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2012/01/16

末世信息:天父的慈愛忍耐 與 未得救者死後的機會(下)

文中所選經文按英皇欽定本英譯聖經翻譯
 
                                                     分享者:水草
二○○○年以後,父神施行進一步的恩典;就是開啟〈靈界靈魂搶救事工,並將執行此事工的權柄給了熱愛靈魂的末世首位使徒朱虹恩。

 
真神之愛深達地獄
天父的慈愛長闊高深,在末日審判以前,祂的愛甚至深達地獄。詩歌《真神之愛》有這樣的歌詞:「真神之愛,偉大無窮;口舌筆墨,難以形容。高超諸星,〈深達地獄〉;長闊高深,世無相同。」          
在《聖徒孫大信》這本書的第五章「異象」一文中,記載了父神的愛達到地獄的情形。今轉述部分內容如下:孫大信說,在靈裡的交通中,他從天上聖徒受教,而明白到  神的愛也擴及地獄的事實。又說,在地獄裡的靈不堪見到  神的榮光,所以  神先用〈微弱的光〉來光照他們,再徐徐的〈增加光度〉,以引導他們的心向善,帶領他們認識並歸向基督。落入陰間的靈最後會〈浪子回頭〉,但有一些在地獄裡的靈會〈永遠滅亡〉。
神的愛深達地獄之依據經文
(1)上帝住在人不能接近的光裡     
提摩太前書第六章第14~16節說:
「你要持守這命令,毫不玷污,無可指責,直到我們的主耶穌基督顯現。
到了上帝的時期(in his times),上帝要將祂(指主耶穌基督)顯明出來。上帝是可稱頌的惟一統治者(only Potentate),是王中之王、主中之主;
只有祂不死不朽(immortality),住在沒有人能接近的光裡;(若未經祂的允許)沒有人曾看見祂,也沒有人能看見祂,但願尊貴(honour)和權能(power)永遠歸給祂。阿們!」
(2)約翰一書第一章第5節說:
「〈上帝是光〉,在祂裡面全然沒有黑暗。(God is light , and in him is no darkness at all.)這是我們從主所聴見的信息(message),並且向你們宣告過了。」
(3)雅各書第一章第17節說:
「每一個美善的恩賜及每一個完全的恩賜(every good gift and every perfect gift),都是從上頭來的,從眾光之父(the Father of lights)那裡降下來的;在祂沒有改變,也沒有轉動的影兒。」
(4)約翰福音第八章第12節記著,主耶穌又對眾人說:
「我是世界的光(the light of the world),跟從我的人,就不在黑暗裡走,必要得著生命的光(the light of life)。」
              註:世界指天地即指宇宙;包括〈物質的世界光明的靈的世界〉、
黑暗的靈的世界〉。這一點在本題目的〈〉篇中已有說明
(5)約伯記第二十五章第3節說:
「祂的軍隊豈能數算?祂的光興起,誰不蒙光照呢?」
(Is there any number of his armies? and upon whom doth not his light arise?)
(6)約伯記第二十六章第6節說:
「在祂面前,地獄 (hell ) 顯露,毀滅 (destruction) 也沒有遮蔽之物(covering)。」
(7)詩篇第一百三十九篇第7~8節說:
「我要走去哪裡?以躲避祢的靈;我要逃去哪裡?以躲避祢的面。
我若升到天上,祢在那裡;我若在地獄下榻,看呀!祢在那裡。                     ( If I ascend up into heaven , thou art there : if I make my bed in hell , behold , thou art there.)
(8)彼得後書第三章第9節說:
「關於祂的應許,主不是躭延,不像一些人以為的躭延,而是長期忍耐我們;不願有任何一人沈淪,乃願所有的人都悔改。」
(The LORD is not slack concerning his promise , as some men count slackness , but is longsuffering to us-ward , not willing that any should perish , but that all should come to repentance.)
