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2013/04/29

大方廣佛華嚴經八十卷-31


大方廣佛華嚴經卷第三十一

   唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯

十迴向品第二十五之九

「佛子,云何為菩薩摩訶薩,無著無縛解脫迴向?佛子,是菩薩摩訶薩,於一切善根,心生尊重,所謂於出生死,心生尊重;於攝一切善根,心生尊重;於希求一切善根,心生尊重;於悔諸過業,心生尊重,於隨喜善根,心生尊重;於禮諸佛心生尊重;於合掌為敬,心生尊重,於頂禮塔廟心生尊重,於勸佛說法心生尊重;於如是等種種善根,皆生尊重隨順忍可。佛子,菩薩摩訶薩,於彼善根皆生尊重,隨順忍可究竟欣樂,堅固信解自得安住,令他安住;勤修無著自在積集,成勝志樂;住如來境勢力增長,悉得知見。以諸善根如是迴向,所謂以無著無縛解脫心,成就普賢身業;以無著無縛解脫心,清淨普賢語業;以無著無縛解脫心,圓滿普賢意業。以無著無縛解脫心,發起普賢廣大精進;以無著無縛解脫心,具足普賢,無礙音聲陀羅尼門,其聲廣大普遍十方。以無著無縛解脫心,具足普賢,見一切佛陀羅尼門,恒見十方一切諸佛。以無著無縛解脫心,成就解了,一切音聲陀羅尼門,同一切音說無量法。以無著無縛解脫心,成就普賢,一切劫住陀羅尼門,普於十方修菩薩行。以無著無縛解脫心,成就普賢自在力,於一眾生身中,示修一切菩薩行,盡未來劫常無間斷。如一眾生身,一切眾生身悉亦如是。以無著無縛解脫心,成就普賢自在力,普入一切眾道場,普現一切諸佛前,修菩薩行。以無著無縛解脫心,成就普賢佛自在力,於一門中示現,經不可說不可說劫,無有窮盡;令一切眾生皆得悟入。以無著無縛解脫心,成就普賢佛自在力;於種種門中示現,經不可說不可說劫,無有窮盡;令一切眾皆得悟入,其身普現一切佛前。以無著無縛解脫心,成就普賢自在力,念念中令不可說,不可說眾生,住十力智心無疲倦。以無著無縛解脫心,成就普賢自在力,於一切眾生身中,現一切佛自在神通,令一切眾生住普賢行。以無著無縛解脫心,成就普賢自在力,於一切眾生語言中,作一眾生語言;令一切眾生,一一皆住一切智地。以無著無縛解脫心,成就普賢自在力,於一一眾生身中,普容納一切眾生身,令皆自謂成就佛身。以無著無縛解脫心,成就普賢自在力;能以一華,莊嚴一切十方世界。以無著無縛解脫心,成就普賢自在力,出大音聲普遍法界,周聞一切諸佛國土,攝受調伏一切眾生。以無著無縛解脫心,成就普賢自在力,盡未來際,不可說不可說劫;於念念中,悉能徧入一切世界,以佛神力隨念莊嚴。以無著無縛解脫心,成就普賢自在力,盡未來際所住之劫,常能徧入一切世界,示現成佛出興於世。以無著無縛解脫心,成普賢行;一光普照盡虛空界,一切世界。以無著無縛解脫心,成普賢行,得無量智慧;具一切神通,說種種法。以無著無縛解脫心,成普賢行;入於如來盡一切劫,不可測量神通智慧。