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2011/10/04

末世信息:末世方舟末世歌珊地與末世首位使徒朱虹恩

請來末世大方舟
請來末世歌珊地
聆聽上帝的聲音
逃脫末世大災難
分享者:水草

一、上帝造人
耶和華上帝用地上的塵土造人,將「生命之氣(the breath of life)」吹入他的鼻孔裡,使他成為具有「一個活著的靈魂(a living soul)」之人。【創二:7】 
哥林多前書第十五章第45節的前一句記著:「第一個人亞當,被造成一個活著的靈魂。」
上帝見亞當獨居不好,就先使他熟睡(a deep sleep),再取下他的一條肋骨,造成一個女人,作他的配偶。
二、史上第一宗謀殺案     
亞當與他的妻子夏娃受了古蛇的蠱惑,違背了上帝的命令,而被逐出伊甸園。一日,二人同房,夏娃懷了孕,生下該隱。之後,又生了亞伯。該隱因上帝只看中亞伯和其供物,就大大發怒,並殺了他的弟弟,這是人類史上「第一宗謀殺案」。
地開了口,從該隱的手中接受了亞伯的血。(出處:【創四:11】)亞伯的血從地裡向上帝發出哭泣聲。該隱因惡行,受了咒詛。他種地,地不再為他效力。在上帝所造的大地上,他成了一個「亡命之徒」(a fugitive), 一個「漂泊者」(a vagabond)。(出處:【創四:12】)
三、末日之說
因著亞當、夏娃沒有全心順服上帝的命令,「罪」趁機入了世界,「死」也緊跟著罪而來。起初上帝造人,人原本沒有「死及滅」的宿命;卻因亞當、夏娃的一念之差,使人類無從逃離「生老病死」的痛苦。可歎愚昧頑梗的人類不曾從自己招惹來的痛苦中記取教訓,反而變本加厲,放任靈性沉睡;一味的追逐物慾;荒唐度日;大享罪中之樂。各人的回顧日記;家族的秘密傳說;種族的史頁;邦國的史冊都記錄有讓上帝震怒之「惡行或血債」。這些罪孽無理傲慢的喧嚷聲充斥穹蒼,尖酸刻薄的腐蝕性穿透地表,令地將老天將荒。末日之說,是當前最熱門的話題,媒體爭先恐後大肆報導。  
早在兩千年前,啟示錄已明記:「揭開第六印的時候,我又看見地大震動,日頭變黑像毛布,滿月變紅像血,天上的星辰墜落於地,如同無花果樹被大風搖動,落下未熟的果子一樣。天就挪移,好像書卷被捲起來;山嶺海島都被挪移離開本位。」【啟六:12~14】
大地不堪承受人類一代又一代的罪孽加諸於它的沉重負荷,而不斷發出有聲抗議同反撲;於是豪雨、洪水、土石流、地震、海嘯、火山爆發、山崩地裂、強風、乾旱、饑荒、沙塵暴之天災頻傳,使人心惶惶。現今,諸多困擾人的問題中,以「地球暖化」帶給人類的威脅最大;因它造成讓人束手無策又束手待擒的氣候異常。「牽一髮動全局之最」非「氣候暖化」莫屬,它影響每一個層面,橫掃大地每一個角落;因此,它實在是一張「天羅地網」,怒睜雙目,朝著地球「鋪天蓋地」而來。而且,隨著異常程度的增加,這張網羅的鎖鍊會逐日加重加粗加緊,至終令人透不過氣,迫使人走向窒息。

四、六度的變化
以下內容摘錄自英國作家林納斯寫的「六度的變化」一書:
   當地球增加攝氏一度時,野火會增加,動物會集體離開牠們的棲息地
   當地球增加攝氏二度時,百分之三十的動物會陷入絕種的危機,小島嶼會消失。水患、乾旱、超大颶風、熱浪、森林大火、水資源缺乏諸問題亦將接踵而至,這些難題將造成幾百萬人遷徙。
‧ 當地球增加攝氏三度時,百分之三十的水岸、溼地會消失,人類勢必為了「搶水」而發動戰爭。此外,歐洲也會不斷遭受熱浪、旱災的襲擊。
‧ 當地球增加攝氏四度時,數百萬人每年將飽受「洪水侵襲」,三角洲將被海水淹沒,台灣只剩下丘陵和高山。亞馬遜雨林會被大火燒盡,非洲會鬧大饑荒。
  當地球增加攝氏五度時,超過百分之四十的動植物將陷入「絕種危機」,包括人類。
  當地球增加攝氏六度時,地球成為「死掉的星球」。