(9)箴言第二十八章第13節說:
「遮掩自己罪過的人,必不昌盛成功 ( prosper ):承認與離棄罪過的人,必蒙憐恤( mercy )。」
(10)主的再來,帶來審判,真理實現
    以賽亞書第四十二章第1~4節說:
「看哪,我的僕人!我扶持祂,我揀選祂,我喜悅祂。我已將我的靈放在祂身上,祂必將審判 ( judgement )帶給外邦人。                                              
    祂不呼喊,也不揚聲,也不使街上聽見祂的聲音。
一枝受傷的蘆葦 ( a bruised reed ),祂不折斷;冒煙的麻紗 ( the smoking flax,或譯作將殘的燈火 ),祂不熄滅。祂必帶來審判,直至真理實現 ( he shall bring forth judgment unto truth )。
祂不失敗,也不失約 ( not fail nor be broken );直到祂在地下設立了審判 ( till he have set judgment in the earth )。眾海島必等候祂的律法( his law ) 。」
(1)經文中的祂,是指上帝的獨生主耶穌基督。
(2)此段經文的實現在詩篇第一○七
1~22節及示錄第二十章第11~15
   
11)眾民的約,外邦人的光;領囚犯出牢獄
    以賽亞書第四十二章第5~9節說,耶和華神,祂創造諸天( heavens),將它們展開;將地和地所出的一併鋪開;賜氣息(breath)給地上的眾人;並將靈(spirit) 賜給行在其上的人。祂如此說:
「我耶和華已憑公義呼召祢(指上帝的獨生愛子主耶穌基督),必握住祢的手 ( hold thine hand ),必保守祢,賜祢作眾民的約 ( give thee you a covenant of the people),作外邦人的光;
開瞎子的眼,領囚犯 (the prisoners)出牢獄,領〈坐在黑暗中的人〉出監牢的房子(the prison house)。
    我是耶和華,那是我的名。我必不將我的榮耀給另一位(another,指撒但),不將我當受的稱讚給雕刻的諸像(graven images)。
    看哪!先前的事,已經成就。現在,我要確實宣告(declare)新的事(new things);它們發生前,我就將它們告訴你們了。」
          1)主後一九七六年有四十個夜晚,主耶帶領美國的馬利巴斯特
妹進入地獄參觀在這樣的〈特殊經歷看見地獄實
〉。主對說:「撒但在地上是的欺騙者〉,在地獄是
罪人靈魂的折磨者」由書中記述得知在地獄中火坑重
也有許多監禁靈魂的牢房
             2)耶和華上帝不會將的榮耀另一位(撒但)撒但背叛
的最終結果就是硫磺火湖的與承受永遠的羞愧;是故
被擄至地獄中的靈魂慈愛的主在預定的時候〉,會賜給他們
再一次作選擇的機會;使與撒但同遭的靈魂能減至
最低             
(12)上帝不放棄祂造的人
以賽亞書第四十二章第13~17節預言說,耶和華必像一個大能者出去 (go forth as a mighty man),像一個戰士激動熱心,祂不僅要喊叫,而且要吼叫;祂必戰勝祂的敵人。 (He shall cry, yea, roar ; he shall prevail against his enemies. )
耶和華神說:
「我已長期 ( long time)保持緘默;我一直靜默,克制我自己 ( refrained myself );但我必要喊叫像一個承受分娩陣痛的婦人( travailing woman ),我要立即施行毀滅和吞沒。
我要使大山小山變成荒場,使其上一切的草都枯乾,使江河變成島嶼,使水池都乾涸。
我要藉著他們不曾認識的一條道路(a way,指十字架的道路),把瞎子帶來;帶領他們行在他們一直不曾認識的路徑上;在他們面前,使黑暗變為光明;使彎曲之事 ( crooked things ) 變為正直誠實 ( straightness )。這些事,我都要作在他們身上,不會放棄他們 ( not forsake them )
信靠雕刻的偶像們,對鑄造的偶像們說『你們是我們的神』;這等人,必要退後,大為蒙羞。」
(13)上帝拯救臨近死門的人脫離死亡                     
     詩篇第一○七篇第17~22節說:
「愚蠢人(fools)因他們的〈過犯〉與他們的〈罪孽〉,便受苦楚。
他們的靈魂(soul)厭惡一切的食物,他們就臨近〈死亡之門〉 (the gates of death)。
於是,他們在苦難中哀求耶和華,祂就將他們從痛苦中拯救出來(he saves them out
of their distresses)。
     祂差遣了祂的道,醫治了他們。(He sent his word , and healed them.)