以無著無縛解脫心,成普賢行;住盡法界諸如來所;以佛神力,修習一切諸菩薩行,身口意業曾無懈倦。以無著無縛解脫心,成普賢行,不違於義不壞於法,言詞清淨樂說無盡,教化調伏一切眾生;令其當得,一切諸佛無上菩提。以無著無縛解脫心,修普賢行,入一法門時放無量光,照不思議一切法門;如一法門,一切法門皆亦如是,通達無礙,究竟當得一切智地。以無著無縛解脫心,住菩薩行於法自在,到於普賢莊嚴彼岸;於一一境界,皆以一切智觀察悟入,而一切智亦不窮盡。以無著無縛解脫心,始從此生盡未來際,住普賢行常不休息,得一切智;悟不可說不可說真實法,於法究竟無有迷惑。以無著無縛解脫心,修普賢業,方便自在得法光明,於諸菩薩所行之行,照了無礙。以無著無縛解脫心,修普賢行;得一切方便智,知一切方便,所謂無量方便,不思議方便菩薩方便,一切智方便,一切菩薩調伏方便,轉無量法輪方便,不可說時方便,說種種法方便,無邊際無畏藏方便,說一切法無餘方便。以無著無縛解脫心,住普賢行成就身業,令一切眾生見者歡喜,不生誹謗發菩提心,永不退轉究竟清淨。以無著無縛解脫心,修普賢行,得了一切眾生,語言清淨智,一切言詞具足莊嚴,普應眾生皆令歡喜。以無著無縛解脫心,住普賢行立殊勝志,具清淨心得廣大神通,廣大智慧;普詣一切廣大世間,廣大國土廣大眾生,所說一切如來,不可說廣大法,廣大莊嚴圓滿藏。以無著無縛解脫心,成滿普賢迴向行願;得一切佛清淨身,清淨心清淨解,攝佛功德住佛境界,智印普照;示現菩薩清淨之業;善入一切差別義句,示諸佛菩薩廣大自在,為一切眾生現成正覺。以無著無縛解脫心,勤修普賢諸根行願,得聰利根調伏根,一切法自在根,無盡根,勤修一切善根,一切佛境界平等根;受一切菩薩不退記,大精進根;了知一切佛法,金剛界根;一切如來智慧,光照金剛燄根;不別一切諸根自在根,安立無量眾生,於一切智根,無邊廣大根,一切圓滿根,清淨無礙根。以無著無縛解脫心,修普賢行,得一切菩薩神力,所謂無量廣大神力,無量自在智神力;不動其身,普現一切佛剎神力;無礙不斷自在神力;普攝一切佛剎,置於一處神力,一身徧滿一切佛剎神力,無礙解脫遊戲神力;無所作,一念自在神力,住無性無依神力,一毛孔中次第安立,不可說世界,徧遊法界諸佛道場,示諸眾生皆令得入,大智慧門神力。以無著無縛解脫心,入普賢門行菩薩行,以自在智於一念頃,普入無量諸佛國土,一身容受無量佛剎,獲能嚴淨佛國土智;恒以智慧,觀見無邊諸佛國土,永不發起二乘之心。以無著無縛解脫心,修普賢方便行,入智慧境界,生如來家住菩薩道,具足不可說不可說,無量不思議殊勝心;行無量願未曾休息,了知三世一切法界,以無著無縛解脫心,成就普賢清淨法門,於一毛端量處,悉包容盡虛空徧法界,不可說不可說一切國土,皆使明見;如一毛端量處,徧法界虛空界,一一毛端量處,悉亦如是。以無著無縛解脫心,成就普賢深心方便,於一念心中現一眾生,不可說不可說劫念心;如是乃至現一切眾生,爾許劫念心。以無著無縛解脫心,入普賢迴向行方便地,於一身中悉能包納,盡法界不可說不可身,而眾生界無所增減;如一身,乃至周徧法界一切身,悉亦如是。