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2016/12/04

大藏經12,菩薩從兜率天降神母胎,說廣普經卷第七(上)


菩薩處胎經卷第七

      姚秦涼州沙門,竺佛念譯

  破邪見品第二十六

爾時世尊入正定三昧,分身變化放大光明,欲令菩薩摩訶薩,及四部眾比丘比丘尼,優婆塞優婆 夷,破魔境界住於正地,告諸會者:「吾念過去九十一劫,在清明城北雪山南界,師宗五千人山中苦行,我於彼眾最小弟子,諷誦經典算數技術,天文地理靡不綜練。彼眾常法,其有弟子所學已成,當報師恩。時我一己,亦無財物寶貨,可奉上師,即跪拜謝欲下山,人中乞索,師不見聽。如是再三求哀乞索,師復不聽,何以故?以我明曉經典,眾中最勝,師告我言:『吾有祕要寶藏經典,卿未諷誦,何為捨吾人間乞求?』爾時師即以祕要,一句五百言,使我諷誦,未經數日誦習已訖,即前白師見聽下山,乞求欲報師恩,師復不聽而告我言:『汝當學問祕讖文書,日月星辰災怪禍福,山移地動,汝亦未知。何為欲捨我人間乞求?』復更出經一句千言,勅教我誦讀。又未經幾日復得成就,白師求乞欲報師恩,師復不聽:『吾更有經一句萬言,經中眾寶,卿亦未誦讀,何由欲捨吾乞求?』即復出經使誦讀,未經幾日已復通達,技術災怪眾星運度,皆悉明了。時師慇懃欲得留住,更無異經可以學者,即辭師下山詣村乞求,見異學梵志眾,五千餘人,於大聚落而共祠天,彼祠天法,殺五百牸牛,五百羯羊五百駱駝,五百匹馬,象中精健六牙成就。五百女人,金杖一枚金澡罐一枚,白氎千張,金銀錢各五萬,此諸寶物祠天訖,當入於師。時我下去衣裳塵垢,先在山中苦行積年,披鹿皮衣,聞彼眾中異學梵志,師宗五千人設大壇會,我即過之。時彼師長問吾,經典技術多者,得為上座,經典少者乃處下座,彼師所知,不能通達祕要讖記,以我為上座,彼師瞋恚:『此為何人?珍寶雜物今應屬我,此人見奪,若當更生共相值遇,要當報怨,如今奪我無異。』時我即說:『邪見顛倒非真非實,分別有無為說涅槃,無生老病死,無彼無此,中間自相,法觀清淨四無所畏,為福生天為罪地獄,慳貪餓鬼抵債眾生,善惡之報如影隨形。』時五千人心識開悟,即請我為師。時象馬牛羊駱駝,盡應殺之,而我不殺。金杖澡罐我應取之,以與上座瞋者。五百女人,還寄祠祀之主,五萬金錢吾取五百,五萬銀錢吾取五百,餘寄祠主。漸漸至清明城東門外,見五百梵志耆年宿德,學道日久,曝火炙形貌醜穢,吾以五百金錢,各與一枚。辭別入城,見城中人香水灑地,除去塵穢,懸繒幡蓋行列端嚴,皆欲出城。我小前行見一女人,持花七枚,我時左右顧視,求香覓花了不能得,即問此女:『汝花可得者,吾欲買之。』女報我言:『此花王花,佛當入城將用上佛,不可得也。』菩薩復以善權方便,更告語女:『吾有寶錢五百枚,一花百錢,若見與者出錢相付。』女貪得寶,即以五花與之,行數十步女自念言:『此人顏貌端正,身披鹿皮衣,貪我五枚花不惜銀錢,此必有以。』迴頭喚言:『男子,卿用花為?』報言上佛,時女聞佛名,即以二花持用寄我。我即出城遙見佛來,諸天人民填塞道路,無有空缺地可禮拜。佛前有一汪水,可受一人,吾即解髮布髮水中,即以此偈而讚歎佛:

 破愛憍慢心,能滅欲怒癡,第一光相足,唯佛照我心,

 昔我所求願,今日得見佛,今散五莖花,願得不退轉,

 餘二非我花,王女寄上佛,無上大導師,見愍蹈我髮。

時光明如來,見我心發大弘誓,不可沮壞,即以偈而讚我言:

 摩納發大心,曠濟無數人,弘誓不自為,殖眾功德本,

 卻後無數劫,五鼎五濁世,成佛度眾生,號字釋迦文,

 光相三十二,奇特人中尊,受慧稱佛竟,地六反震動,

 諸天世人民,見我得記別,常想眾結滅,皆願生我世。

爾時光明如來,即以足蹈我髮上過,佛以神力接我五花,及以我身即在虛空,餘有二花在佛左右肩上。吾昔所行破五千梵志,祠天事火之具,使行正見八平等法,坐臥經行步步繞益,度脫眾生。從此以來,未曾墜墮三塗八難,世智辯聰邊地佛後。爾時座上魔界眾生,計常斷滅言苦有樂,無常謂有常,無身謂有身,習四顛倒不識明慧,五蓋自覆貪著利養。爾時世尊,欲度斯等邪見之人,重說頌曰:

 邪見非真道,如彼鐵嘴虫,破骨入髓腦,苦痛無央數,

 利養壞道德,智者所不習,躬行堅固心,淨除無明法。

爾時世尊說此邪見,句義味義字義,說真實法,無央數百千眾生,皆發無上正真道意。

  菩薩處胎經,文殊身變化品第二十七

爾時,世尊無所著等正覺,入上尊定意三昧,觀空過去當來現在,菩薩摩訶薩劫數多少,應從一劫二劫,乃至百千無數億劫,應取般涅槃者。或有菩薩摩訶薩,供養諸佛功德成就,教化眾生淨佛國土。或有菩薩摩訶薩,行八住童真,不取妻息除婬欲想,自住其地無父母兄弟,得成無上正真等正覺。佛告文殊師利:「現汝古昔七十九劫,於花光世界在胎說法,全身舍利,其土人民身長千由旬,佛身萬由旬,東西南北四維上下,無量無限不可稱計,非算師算師弟子,所能籌量,根本清淨。汝本在彼,佛身光相示現神足,令此大會得一覩見,於如來種利益眾生。」爾時世尊即說頌曰:

 文殊本成佛,在胎現變化,方身萬由旬,光明相炳著,

 目如青蓮花,唇口珠火明,方白四十齒,眼眴上下迎,

 諸天龍鬼神,香花歸命禮,今我處此胎,比方汝彼剎,

 於十六分中,不得如毫釐,如來神德化,通達無所礙,

 禁戒香遠布,諸佛悉歎譽,此今諸來會,欲問難有法,

 軟首現汝力,蠲除疑網結。

爾時,文殊師利菩薩摩訶薩,不離本座,即以神足定力,猶大力人屈伸臂頃,接華世界內娑訶世界,釋迦牟尼母胎會中,二佛世界不相障礙。現身佛相眾好具足,坐樹王下,敷演深奧最勝之法。彼土菩薩,亦來親近釋迦文佛,供養承事香花幡蓋。釋迦文尼菩薩弟子,亦復至彼禮事供養,彼此音響說甚深妙法,共相開通無有罣礙,彼說無生此亦如是。我說意止彼亦如來,意斷根力覺道,彼此無異。彼說苦空非身,此亦如是。爾時,文殊師利即說頌曰:

 觀內外清淨,緣滅想亦然,十方諸佛剎,神德無有異,

 皆由眾生根,現有妙不妙,計我成佛身,此剎為最小,

 座中有疑故,於胎現變化,我身如微塵,今在他佛國,

 三十二相明,在在無不現,本為能人師,今乃為弟子,

 佛道極廣大,清淨無增減,或欲見佛身,二尊不竝立,

 此界現受教,我剎見佛身,此剎有劫燒,我土無壞敗,

 佛力悉周遍,眾生心非一,眾會聽我說,除此更有餘,

 佛刹名無閡,佛名升仙尊,國土倍復倍,清淨無暇穢,

 國城皆七寶,水精琉璃地,八解甘露池,洗浴去塵垢,

 令住無礙處,霍然覩大明,彼升仙佛者,勿謂為異人,

 眾會欲知者,我身軟首是,置此更有餘,剎土名究竟,

 佛名大智慧,過諸菩薩量,彼無二乘學,辟支聲聞等,

 菩薩摩訶薩,無有欲怒癡,根敗葉不生,況復有果實,

 大人相具足,先救後自濟,命如五河流,五使五纏結,

 五盛陰唼嗽,輪轉五道中,七使勳堅著,不離七生處,

 無為八正道,除去八邪業,八慧清淨觀,洗以八解水,

 八住八除入,有為八法道,苦法有九分,六趣眾生行,

 究竟九無閡,莊嚴佛道樹,十力無畏法,被慈弘誓鎧,

 手執智慧劍,莌除結使林,此界諸眾生,貪著生貢高,

 重病離良醫,療治方更劇,猶如野火熾,焚燒山林澤,

 隨嵐大風吹,焰熾何時滅,今我等世界,廣演大智慧,

 我如今日身,大智如來是。

爾時,文殊師利說此頌已,無量阿僧祇眾生,皆悉願樂生花剎土。時文殊師利還攝神足,現釋迦文佛菩薩弟子,國土多少還復如故。

  菩薩處胎經,八賢聖齋品第二十八

爾時,座中有菩薩名曰智積,於過去佛造眾德本,降伏魔怨,善權變化莊嚴佛土,於無央數修行忍辱,忍心不闕禪行不廢,於大眾中為師子吼,獨步三界隨時上下,靡所不入應適無方,能使山河石壁,皆為七寶,給施貧窮四事不乏,解了空觀法性清淨,分別三世威儀法則,如幻如化如鏡中像,如熱時焰如空中響,所將眷屬根本成就,奉持禁戒不犯毫釐,即從坐起偏露右臂,右膝著地,叉手合掌前白佛言:「快哉世尊,如來所化無不週遍,天龍人鬼皆至道場,空界眾生及以胎化,所可濟度不可稱量,唯願世尊分別六趣,善惡之行威儀禁戒,初中竟善一一分別,使未學者學,未知者知。」佛告智積菩薩:「善哉善哉!能問如來甚深之義,今當與汝分別,善惡禁戒所趣,諦聽諦聽善思念之,吾昔一時無央數劫,為金翅鳥王,七寶宮殿後園浴池,皆七寶成,遊戲園觀心得自在,所行法則如轉輪聖王,內宮婦女狀如天人,於百千萬劫,時乃入海求龍為食。時彼海中有化生龍子,八日十四日十五日,受如來齋八禁戒法。不殺不盜不婬,不妄言綺語,不勸飲酒,不聽作倡伎樂,香花脂粉高廣床,非時不食,奉持賢聖八法。時金翅鳥王,身長八千由旬,左右翅各各長四千由旬,大海縱廣,三百三十六萬里,金翅鳥以翅斫水取龍,水未合頃銜龍飛出。金翅鳥法,欲食龍時先從尾而吞,到須彌山北,有大緣鐵樹,高十六萬里,銜龍至彼欲得食噉,求龍尾不知處,以經日夜,明日龍出尾語金翅鳥:『化生龍者我身是也。我不持八關齋法者,汝即灰滅我。』金翅鳥聞之悔過自責:『佛之威神甚深難量,我有宮殿去此不遠,共我至彼以相娛樂。』龍即隨金翅鳥,至宮殿觀:『看今此眷屬,不聞如來八關齋法,唯願指授禁戒威儀,若壽終後得生人中。』爾時龍子,具以禁戒法使讀誦,即於鳥王宮,而說頌曰:

 七寶宮殿舍,莊嚴極快樂,行滿戒不具,受此金翅鳥,

 我是龍王子,修道七萬劫,以針刺樹葉,犯戒作龍身,

 我非胎生龍,濕生及卵生,轉身不退轉,興顯佛法眾,

 汝今受八齋,化汝眷屬等,奉禁無所犯,必得生善處,

 我宮在海水,亦以七寶成,摩尼頗梨珠,明月珠金銀,

 可隨我到彼,觀看修佛事,復益善根本,滋潤悉周遍。

爾時,金翅鳥聞龍子所說,受八關齋法口自發言:「至今以後盡形壽不殺,如諸佛教。」金翅鳥眷屬,受三自歸已,即從龍子到海宮殿,彼宮殿中有七寶塔,諸佛所說諸法深義,別有七寶函滿中佛經,十二因緣總持三昧。見彼龍子及諸龍女,香花供養禮拜承事,猶如天上,難檀婆那羅金殿無異。龍子語金翅鳥:「我受龍身劫壽未盡,未曾殺生嬈亂水性。」爾時,龍子復與金翅鳥,而說頌曰:

 殺是不善行,減壽命中夭,身如朝露虫,見光則命終,

 持戒奉佛語,得生長壽天,累劫積福德,不墮畜生道,

 今身為龍身,戒德清明行,雖墮六畜中,必望自濟度。

是時龍子說此頌時,龍子龍女心開意解,壽終之後,皆當生阿彌陀佛國。佛告智積菩薩:「我宿命所行戒德完具,得成菩薩化現自在,無所不入,亦入於金翅鳥,亦入於龍,亦入於魚鼈黿鼉,所化如是。」

  菩薩處胎經,五樂品第二十九

爾時世尊,觀察眾生心識所念,欲知如來所經歷處,曾生金翅鳥中,受龍子教誡,所度無量不可稱計,齊是更有餘,願聞其意。佛知眾生心中所念,將欲示現本所造行,身口意法:「諸族姓子族姓女,聽我所說,昔有天帝釋,去世已來經無數劫,天福自然,於三千大千諸釋之中,最尊第一。羅睺羅阿修羅王,生女端正,具足女法六十四能,行步進止不失儀則,面如桃花色,口出言氣,如優鉢蓮花香,身作牛頭栴檀香,不長不短不白不黑,不肥不瘦具足女法。時釋提桓因內自思惟:『我今此宮天女眾多,顏貌端正諸天中勝,然不如彼阿須倫女,今我寧可集諸兵眾,與彼共鬪,可得彼女給我使令。』作是念已即召諸天,論說鬪事,諸天白帝釋:『諸天鬪戰必不如彼,權可遺執樂神等,手執琉璃九十九絃琴,及一絃琴,歌歎我天受福快樂,無量功德。』諸天稱善此語可從,即勅執樂天子,般遮翼等嚴辦樂具,即於天上忽然不現,如有力士屈伸臂頃,已至阿須倫王,婆呵前立,彈琴出聲作如是頌:

 我是天帝釋,絕妙彈琴師,歌曲音相和,清淨聲極妙,

 如我彼天樂,無有憂畏想,念則衣食至,七寶甘露珍,

 金銀床玉机,轉關身迴旋,視樂無厭足,天中尊第一,

 今遺我等來,欲說無諍行,并獻甘露食,求欲作婚姻,

 我主彼宮殿,琦珍不可量,天女為眷屬,非千萬億數,

 知婆呵有女,應與我給使,若不見與者,正爾兵眾征,

 須倫聞此語,瞋恚極熾盛,小物興大意,乃欲有所為,

 我雖無甘露,豫以自充飽,亦有大兵眾,足得相距逆。

爾時般遮翼等,聞此語已即還,以此語具向天帝釋說。時婆呵阿須倫王,即敕左右促集兵眾,吾有所伐正爾令辦,各勿有疑。」即以此偈向所勅說:

 豪貴天帝釋,遣使般遮翼,歌頌出五音,求我為婚姻,

 及彼未集兵,我宜先集眾,往攻不用力,萬得不失一。

時彼阿須倫臣佐,聞此語已即集四兵,往詣須彌山腹,壞曲腳天宮,次壞風天宮,次壞馬天宮,次壞莊嚴天宮。時有天子名曰大力,詣釋提桓因所:「天王,當知阿須倫婆呵,集諸兵眾已壞四門天子,天王,今欲如何?」時天帝釋憶本所誦,口說頌曰:

 諸佛威神力,救護我今厄,忍慧破恚怒,解脫安隱處,

 昔我無睡眠,昨日忽眠寐,此睡非吉祥,須倫侵我境。

爾時天帝釋憶佛功德,須倫兵眾漸漸卻退,從四門後園,入池水中藕莖糸孔中藏。時釋提桓因即勅大臣:「汝速集眾,吾欲逐阿須倫兵眾。」爾時,帝釋諸臣受天王教,即集天眾從四門求覓,但見刀鎧弓箭在地,不見須倫眾。轉轉前進,直入阿須倫宮殿,見婆呵阿須倫女,數千萬眾,不見阿須倫身,將諸女眾歸,詣忉利天宮。時諸阿須倫等,求哀歸命向釋提桓因:「我等愚惑,不知佛弟子,神力巍巍如是,我等先祖信奉如來,聞佛有戒不取他物。今天王釋,將我眷屬盡填天宮,非佛弟子所行法則。」帝釋聞之悵然不樂,須倫此語,證我犯不與取戒,我寧當奉禁不犯偷盜,即還諸女。爾時阿須倫王,即以最所敬女,奉天帝釋。天帝釋即以,美甘露與須倫,須倫與天和合,共修行善。不殺不盜不婬,不欺,不飲酒,不香花脂粉,非時不食,奉持如來三歸依法。吾昔所行無數生中,作轉輪聖王,無數生中作天帝釋,無數生中作梵天王,奉持賢聖八關齋法,度難救厄。設四天下滿中火焰,譬如劫燒,一心歸命稱如來名,持八關齋法,投身入火焰不能燒,若滿中水水不能溺,八關齋者諸佛父母。」

  菩薩處胎經,緊陀羅品第三十

「爾時,座中有菩薩,名曰信解脫,過去無央數阿僧祇劫,為緊陀羅王,須彌山北過琉璃山,琉璃山北過小鐵圍山,鐵圍山北有大黑山,緊陀羅王在中治化,過去無數恒河沙諸佛,亦不覩見亦不聞法,亦無有聖眾教化,無日月星辰光明所照,由昔積福一施之報,居在七寶宮殿,壽命極長,何以故?本在人間值遇良田。有大長者造佛塔廟,此緊陀羅,布施一剎柱成辦廟寺,復以淨食施彼工匠,壽終命盡作胸臆神王,在兩山中間,自然七寶宮殿屋舍。昔在人間居財無量,有一沙門,中時持鉢乞食,婦見沙門在門乞食,即擎飯施與,長者見婦與沙門食,即便瞋恚:『此何乞人瞻視我婦,當令此人手腳破壞。』壽終之後受此醜形,八十四劫恒無手足,在人間時學仙人法,在深山中,誦習呪術能移動日月,以夜為晝以晝為夜,呼吸之頃,能吐金銀七寶,能使樹悉生枝葉花果,能使海水消竭,在火不燒身能飛行,眼能徹視自識宿命,知他人心耳遠聞聲,眷屬弟子五百人。聞佛出世,佛名清淨光如來,應供,正遍知,明行足,善逝,世間解,無上士,調御丈夫,天人師,佛世尊,說微妙法初中竟善,大慈平等功勳難量,我將諸弟子從深山出,飛行經過王宮後園浴池,見諸釆女在池洗浴,我及弟子亦見婦女,生染愛心皆失神足,即墮園中。時我瞋恚,故來求佛失我神足。時釆女眾見五百丈夫,盡在園中,尋入白王王勅左右:『將彼人來,我欲問之。』尋將詣王王問言:『卿等何人?』答曰:『我等在山學仙道人,山中誦習呪術,能移動日月,以夜為晝以晝為夜,乃至耳遠聞聲,眷屬弟子五百人,聞佛出世,佛名清淨光,我將諸弟子從深山出,飛行經過王宮後園浴池,見諸釆女在池洗浴,我及弟子下見婦女,生染愛心皆失神足,即墮園中。』時王告之曰:『汝等在深山學仙道來,為久近耶?』答曰:『二十二小劫。』王復問曰:『積劫學道心如死灰,不動不搖,云何欲心而失神足?』答曰:『本謂真道神靈第一,踊沒自在所念皆成,不圖今曰忽然失道,慚愧聖王隨王刑罰。』王告之曰:『汝本學道二十二小劫,形枯心疲所習不真,如愚惑人空中求寶,於真際法不獲實相,汝所求師,如來等正覺者,近在岳跱山中,我當將汝等往至佛所,若佛有所說當奉行之。』爾時,大王即嚴駕羽寶之車,具五威儀將諸眷屬,及五百仙學人等,往詣岳跱山,王即下車解劍去蓋,卻五威儀步至佛所,頭面禮足在一面坐。爾時國王須臾退坐,前白佛言:『此五百人在山學仙,二十二小劫,聞佛出世欲來見佛,飛過後宮,貪著欲愛即失神足,唯願世尊,與說微妙之法,當令還復五神通道。』佛告大王:『此五百人所行善根,成便壞敗終不究竟,本為長者,比丘乞食瞋恚言:「使汝無手足。」無數劫中作胸臆神王,在大鐵圍黑山中間,雖復受報日月所不照。先在人間以剎柱施人,以一施之惠與辟支佛,後得人身於山中學仙,欲心熾盛還失神足,此緣久有非適今也。此五百人於今世命終,皆當生無怒佛所,彼佛與說,生老病死十二因緣,苦無苦本,集滅道果亦復如是。』佛說是時王意開解,亦樂欲生無怒佛所。爾時國王及五百仙人,即從座起禮佛而去。」