     祂拯救他們〈脫離毀滅〉(destruction)。
     但願人因耶和華的良善(goodness)和祂向人所行的奇妙的工作(wonderful works)
讚美祂。
     願他們向祂獻上感謝祭,並以喜樂來述說祂的工作(his works)。」
             1)進火湖是第二次的死出處:【示錄二十:14;所以
死亡之門的後面就是火湖臨近死亡之門的地方就是地獄
               2)希伯來書第九章第27節說:
按著定命,人要死一次(once to die),死後有審判馬太福音
第二十三章第29~33節中,主指責假冒為善的文士及法利賽人是
蛇類(serpents),是毒蛇的一代(generation of vipers),不能逃脫
地獄的毀壞the damnation of hell,或譯作地獄永遠的處罰)。」
   除了「活著被提」之外,人都要經歷一次死亡。〈被扔進火湖〉是第二次的死,是〈永遠的死〉,〈靈魂體全然的被毀滅〉。
(14)只有上帝能拯救,只有祂說:「要交還!」
以賽亞書第四十二章第21~22節說:
「耶和華為祂的公義之故(for his righteousness’ sake),喜歡使律法為大為尊。
但這是〈被搶被奪〉的百姓;他們中所有的年輕人都被羅網捕捉(in snaring),被藏在堅牢中。他們作被掠物(prey),無人拯救。作被踐踏物(treading),無人說,被掠物交還(none saith , Restore)。」
無人能拯救地獄中的靈魂,也無人能命令撒但交還;但〈在 神凡事都能〉
(15)白色大寶座的審判帶來的拯救及刑罰
     未進行最後的審判之前,未得救的靈魂仍有悔改的機會。名字被記在生命冊上的人,可免去第二次的死。
啟示錄第二十章第11~15節中,約翰說:
「我看見一個白色的大寶座,也看見祂(him)坐在寶座上;地和天都逃避祂的面(face),找不到容它們的地方了。
我看見死了的人(the dead),無論大小,都站在上帝面前(stand before God):冊子(the books)展開了,並且另有一本冊子展開,就是生命冊(the book of life)。死了的人都憑著這些冊子所記載的那些事(those things),照著他們的工作(works)受審判。
於是海(the sea)放棄(gave up)其中的死人,〈死亡〉和〈地獄〉(death and hell)也交出其中的死人,他們每一個人都照著他們的工作受審判。
死亡和地獄被扔進火湖,這是第二次的死(the second death)。
發現誰沒有被記在生命冊上,就要被扔進火湖。」
     前述經文有兩種審判;海、死亡、地獄所放棄或所交出的死人,面臨一種審判;而留在死亡及地獄的人會被扔進火湖,是另一種審判。後一種人甘心屬撒但,被撒但一起帶入火湖,一同被毀滅。
這兩種不同的結果,在啟示錄第十一章第18節中也有說明;經文如下述:
「列國(the nations)發怒,祢的忿怒(thy wrath)也來到了,死人該被審判的時候到了;祢的僕人眾先知,眾聖徒,敬畏祢名的人,連大帶小得賞賜的時候也到了;祢要毀滅(destroy)那些敗壞大地(corrupt the earth)之人的時候也到了。」
        1)彼得前書第四章第5~6節中提到死人受的審判經文內容是:
「他們指不順從上帝旨意度在世日子的人必要向那位準備要is
 ready to審判活人the quick和死人the dead的主交帳
此理由,〈福音也曾被傳給那死了的人those whoare dead
好使他們的肉體依照人according tomen受審判但他們的靈
卻依照上帝according to God活著
            2)示錄第二十章第13~14節中提到的死亡是一個地方鄰近
地獄是充滿死樹枝的一個山坡在那裡走動談話的人成暗灰色
因他們的肉是暗灰色的死肉〉。死肉從人的骨頭上掉落然後又很
快的長回去死亡遍佈這個地方這些人被一條灰色的枷索繩
在一起;他們在生前自以信主耶穌,實則活在靈性的沈睡
不明白心中沒有 神的愛沒有正的悔改;是愚蠢
的人心靈遲鈍的人〉。自《天堂與地獄的啟示一書中
的第二十一章假宗教》。
     在郝雷克牧師所著的《基督審判臺》一書中的第四章《異象》一文裡,顯示出兩種人,即是啟示錄第十一章第18節中論到的前兩種人;當然,只有其中一種人得獎賞。今將郝雷克牧師所得異象濃縮、簡述如下,他說:
 
在異象中,我看見〈許多被救贖的百姓〉,他們的數目多如堪薩斯州麥田中一望無垠的麥浪。