以無著無縛解脫心,成就普賢大願方便,捨離一切想倒,心倒見倒,普入一切諸佛境界;常見諸佛,虛空界等清淨法身,相好莊嚴神力自在;常以妙音開示演說,無礙無斷,令其聞者如說受持,於如來身了無所得。以無著無縛解脫心,修普賢行住菩薩地,於一念中入一切世界,所謂入仰世界覆世界,不可說不可說,十方網一切處廣大世界;以因陀羅網分別方便,普分別一切法界;以種種世界入一世界;以不可說不可說,無量世界入一世界;以一切法界所安立,無量世界入一世界;以一切虛空界,所安立無量世界,入一世界;而亦不壞安立之相,悉令明見。以無著無縛解脫心,修習普賢菩薩行願,得佛灌頂;於一念中入方便地,成滿安住眾行智寶,悉能了知一切諸想,所謂眾生想法想剎想,方想佛想世想業想,行想界想解想根想,時想持想煩惱想,清淨想成熟想,見佛想轉法輪想,聞法解了想,調伏想無量想出離想,種種地想無量地想,菩薩了知想,菩薩修習想,菩薩三昧想,菩薩三昧起想,菩薩成想菩薩壞想,菩薩歿想菩薩生想,菩薩解脫想,菩薩自在想,菩薩住持想,菩薩境界想,劫成壞想明想暗想,晝想夜想;半月一月,一時一歲變異想,去想來想住想坐想,睡想覺想,如是等想;於一念中悉能了知,而離一切想無所分別,斷一切障無所執著,一切佛智充滿其心,一切佛法長其善根,與諸如來等同一身,一切諸佛之所攝取,離垢清淨;一切佛法皆隨修學,到於彼岸。以無著無縛解脫心,為一切眾生修普賢行,生大智寶;於一一心中知無量心,隨其依止隨其分別,隨其種性隨其所作,隨其業用隨其相狀,隨其思覺,種種不同靡不明見。以無著無縛解脫心,成就普賢大願智寶;於一處中,知於無量不可說處;如於一處,於一切處悉亦如是。以無著無縛解脫心,修習普賢行行業智地,於一業中能知無量,不可說不可說業;其業各以種種緣造,明了知見;如於一業,於一切業悉亦如是。以無著無縛解脫心,修習普賢知諸法智,於一法中知不可說,不可說法,於一切法中而知一法;如是諸法各各差別,無有障礙無違無著。以無著無縛解脫心,住菩薩行,得具普賢無礙耳根;於一言音中知不可說,不可說言音,無量無邊種種差別,而無所著;如於一言音,於一切言音悉亦如是。以無著無縛解脫心,修普賢智起普賢行,住普賢地;於一一法中演說,不可說不可說法,其法廣大種種差別,教化攝受,不可思議方便相應;於無量時於一切時,隨諸眾生所有欲想,隨根隨時,以佛音聲而為說法;以一妙音令不可說,道場眾會無量眾生,皆悉歡喜;一切如來所,無量菩薩充滿法界,立殊勝志生廣大見,究竟了知一切諸行,住普賢地;隨所說法,於念念中悉能證入,一剎那頃增長無量,不可說不可說大智慧聚,盡未來劫如是演說;於一切剎修習,廣大虛空等行,成就圓滿。以無著無縛解脫心,修習普賢諸根行門,成大行王;於一一根中,悉能了知,無量諸根無量心樂,不思議境界所生妙行。以無著無縛解脫心,住普賢行大迴向心,得色甚微細智,身甚微細智,剎甚微細智,劫甚微細智,世甚微細智,方甚微細智,力甚微細智,教甚微細智,業報甚微細智,清淨微細智,如是等一切甚微細智,於一念中悉能了知,而心不恐怖,心不迷惑不亂不散,不濁不劣,其心一緣心善寂定,心善分別心善安住。