五、主應許祂的羊在患難中有平安
若上帝大能的手不再介入人類歷史;若上帝的「憐憫及恩典」不再賜下;那麼,按照「自然定律」來看,不只地球的遠景無望,近景也是灰蒙一片,見不著「半點曙光」;因為大地的問題早已是狂瀾不能力挽,「大勢已去」,人勝不了天。然而,創造人類的上帝留有「豐富的慈愛」給信靠祂敬畏祂的人;因此,人若願作祂的羊,就知道祂是好牧人,就知道不至缺乏的應許必不落空。
詩篇第三十三篇第18~19節說:「耶和華的眼目看顧敬畏祂的人和仰望祂慈愛的人,要救他們的靈魂(their soul)脫離死亡,並使他們在饑荒中存活。」         
再看呀!上帝在聖經詩篇它處中論到祂的羊於患難中的福分:
(1)     詩篇第四十六篇第1~3節:
上帝是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中即時的幫助。
所以,地雖被挪移,眾山雖被帶入海中,
眾水(the waters)雖被攪亂而怒吼,眾山雖因膨脹隆起而震動,我們也不害怕。
(2)詩篇第八十五篇第8~9節:
我要聽上帝耶和華所說的話;因為祂必應許將平安賜給祂的百姓,祂的聖民,只是他們不可再轉去行愚妄之事。
祂的救恩誠然與敬畏祂的人相近,叫榮耀住在我們的地上。

六、義人必承受地土
大地的種種反撲,一再向人類宣達一個訊息;就是聖經最末一卷書啟示錄第八章及第九章所記載的「末世災難」已直逼人類眉睫。這些預定的災難是出自上帝的智慧和公義;為了除惡務盡,為了對地表進行大掃除,以還給大地一個乾淨,使地成為義人可居住之地
詩篇第三十七篇第9節說:「因為作惡的必被剪除;惟有等候耶和華的必承受地土。」又,詩篇第三十七篇第39節說:「義人必承受地土,永居其上。」

七、惡人的結局
在詩篇它處中論到惡人的結局:
(1)   詩篇第五篇第4~6節
因為祢不是喜悅惡事的 神,所以邪惡(evil)不能與祢同居。
愚昧人(the foolish)不能站在祢眼前;凡作孽的人都是祢所恨惡的。
說謊的人,祢必滅絕;好流人血與好弄詭詐的人,都為耶和華所憎惡。
(2) 詩篇第十一篇第4~7節
耶和華在祂的聖殿裡,耶和華的寶座在天上,祂的慧眼察看及試驗世人。
耶和華試驗義人;惟有惡人和喜愛強暴的人,祂心裡恨惡。
祂要在惡人身上傾注網羅、火及硫磺、可怕的暴風雨(horrible tempest),這些將作他們「杯中的分」。
因為耶和華是公義的,祂喜愛公義,正直人必得見祂的面。
(3)   詩篇第六十八篇第1~3節
 神興起,使祂的仇敵四散,叫那些恨祂的人「逃離祂的面」。
他們被驅逐,如煙被風吹散;惡人見 神的面而被毀滅,如蠟在火前被融化(as wax melted before the fire),惟有義人必然歡喜,在上帝面前高興快樂。
(4)   詩篇第九十二篇第7節
當惡人萌芽如草,當一切作孽之人發旺的時候,也正是他們要永遠被毀滅之時。
(5)   詩篇第九十八篇第9節
因為祂來,要審判遍地;祂要按公義審判世界,按公正審判萬民。
(6)   詩篇第一百一十篇第6節
祂要在列邦中刑罰惡人,屍首就遍滿各處;祂要在許多國中打破仇敵的頭。
(7)   詩篇第一百四十五篇第20節
耶和華保護一切愛祂的人,卻要滅絕一切的惡人。
(8)   詩篇第一百四十七篇第5~6節
我們的主為大,最有能力;祂的智慧無法測度。
耶和華扶持謙卑人,將惡人傾覆於地。