    我從小生長在基督徒的小圈子裡,一向認為這信仰只是少數人的經驗,我並未料到會見著無數身穿白袍的信徒行列。在直覺裡,我知道這兒沒有失喪者,而是一羣〈被救贖的人〉。
    接下來,我聽到兩種完全不同的聲音;一種是〈哭泣聲〉,一種是〈歡樂的聲音〉。相形之下,兩者真是大相逕庭;前者是〈失控的哀哭切齒〉,後者是〈全然的喜樂頌讚〉。前一種聲音匯集了一大羣人的哭聲、悲傷和失敗的感覺;失去獎賞的哀嘆。後一種聲音中融合了一小羣人的笑聲、讚美及成功的感覺;得著獎賞的欣喜。
    繼之,我確實看到主的手上握著〈火把〉,這火要試驗各人的〈工作〉。我看到每個信徒的腳前,或多或少都有一些草木禾稭,無一例外。
    我清楚聴到聖靈說:「孩子,只有當這一切渣滓被燒盡,才能顯露出精煉過的是什麼?且等待那把火把!」
  我站在一小羣熟知的人羣中。我父親也在其中,他直到八十多歲去世前,仍致力於傳福音。
  主耶穌站在我的屬靈良師希普頓奶奶面前,對她說:「莉莉.希普頓,做得好,你這良善又忠心的僕人。」
    我看見祂將火把丟在她腳前的草木禾稭上,火立刻像閃電般燃起;在火的試驗後,在她腳前除了零零落落的〈寶石〉外,還有一堆〈金銀〉。
    她彎下身去撿那些寶貝,然後把它們放在主的腳前,並且揚聲說:「主耶穌,我愛祢!主耶穌,我愛祢!」
   
(16)在永世中,慈愛的上帝仍對一些人進行醫治
     在啟示錄第二十二章第1~2節中,約翰說:
「他(指天使)指示我一道流著生命水(water of life)的純淨之河,透明如水晶,從上帝和羔羊的寶座流出來。
在城內街道當中與在河的兩邊有生命樹(the tree of life),每月都結她的果子(her fruit),樹上的葉子乃為醫治萬民(the healing of the nations)。」
上帝的神性與民的贖回
    主耶穌基督再來的腳步近了,亦即舊有的天地要廢去的日子快到了。雖然,時至今日,與歷世歷代的總人口數相較,蒙恩得以進入天堂同樂園的聖徒佔極小比率;在全地上,自稱是主名下的眾僕人眾兒女中,能夠〈離棄罪惡〉、〈儆醒度日〉的人也不多;然而,聖徒孫大信得著的「失喪的甚少,而得救的多。」之啟示必不至落空。理由如下:
(1)主要將祂的百姓從罪惡裡救出來。【太一:21】
(2) 神愛世人,賜下獨生子,為叫世人因祂得救。(出自【約三:16~17】)
(3)主教導我們說:
「有求你的,就給他。」【太五:42】
主也應許說:
「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。」【太七:7】
(4)主教導我們說:
「要愛你的仇敵們,〈祝福〉那〈咒詛你們的人〉,要〈善待〉那〈恨你們的人〉,要為那些〈以卑鄙惡毒的方式〉來〈利用你們的人〉及為〈逼迫你們的人〉來禱告
這樣,你們就可以做天父的兒女:因為祂使祂的日頭照惡人,也照好人;差遣雨給義人,也給不義的人。」【太五:44 ~ 45】
( Love your enemies, bless them that curse you , do good to them that hate you , and pray for them which despitefully use you , and persecute you ; That ye may be the children of your Father which is in heaven ; for he maketh his sun to rise on the evil and on the good , and sendeth rain on the just and on the unjust. )
主要我們如此行;因 天父正是這樣〈恩待〉一切的人。
(5)主教導我們說:
「你們若單愛那些愛你們的人,你們有什麼賞賜呢?就是稅吏不也是這樣行麼?你們若單向你們的弟兄致意,你們做得〈有比別人多〉嗎?就是稅吏不也是這樣行嗎?」【太五:46 】              
( If ye love them which love you , what reward have you?do not even the publicans the same?And if you salute your brethren only , what do you more than others?do not even the publicans so ? )
由經文之意可以知道天父也愛那些〈不愛祂的人〉。不愛  神的人,就是不遵守主命令的人。(參考【約十四:21】)
(6)主教導我們說:
「你們要完全(perfect),就是像你們的天父一樣完全。」【太五:48】
(7)主也教導我們說:          
「祂慈愛的對待〈不知感謝的人〉(the unthankful)和〈作惡的人〉;因此,你們要慈悲(merciful)像你們的父一樣慈悲。」【路六:35,36
由經文之意可知天父的神性是既〈完全〉又〈慈悲〉。至此,人可確信上帝必以祂的慈愛、公義、寬恕與大能建立一個〈永不動搖的國〉;〈贖回祂的民〉;賞賜一個沒有罪惡污染的〈新天新地〉神的國永不動搖是因〈仁慈和誠實〉保護王(preserve the king),祂的寶座〈藉仁慈被高舉〉(his throne is upholden by mercy)。」【箴二十:28】
除了甘心被撒但帶入硫磺火湖的極少數人之外,歷世歷代中絕大部分的人會被主贖回;
原因有二:
一因是:承認及離棄罪過的人,必蒙憐恤。【箴二十八:13】              
一因是:一個人的謹慎明智(discretion)可延緩祂的怒氣;寬恕人的過犯(transgression)
是祂的榮耀。【箴十九;11】                                                              
               有一首名為《祂》的詩歌,內中有一句這樣的歌詞:                      
雖我們生活時常《令祂傷心》,
祂還是說:『寬恕你
上帝的方法與民的歸回
撒但行〈欺騙、殺害〉。上帝行〈憐憫、拯救〉。為領回黑暗中幾百億的靈魂,祂早已賜下〈光和勸導〉;這個恩典,在本題目的〈上〉〈中〉兩篇中,已作過說明。二○○○年以後,祂又施行〈進一步的恩典〉;就是開啟〈靈界靈魂搶救事工,並將執行此事工的〈權柄〉給了熱愛靈魂的〈末世首位使徒〉朱虹恩。
    上帝採用〈非常的方法導因於撒但使出〈違紀的手段〉;就是刑罰不在地獄中的靈魂。那惡者出此下策,是迫於〈牠的結局逼近〉。關於此事工及撒但的惡行,在「靈界靈魂搶救事工與末世首位使徒朱虹恩」一文中,有詳細的論述。
    撒但每下一個黑子,上帝就會下一個白子去吞吃它。惡者在黑暗中的行事越惡,祂向未得救者的靈魂顯明的恩典就越大。在結局(末期)來到時,上帝必獲得〈全面性勝利〉,祂的民必〈歡呼歸回〉。在此,本文列出三處經文與閱覽者共饗:
( 1 )在何西阿書第十三章第14節中,耶和華上帝說:
「我必贖回他們(指背道的民)脫離陰間的權勢(the power of the grave);我必救贖他們脫離死亡(death);死亡啊,我必是你的災害(thy plagues),陰間哪!我必是你的毀滅(thy destruction);在我眼前決無悔恨(repentance)。」
終有一日,上帝要毀滅撒但營造的陰間,使黑暗變為光明。
( 2 )哥林多前書第十五章第24~26節說:
「然後,結局《末期》到了,那時候,祂(主基督)必已將國交與 神,就是父;那時候,祂必已平靖所有的統治及所有的權勢和能力。
因為祂(主基督)必統治,直到祂將所有的仇敵放在祂的腳下。
最後一個必被毀滅的仇敵就是死。」
( Then cometh the end , when he shall have delivered up the kingdom to God , even the Father ; when he shall have put down all rule and all authority and power. For he must reign, till he hath put all enemies under his feet. The last enemy that shall be destroyed is death. ) 屋  
註:經文中的統治是指敵基督式的統治〉,權勢指黑暗的權
〉,能力指邪惡的能力〉,這些都是理的仇敵〉。
( 3 )哥林多前書第十五章第50~57節說:
「弟兄們,現在我告訴你們這事(this),血肉之體不能承受 神的國,必朽壞的也不能承受不朽壞的。
看呀!我告訴你們一個奧祕(a mystery),我們不是都要睡覺,乃是都要改變,
就在一霎時,眨眼之間,末次號筒的時候(at the last trump);因為號筒要響,死人要被復活成為不朽壞的,我們要被改變。
這必朽壞的必要穿上(put on)不朽壞的,這必死的必要穿上不死的。
如此,當這必朽壞的既已穿上不朽壞的,這必死的既已穿上不死的,那時候,經上所記死亡〈被勝利吞滅〉的話就應驗了。
死亡阿(O death),你的毒刺(sting)在那裡?地獄阿(O hell),你的勝利(victory)
在那裡?