以無著無縛解脫心,住菩薩智,修普賢行無有懈倦,能知一切眾生趣甚細,眾生死甚微細,眾生生甚微細,眾生住甚微細,眾生處甚微細,眾生品類甚微細,眾生境界甚微細,眾生行甚微細,眾生取甚微細,眾生攀緣甚微細,如是等一切甚微細,於一念中悉能了知。以無著無縛解脫心,立深志樂修普賢行,能知一切菩薩,從初發心,為一切眾生,修菩薩行甚微細;菩薩住處甚微細,菩薩神通甚微細;菩薩遊行,無量佛剎甚微細;菩薩法光明甚微細,菩薩清淨眼甚微細,菩薩成就殊勝心甚微細;菩薩往詣,一切如來道眾會甚微細;菩薩陀羅尼門智甚微細;菩薩無量無畏地,一切辯才藏,演說甚微細;菩薩無量三昧相甚微細;菩薩見一切佛,三昧智甚微細,菩薩甚深三昧甚微細,菩薩大莊嚴三昧智甚微細,菩薩法界三昧智甚微細;菩薩大自在神通,三昧智甚微細;菩薩盡未來際廣大行,住持三昧智甚微細;菩薩出生無量差別,三昧智甚微細;菩薩出生一切諸佛前,勤修供養,恒不捨離三昧智甚微細;菩薩修行一切甚深廣博,無障無礙三昧智甚微細;菩薩究竟一切智地,住持行智地,大神通地決定義地,離翳三昧智甚微細;如是等一切甚微細,悉能了知。以無著無縛解脫心,修普賢行,悉知一切菩薩,安立智甚微細;菩薩地甚微細,菩薩無量行甚微細,菩薩出生迴向甚微細;菩薩得一切佛藏甚微細,菩薩觀察智甚微細,菩薩神通願力甚微細,菩薩演說三昧甚微細,菩薩自在方便甚微細,菩薩印甚微細,菩薩一生補處甚微細,菩薩生兜率天甚微細,菩薩住止天宮甚微細,菩薩嚴淨佛國甚微細,菩薩觀察人中甚微細,菩薩放大光明甚微細,菩薩種族殊勝甚微細,菩薩道場眾會甚微細,菩薩徧一切世界,受生甚微細;菩薩於一身,示現一切身,命終甚微細;菩薩入胎甚微細;菩薩住母胎甚微細,菩薩在母胎中,自在示現,一切法界道場眾會甚微細;菩薩在母胎中,示現一切佛神力甚微細;菩薩示現誕生事甚微細;菩薩師子遊行,七步智甚微細,菩薩示處王宮,巧方便智甚微細;菩薩出家,修調伏行甚微細;菩薩菩提樹下,坐道場甚微細;菩薩破魔軍眾,成阿耨多羅三藐三菩提甚微細;如來坐菩提座,放大光明,照十方界甚微細;如來示現,無量神變甚微細;如來師子吼,大涅槃甚微細;如來調伏一切眾生,而無所礙甚微細;如來不思議自在力,如金剛菩提心甚微細;如來普護念,一切世間境甚微細;如來普於一切世界,施作佛事,盡未來劫而無休息甚微細;如來無礙神力,周徧法界甚微細;如來於盡虛空界,普現成佛調伏眾生甚微細;如來於一佛身,現無量佛身甚微細;如來於去來今三世中,皆處道場自在智甚微細;如是等一切微細,悉能了知;成就清淨,普能示現一切世間,於念念中增長智慧,圓滿不退,善巧方便修菩薩行,無有休息;成就普賢迴向之地,具足一切如來功德,永不厭捨菩薩所行,出生菩薩現前境界,無量方便皆悉清淨,普欲安隱一切眾生,修菩薩行;成就菩薩大威德地,得諸菩薩心之樂欲,獲金剛幢迴向之門,出生法界諸功德藏,常為諸佛之所護念,入諸菩薩深妙法門,演說一切真實之義,於法善巧無所違失,起大誓願不捨眾生,於一念中盡知一切,心非心地境界之藏,於非心處示生於心,遠離語言安住智慧,同諸菩薩所行之行,以自在力示成佛道,盡未來際常無休息;一切世間眾生劫數,妄想言說之所建立,神通願力悉能示現。