八、作主的羊之條件
違背上帝的誡命,觸犯上帝的律法,作上帝的敵人;那人只能迷失在困苦流離中。如何才能歸到「靈魂的好牧人」的杖和竿之下,得到引領、保守、照顧、安慰、幫助?依據聖經的指示,具備以下兩個條件才能稱得上是「主的綿羊」。
    A祂的羊聽祂的聲音;認得祂的聲音;跟著祂走;不跟著生人;不聽賊及強盜的聲音;認識祂。(出處:【約十:3~5,8,14】)
      馬太福音第四章第4節告訴人一個重要的真理:
      單靠麵包(或譯作食物),人不能活著(指靈性在沉睡中)。人活著(指靈性甦醒),是靠上帝口裡所出的每一句話。(Man shall not live by bread alone, but every word that proceeds out of the mouth of God.)所以,聽祂的聲音,是指不折不扣的聽祂口中所說的「一切真理」。
B接受聖靈的洗,被聖靈充滿;順從聖靈的引領,得以進入一切真理。
參考經文如下:
(a)施洗約翰在馬可福音第一章第8節論到主耶穌說:
「我是用水給你們(指猶太人)施洗,祂卻要用聖靈給你們施洗。」
(b)在路加福音第二十四章第49節中,復活的主對門徒們說:
「我要將我父(指天父)所應許的降在你們身上,你們要在城裡等候,直到你們領受從上頭來的能力(指聖靈的能力)。」
(c)復活的主顯現給門徒們看,有四十天之久。使徒行傳第一章第4~5節如此記載:
「耶穌和他們聚集的時候,囑咐他們說,不要離開耶路撒冷,要等候父所應許的,就是你們聽見我說過的 ── 約翰是用水施洗,但不多幾日,你們要受聖靈的洗。」
(d)在約翰福音第十六章第7節中,主於釘十字架前,對門徒們說:
「我將真情告訴你們,我去(指回到天父那裡去)是與你們有益的;我若不去,保惠師(指聖靈)就不到你們這裡來;我若去,就差祂來。」
(e)在約翰福音第十六章第12~13節中,主耶穌於受難前,對門徒們說:「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(指不能領會)。然而當真理的聖靈來了,祂要引導你們進入一切的真理(guide you into all truth)。」
(f)以弗所書第五章第17~18節說:
「不要做糊塗人,要明白主的旨意如何。不要醉酒,酒能使人放蕩;乃要被聖靈充滿。」
九、末世歌珊地     末世大方舟
上帝將祂的以色列民(指猶太人)從「埃及為奴之地」領出來之前,曾降下十災,以打擊法老王和埃及人的「剛硬與驕傲」,以屈服頑抗的敵人,以釋放被惡意苦待的選民。在降災的那些日子裡,大能的  神單單派定以色列人所住的歌珊地得享平靜安寧。在此舉一災為例:第九災使埃及遍地黑暗了三天,這黑暗似乎摸得著;使埃及人看不見彼此,以至於誰也不敢起身走動。在這樣伸手不見五指的「黑暗之災」中,惟有以色列人蒙拯救,惟有以色列人的住處有亮光。(出處:【出十:21〜23】)
創世記第六章至第九章所記述的「挪亞造方舟」的故事,幾乎是家喻戶曉。挪亞「與上帝同行」,是個「義人」,是個「完全人」。當時是個「敗壞的世代」,地上滿了強暴。上帝見人的「罪惡很大」,見人終日所思所想「盡都是惡」,上帝就心裡憂傷,後悔造人在地上。
人的罪惡滿盈,人的盡頭(即末日,the end)來到。上帝吩咐挪亞造方舟、進方舟,好使挪亞和那些與他同在方舟裡的家人及百獸、牲畜、昆蟲、禽鳥得以躲避大洪水。四十晝夜的大雨,使一切山嶺被淹沒,當世代的人和地一併被毀滅。過了一百五十天,水勢才漸落。三百七十日之後,地才乾了。
現今的世代邪惡,較之以往的世代更甚;是故,人類的結局(末日,盡頭)不久將至。為了迎接結局的來到;上帝為那些信從真理、手潔心清、遠離惡事的人,預備了「末世歌珊地」及「末世大方舟」;好使他們能藏身在上帝的羽翼下,能得著「祂的救恩」。
十、謙卑的心    受教的耳
若人要行全真理,首先要聽到一切真理。人有福分能聽聞「全備真理」,必須有「謙卑的心」,具有「受教的耳」。知不足,人才會不斷尋求與進取。若自滿,自視過高,以為已經得著了,人就會閒懶,耳朵就易發沉,靈性也易發昏,不自覺間就為自己套上枷鎖,將自己關進「靈性的自閉」中,迷失浮沉在一連串的錯誤裡,而不可避免地錯把和氏璧看作石頭,將拂面和風當作冰風暴,將「聖靈的澆灌」評比為「洪水猛獸」,愚昧糊塗地自絕於主所賜的「宏恩大愛」之外。
十一、上帝的殿
智慧人定然知道要聽「上帝的聲音」,必需登「上帝的山」,進入「上帝的殿」。以賽亞書第二章第2~5節說:「末後的日子,耶和華殿的山必堅立,超乎諸山,高舉過於萬嶺;萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往,說:來吧,我們登耶和華的山,奔雅各 神的殿。主必將祂的道教訓我們,我們也要行祂的路;因為訓誨必出於錫安,耶和華的言語必出於耶路撒冷。祂必在列國中施行審判,為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭,把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國;他們也不再學習戰事。雅各家啊,來吧!我們在耶和華的光明中行走。」