死亡的毒刺是罪,罪的力量(the strength of sin)是律法。
感謝 神,靠著我們的主耶穌基督,祂賜給我們勝利。
              註:保羅提到的這個奧祕在告知我們:尾隨而進入世
界的死亡〉,會被滅;地獄牢籠靈魂的陰謀終將失
,〈沈淪在火湖的人佔極少;撒但要承受羞辱,註定
毀滅,不得榮耀;歷世歷代的人類靠著主的帶領與恩典, 
可享有勝利邪惡黑暗驅逐出去將榮耀
歸給 神
亨通,昌盛、成功屬於耶和華上帝;因為:
1.在上帝有智慧與能力,祂有謀略(counsel)及聰明(understanding)。【約十二:13】
2.能力屬乎上帝。【詩六十二:11】
3.我們的主為大,有大權柄(great power),祂的聰明(understanding)沒有數目(there is
 no unmber)。【詩一四七:5】
4.耶和華的靈必住在祂身上;就是智慧和聰明的靈(the spirit of wisdom and understanding),謀略和能力的靈(the spirit of counsel and might),知識和敬畏耶和華的靈(the spirit of knowledge and the fear of the LORD)。【賽十一:2】
5.永在的上帝,耶和華,地極的創造者(the Creator)並不疲乏,也不困倦,祂的聰明
無法尋覓(there is no searching of his understanding)。【賽四十:28】
6.深奧阿!上帝豐富的智慧及知識。祂的審判何其難測!祂過去的道路(his ways past)何其難尋!
因為誰曾知道主的心意(the mind of the Lord)?或誰曾作過祂的謀士呢?
誰是曾先給了祂,使祂再償還他呢?
因一切事(all things)都是本於祂、倚靠祂、歸於祂。願榮耀歸給祂,直到永遠。阿們!【羅十一:33~36】
7.耶和華上帝說:
「除了我以外,沒有 神(no God);我是一個公義的 神(a just God),也是一個救主(a saviour);除了我以外,沒有 神(none)。
地的四極(all the ends of the earth)都當仰望我,你們就必得救;因為我是上帝,沒有別的神。
我已指著我自己起誓,我口所出的話是憑公義,必不反回:每一個膝(every knee)都必向我跪拜,每一個口(every tongue)都必向我起誓。
人論到我必說:『在耶和華的裡面,有一切的公義與能力;人都必歸向祂;一切向祂發怒的必至蒙羞』」【賽四十五:21~24】
註:撒但在上帝創造的世界中,自稱神;然而
不是神。向上帝發怒的結果是自取其辱
    獨行奇事的  神,對靈魂懷著〈不止息的愛〉;因而,父能憑著祂的慈愛、憐憫、信實、公義、智慧、能力.謀略、聰明及權柄成就〈對人類的救贖〉。因著祂的興起,福音真理的光必越照越明,叫這光普照地的四極,使惡者無容身之處。在永世裡,我們必能與〈生前不認識主〉的先祖們團聚。人必因祂大能的作為讚美祂,按著祂極美的大德讚美祂;必能感知詩歌《當讚美聖父》是何其真實。歌詞如下:
當讚美聖父,讓每顆心向祂謝恩!
當讚美聖父,因祂永遠憐憫與慈仁!
當讚美聖父,麻雀跌下祂也顧念!
榮耀的王啊!讓全地宣揚祢的威嚴!
要讚美主,同聲傳揚祂全能!
祂帶〈喜樂〉給世人,祂賜下〈大憐憫〉世世無窮!
祂創造全世界和天上的萬有!
以〈能力〉和〈慈愛〉,祂統管全球;
起來,歌頌讚美聖父!
讚美歸於聖父,歸於聖子,歸於聖靈!
萬國同來讚美,全世界都因祂歡騰!
榮耀歸於我君王!榮耀歸於祂永遠的名!
願全地喜悅,在祂愛中歡欣,當讚美我主!
 當人放棄〈善和惡的知識〉(the knowledge of good and evil),而選擇〈耶和華的知識〉(the knowledge of the LORD)之時,地要被耶和華的知識充滿,如同水覆蓋海,屆時,人必能看清並明白:天父因著祂的〈慈愛與忍耐〉;曾向〈生前未得救的靈魂〉所行的諸多奇妙的善工〉。事必如此,阿們!