以無著無縛解脫心,修普賢行,得一切眾生界甚微細智,所謂眾生界分別,甚微細智;眾生界言說甚微細智,眾生界執著甚微細智,眾生界異類甚微細智,眾生界同類甚微細智,眾生無量趣甚微細智;眾生界不思議,種種分別所作甚微細智;眾生界無量雜染甚微細智,眾生界無量清淨甚微細智;如是等一切眾生眾,境界甚微細;於一念中,能以智慧皆如實知,廣攝眾生而為說法,開示種種清淨法門,令修菩薩廣大智慧,化身無量見者歡喜,以智日光照菩薩心,令其開悟智慧自在。以無著無縛解脫心,為一切眾生,於一切世界,修普賢行,得盡虛空界法界,一切世界甚微細智,所謂小世界甚微細智,大世界甚微細智,雜染世界甚微細智,清淨世界甚微細智,無比世界甚微細智,種種世界甚微細智,廣世界甚微細智,狹世界甚微細智,無礙莊嚴世界甚微細智,徧一切世界,佛出現甚微細智;徧一切世界,說正法甚微細智;徧一切世界,普現身甚微細智;徧一切世界,放大光明甚微細智;盡一切世界,示現諸佛自在神通,甚微細智;盡一切世界,以一音聲,示一切音聲甚微細智;入一切世界,一切佛剎場眾會,甚微細智;以一切法界佛剎,作一佛剎甚微細智;以一佛剎,作一切法界佛剎,甚微細智;知一切世界,如夢微細智;知一切世界,如像甚微細智;知一切世界如幻,甚微細智;如是了知,出生一切菩薩之道,入普賢行智慧神通,具普賢觀,修菩薩行常無休息,得一切佛自在神變,具無礙身住無依智,於諸善法無所取著,心之所行悉無所得,於一切處起遠離想,於菩薩行起淨修想,於一切智無取著想,以諸三昧而自莊嚴,智慧隨順一切法界。以無著無縛解脫心,入普賢菩薩行門,得無量法界甚微細智,演說一切法界甚微細智,入廣大法界甚微細智,分別不思議法界甚微細智,分別一切法界甚微細智,一念徧一切法界甚微細智,普入一切法界甚微細智;知一切法界,無所得甚微細智;觀一切法界無所礙,甚微細智;知一切法界無有生,甚微細智;於一切法界現神變,甚微細智;如是等一切法界甚微細,以廣大智皆如實知,於法自在示普賢行,令諸眾生皆悉滿足,不捨於義不著於法,出生平等無礙之智,知無礙本,不住一切法,不壞諸法性,如實無染猶若虛空,隨順世間起於言說,開真實義示寂滅性,於一切境無依無住,無有分別,明見法界廣大安立,了諸世間及一切法,平等無二離一切著。以無著無縛解脫心,修普賢行,生諸劫甚微細智,所謂以不可說劫為一念,甚微細智;以一念為不可說劫,甚微細智;以阿僧劫入一劫,甚微細智;以一劫入阿僧祇,甚微細智;以長劫入短劫,甚微細智;以短劫入長劫,甚微細智;入有佛劫無佛劫,甚微細智;知一切劫數甚微細智;知一切劫非劫,甚微細智;一念中見三世一切劫,甚微細智。如是等一切諸劫甚微細,以如來智於一念中,皆如實知;得諸菩薩圓滿行王心,入普賢行心,離一切分別異道戲論心,發大願無懈息心,普見無量世界網,無量諸佛充滿心;於諸佛善根諸菩薩行,能聞持心;於安慰一切眾生廣大行,聞已不忘心;能於一切劫,現佛出世心;於一一世界,盡未來際不動,行無休息心,於一世界中,以如來身業,充滿菩薩身心。