  菩薩處胎經,香音神品第三十一

爾時,世尊知諸眾會,心中所念,便入定意無形三昧,隨眾生音而濟度之:「昔我人間為香音神王,一閻浮提二閻浮提,乃至無數恒沙閻浮提,男女眷屬以香為食,衣被服飾皆悉香熏,或生北方欝單曰土,拘耶尼,弗于逮,在在所生為香音王。或壽一劫二劫三劫,乃至無數阿僧祇劫,知有佛有法有比丘僧,心常遠離而不親近,何以故?貪著五樂以善香為樂,於善香中不聞餘香,但聞五欲歌歎戲樂,終日竟夜不知厭足。有善知識昔修善根,從地踊出半身人現,而告我言:『此處樂耶?何為貪著?此非真實清淨之行,除去香熏可得安隱處,此香為災為幻為化,今佛在世可往受教,得清淨香遍滿諸方。』香音神王聞之極大歡喜:「善哉善哉!善知識,欲導引我示清淨香,今正是時,佛為所在?共往禮拜。」爾時踊出地神,即以偈告香音神曰:

 如來無所著,今在南方界,在胎清淨觀,眷屬無央數,

 燒諸眾妙香,懸繒花蓋幡,供養如恒沙,戒德甚深香,

 遍滿十方界,其有聞香者,盡得無上道,汝可將眷屬,

 往到閻浮提,一心歸依尊,當自面見佛,佛德無邊岸,

 各隨本所行,一聞三句義,成道不移座,三空慧定力,

 十八不共法,大人相好具,汝後必獲之,紫磨金色體,

 軟細不受塵,法身智慧定,汝當悉具得,到彼勿懷懼,

 正心莫生疑,勇猛不怯弱,便逮師子步,分別身心觀,

 悉解空自然,眼識無色本,除對不造垢,當行三法門,

 現後及中間,獲淨三通慧,總持無礙法,無常無樂想,

 劫數造不善,慧火彈指燒,金銀寶琉璃,須彌四寶成,

 劫燒火所焚,行報不可滅,如來在世化,愍彼不為己,

 處處在在生,盡緣縛著人,如人射虛空,不選必賢聖,

 亦如服毒藥,處處求解具,毒氣轉隆盛,命終亦不久,

 宿有善知識,授以解藥具,次第不選擇,會值解藥法,

 行施作福業,不選擇高下,此福聖所譽,最尊為第一。



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