────────────────────────────────────
簡述三次大審判
註:欲知詳細內容,可參考朱虹恩牧師所著《如何預備主基督再來》一書的第九章〈三大審判〉
1)基督審判座前的審判
經文:
  哥林多後書第五章第10節:因為我們眾人都必須在〈基督審判座〉前顯露出來(appear before the judgment seat of christ);按著各人所行的或善或惡來領受作在他們身上的事(the things done in his body)。
  羅馬書第十四章第10節:因為我們都要站在基督的審判座前(before the judgment seat of christ)。
第七支號吹響時,教會被提至空中與主相遇【林後十六:51〜54】。但當主再來時,還活著的基督徒中,只有一半會得到救恩,即有分於被提;這些人就是〈得勝者〉。另一半未將自己預備好的基督徒,會被撇下,落在大災難中。
歷世歷代的得勝者要在基督審判座前交賬;就是交出〈才幹、恩賜〉的賬。聖徒們的工作果效將決定他們在千禧年中〈與主同作王〉的基業、權柄、能力、地位、榮耀。
2)榮耀寶座前之審判
經文:
 馬太福音第二十五章第 31〜34,41節:當人子在祂的榮耀裏降臨(come)時,所有聖潔的使者們(all the holy angels)要與祂一起來;那時,祂要坐在祂榮耀的寶座上。萬民(all nations)都要被聚集在祂面前,祂要把他們彼此分開,好像一個牧人分開綿羊與山羊一樣。祂要把綿羊放置在祂的右手邊,將山羊放置在左手邊。於是王要向在祂右手邊的他們說:「你們這蒙我父賜福的,可繼承那「從世界的建立起」就為你們所預備的國(inherit the kingdom prepared for you from the foundation of the world)。………那時,王也要向在祂左手邊的他們說:「你們這被咒詛的人,離開我,進入那為魔鬼和牠的使者們預備的永火裡去。」(Depart from me , ye coursed , into everlasting fire , prepared for the devil and his angels.)
‧  馬太福音第十六章第27節:人子要在祂父的榮耀裡,同著祂的眾使者(his angles)降臨;那時,祂要照各人的行為報應各人。
‧  主基督耶穌同眾天使、天軍及聖徒一同降臨在耶路撒冷的橄欖山。(請參考撒十四:4,啟一:7,徒一:11)
    由啟示錄第十章第7節和第十六章第17節可知 ── 在倒下第七碗之災後,主基督大獲全勝。敵基督和假先知被活活地扔到燒著硫磺的火湖裡【啟十九:20】;撒但被捆綁一千年【啟二十:2】。主基督要在斷定谷設立榮耀的寶座;祂要行審判。祂要將綿羊與山羊分開,照各人的行為報應各人。經文如下 ───
 但在第七位天使吹號發聲的日子中(in the days of the voice
of the seventh angel),上帝的奧秘就成全了。【啟十:7】
     第七位天使把碗倒在空中,就有大聲音從殿中的寶座上出
來,說:成了。【啟十六:17】
審判的對象是在〈大災難後〉還存留在地上的人。包括以下四種人:
 主的僕人(指主的工人)
 基督徒  
 猶太人  
 外邦人
 3)白色寶座前的大審判
經文:
‧  啟示錄第二十章第11〜15節(記在本文第二段【神的愛深達地獄之依據經文】之〈15〉中。)
白色大寶座的審判是施行在千禧年之後;那時,地球已成為一個大火球。這火球又叫火湖。從第一個人亞當到千禧年的最後一天,歷世歷代凡無分於第一次復活之人,無論善惡都要復活,接受審判。
約翰福音第五章第28〜29節說:「你們不要把這事看作稀奇。時候要到,凡在墳墓裡的,都要聽見祂的聲音,就出來;行善的,得生命的復活(resurrection of life);作惡的,得毀壞的復活(resurrection of damnation)。」
註:resurrection of damnation 或譯作〈永遠受處罰的復活〉。
審判只有兩種結果:
(1)名字記載在生命冊上的,就得永生,進入新天新地。
(2)名字沒有記載在生命冊上的,就是不肯信主耶穌的人,就被扔進火湖裡;這刑罰是永永遠遠。
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註1:本題目另有〈上〉〈中〉兩篇。
2:欲知更多〈未得救者死後的機會〉,請閱覽以下兩篇:
1末世信息:靈界靈魂搶救事工與末世首位使徒朱虹恩(上)
2末世信息:靈界靈魂搶救事工與末世首位使徒朱虹恩(下)
 


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