以無著無縛解脫心,修普賢行成不退轉,得一切法甚微細智,所謂甚深法甚微細智,廣大法甚微細智,種種法甚微細智,莊嚴法甚微細智,一切法無有量甚微細智,一切法入一法甚微細智,一法入一切法甚微細智,一切法入非法甚微細智;無法中安立一切法,而不相違甚微細智;入一切佛法方便,無有餘甚微細智。如是等一切世界,一切言說所安立法,諸微細智與彼同等,其智無礙皆如實知;得入無邊法界心,於一一法界深心堅住,成無礙行;以一切智充滿諸根,入諸佛智正念方便,成就諸佛廣大功德,遍滿法界;普入一切諸如來身,現諸菩薩所有身業,隨順一切世界言詞,演說於法,得一切佛神力所加,智慧意業;出生無量善巧方便,分別諸法薩婆若智。以無著無縛解脫心,修普賢行,出生一切甚微細智,所謂知一切剎甚微細智,知一切眾生甚微細智,知一切法果報甚微細智,知一切眾生心甚微細智,知一切說法時甚微細智,知一切法界甚微細智,知一切盡虛空界,三世甚微細智;知一切語言道,甚微細智;知一切世間行甚微細智;知一切出世行,甚微細智;乃至知一如來道,一切菩薩道,一切眾生道,甚微細智;修菩薩行住普賢道,若文若義皆如實知,生如影智生如夢智,生如幻智生如響智,生如化智生如空智,生寂滅智,生一切法界智,生無所依智,生一切佛法智。佛子,菩薩摩訶薩,以無著無縛解脫心迴向,不分別若世間若出世間;不分別若菩提,若菩提薩埵;不分別若菩薩行,若出離道;不分別若佛,若一切佛法;不分別若調伏眾生,若不調伏眾生;不分別若善根若迴向;不分別若自若他,不分別若施物若受施者;不分別若菩薩行,若等正覺;不分別若法若智。佛子,菩薩摩訶薩,以彼善根如是迴向,所謂心無著無縛解脫,身無著無縛解脫,口無著無縛解脫,業無著無縛解脫,報無著無縛解脫,世間無著無縛解脫,佛剎無著無縛解脫,眾生無著無縛解脫,法無著無縛解脫,智無著無縛解脫。菩薩摩訶薩如是迴向時,如三世諸佛為菩薩時,所修迴向而行迴向,學過去諸佛迴向,成未來諸佛迴向,住現在諸佛迴向;安住過去諸佛迴向道,不捨未來諸佛迴向道,隨順現在諸佛迴向道;勤修過去諸佛教,成就未來諸佛教,了知現在諸佛教;滿足過去諸佛平等,成就未來諸佛平等,安住現在諸佛平等;行過去諸佛境界,住未來諸佛境界,等現在諸佛境界;得三世一切諸佛善根,具三世一切諸佛種性,住三世一切諸佛所行,順三世一切諸佛境界。佛子,是為菩薩摩訶薩,第九,無著無縛解脫心迴向。菩薩摩訶薩住此迴向時,一切金剛輪圍山,所不能壞;於一切眾生中,色相第一無能及者;悉能摧破諸魔邪業,普現十方一切世界,修菩薩行;為欲開悟一切眾生,以善方便說諸佛法;得大智慧,於諸佛法心無迷惑,在在生處若行若住,常得值遇不壞眷屬;三世諸佛所說正法,以清淨念悉能受持,盡未來劫修菩薩行,常不休息無所依著,普賢行願增長具足,得一切智施作佛事,成就菩薩自在神通。」爾時金剛幢菩薩,承佛神力普觀十方,而說頌言:

 普於十方無等尊,未曾一起輕慢心,隨其所修功德業,亦復恭敬生尊重。

 所修一切諸功德,不為自己及他人,恒以最上信解心,利益眾生故迴向。

 未嘗暫起高慢心,亦復不生下劣意,如來所有身等業,彼悉請問勤修習。

 所修種種諸善根,悉為利益諸含識,安住深心廣大解,迴向人尊功德位。

 世間所有無量別,種種善巧奇特事,麤細廣大及甚深,靡不修行皆了達。

 世間所有種種身,以身平等入其中,於此修行得了悟,慧門成就無退轉。

 世間國土無量種,微細廣大仰覆別,菩薩能以智慧門,一毛孔中無不見。

 眾生心行無有量,能令平等入一心,以智慧門悉開悟,於所修行不退轉。

 眾生諸根及欲樂,上中下品各不同,一切甚深難可知,隨其本性悉能了。

 眾生所有種種業,上中下品各差別,菩薩深入如來力,以智慧門普明見。

 不可思議無量劫,能令平等入一念,如是見已徧十方,修行一切清淨業。

 過去未來及現在,了知其相各不同,而亦不違平等理,是則大心明達行。

 世間眾生行不同,或顯或隱無量種,菩薩悉知差別相,亦知其相皆無相。

 十方世界一切佛,所現自在神通力,廣大難可得思議,菩薩悉能分別知。

 一切世界兜率中,自然覺悟人師子,功德廣大淨無等,如其體相悉能見。

 或現降神處母胎,無量自在大神變,成佛說法示滅度,普徧世間無暫已。

 人中師子初生時,一切勝智悉承奉,諸天帝釋梵王等,靡不恭敬而瞻侍。

 十方一切無有餘,無量無邊法界中,無始無末無遐邇,示現如來自在力。

 人中尊導現生已,遊行諸方各七步,欲以妙法悟群生,是故如來普觀察。

 見諸眾生沉欲海,盲闇愚癡之所覆,人中自在現微笑,念當救彼三有苦。

 大師子吼出妙音,我為世間第一尊,應然明淨智慧燈,滅彼生死愚癡闇。

 人師子王出世時,普放無量大光明,令諸惡道皆休息,永滅世間眾苦難。

 或時示現眾王宮,或現捨家修學道,為欲饒益眾生故,示其如是自在力。

 如來始坐道場時,一切大地皆動搖,十方世界悉蒙光,六趣眾生咸離苦。

 震動一切魔宮殿,開悟十方眾生心,昔曾受化及修行,皆使了知真實義。

 十方所有諸國土,悉入毛孔無有餘,一切毛孔剎無邊,於彼普現神通力。

 一切諸佛所開導,無量方便皆隨悟,設諸如來所不說,亦能解了勤修習。

 徧滿三千大千界,一切魔軍興鬪諍,所作無量種種惡,無礙智門能悉滅。

 如來或在諸佛剎,或復現處諸天宮,或在梵宮而現身,菩薩悉見無障礙。

 佛現無量種種身,轉於清淨妙法輪,乃至三世一切劫,求其邊際不可得。

 寶座高廣最無等,徧滿十方無量界,種種妙相而莊嚴,佛處其上難思議。

 諸佛子眾共圍繞,盡於法界悉周徧,開示菩提無量行,一切最勝所由道。

 諸佛隨宜所作業,無量無邊等法界,智者能以一方便,一切了知無不盡。

 諸佛自在神通力,示現一切種種身,或現諸趣無量生,或現婇女眾圍繞。

 或於無量諸世界,示現出家成佛道,乃至最後般涅槃,分布其身起塔廟。

 如是種種無邊行,尊師演說佛所在,世尊所有大功德,誓願修行悉令盡。

 以彼善根迴向時,住於如是方便法,如是修習菩提行,其心畢竟無厭怠。

 如來所有大神通,及以無邊勝功德,乃至世間諸智行,一切悉知無不盡。

 如是一切人中主,隨其所有諸境界,於一念中皆了悟,而亦不捨菩提行。

 諸佛所有微細行,及一切剎種種法,於彼悉能隨順知,究竟迴向到彼岸。

 有數無數一切劫,菩薩了知即一念,於此善入菩提行,常勤修習不退轉。

 十方所有無量剎,或有雜染或清淨,及彼一切諸如來,菩薩悉能分別知。

 於念念中悉明見,不可思議無量劫,如是三世無有餘,具足修治菩薩行。

 於一切心平等入,入一切法亦平等,盡空佛剎斯亦然,彼最勝行悉了知。

 出生眾生及諸法,所有種種諸智慧,菩薩神力亦復然,如是一切無窮盡。

 諸微細智各差別,菩薩盡攝無有餘,同相異相悉善知,如是修行廣大行。

 十方無量諸佛剎,其中眾生各無量,趣生族類種種殊,住行力已悉能知。

 過去未來現在世,所有一切諸導師,若人知此而迴向,則與彼佛行平等。

 若人能修此迴向,則為學佛所行道,當得一切佛功德,及以一切佛智慧。

 一切世間莫能壞,一切所學皆成就,常能憶念一切佛,常見一切世間燈。

 菩薩勝行不可量,諸功德法亦如是,已住如來無上行,悉知諸佛自在力。

大方廣佛華嚴經卷第三十一

誦補闕真言

南無三滿哆,沒馱喃,阿鉢囉帝,喝多折,折捺彌,唵,雞彌雞彌,怛塔葛塔喃,末瓦山矴鉢囉帝,烏怛摩怛摩,怛塔葛塔喃,末瓦吽,癹莎訶。

  舉讚

率陁天上,慧日舒光,十回向義廣宣揚,苦海作津梁,化日舒長,華雨散天香。

舉字母讚

華嚴字母,眾藝親宣,善財童子得真傳,秘密義幽玄,功德無邊,唱誦利人天。

時普願法界眾生,入般若波羅蜜門。

四十二字妙陀羅,字字包含義理多,梵韻滿娑婆,功德大,法界沐恩波。

四生九有,同登華藏玄門,八難三塗,共入毘慮性海。

南無華嚴海會佛菩薩(三稱)



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