註:雅各家是指尋求耶和華的面之族類。
(參考【詩篇二十四:6
「上帝的殿」建在何方?「末世歌珊地」坐落在何處?「末世大方舟」停泊在哪裡?答案就在你的眼前,就是「神之子基督教會」;這個教會是  神的兒子耶穌基督親自命名,親自建立,親自掌權的教會。
每個主日敬拜,三合一的真神同寶座由天而降,蒞臨在講台上方,二十四位長老、十二位使徒、朱虹恩牧師、天上所有聖徒及眾天使天軍也一起臨到上方。此外,在會場中,有許多守護天使和大能的天使在護衛著我們。
當大家進入心靈誠實的敬拜中時,神之子體系臺灣北中南三個教會及內地四十多個分會的弟兄姊妹的靈被提至施恩寶座前,「在靈裡合為一體」。藉著恩賜服事,聖靈不斷賜下異象與話語,使我們沐浴在  神的愛和活潑純淨的道之中。神所賜的啟示、異象與話語具「連貫性、啟示性、時代性」;因此,當人們為著即將要來的「末了七災」焦慮不安時,我們的靈魂卻平靜安穩,恰如斷乳的孩子(出處:【詩篇一三一:2);因為經上記著:
‧ 祢必將生命的道路指示我,在祢面前有滿足的喜樂,在祢右手中有永遠的福樂。【詩篇十六:11】
‧ 祢的話是我腳前的燈,是我路上的光。【詩篇一一九:105】
‧ 愛祢律法的人有大平安,甚麼都不能使他們絆腳。【詩篇一一九:165】
‧ 倚靠耶和華的人好像錫安山,永不動搖。眾山怎樣圍繞耶路撒冷,耶和華也照樣圍繞祂的百姓,從今時直到永遠。【詩篇一二五:1~2】
十二、主的家
神之子基督教會是主的家,有著天上眾聖徒及地上主的兒女們合而為一的「榮耀敬拜」,有著三合一真神親自的同在。每個主日聚會的情形正如希伯來書第十二章第22~29節所敘述:
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你們乃是來到錫安山,
來到永生 神的城邑,就是天上的耶路撒冷。
來到一個有無法數算的天使之處,
來到《階級最高的集會和長子們的教會》(to the general assembly and church of the firstborn ),他們的名字記錄在天上。
來到審判眾人(或譯作審判一切)的上帝面前,
來到已被造作完全的義人之靈那裡(to the spirit of righteous men made perfect),來到新約的中保耶穌基督面前,
來到灑血那裡(to the blood of sprinkling );比起亞伯的血,這血說的是更美的事(better things)。
要注意,你們不可拒絕向你們說話的上帝;因為過往拒絕過《在地上的警告者》的那些人(指不聽從摩西的以色列人),尚且不能逃罪,如果我們背離那從天上向我們說話的上帝,就更不能逃罪了。
那時,祂的聲音震動了地,但如今祂已應許說:『再一次,我不單單要震動地,還要震動天。』再一次,這話是表明要挪去可以被震動的那些事(指普世基督教信仰中有毒的酵),如同挪去受造之物一樣,好使不能被震動的那些事(指合 神心意的教導與事工)可以存留。(原文是:The words“Yet one more”signifies the removing of those things that may be shaken, as the removing of things that are made, so that those things which cannot be sharken may remain.)
因此,我們既然正在領受一個不能被震動的國度(指22節的錫安山,永生  神的城邑,天上的耶路撒冷),就讓我們感恩,使我們可以用蒙上帝悅納的《崇敬及虔誠的敬畏》(reverence and godly fear)來事奉祂;因為我們的上帝乃是一個毀滅的火(a consuming fire)。
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註:毀滅的火要燒毀的是「不屬  神的事」和「作惡的人」。

十三、結論
由前述經文與保羅在哥林多前書第十二章至第十四章中的教導,可知保羅確曾藉著「聖靈恩賜」的運用及服事,導引當代人進入「心靈和誠實」的敬拜,引領「當代人的靈spirit)來到「天上的耶路撒冷」,即來到「上帝的寶座前」,聆聽主藉著聖靈賜下的訓誨。只可惜,因著種種人為的原因,讓使徒時代的純正信仰消失,使教會歷經了長達一千多年的「黑暗期」。而今,因著已故朱虹恩牧師的忠心擺上與甘心犧牲,聖靈的「末世大工」將再度開啟,  神的國度將再度開展。
神藉著本教會朱虹恩牧師所傳遞給我們的真理雖然完備,然而沒有您(指個人或小組或教會)的加入,我們無法完全達成  神之託付。請來!讓我們共同努力長「成基督的身量」,使我們成為「耶路撒冷的長子」,好使大地得到醫治。
羅馬書第八章告訴我們:目前,受造之物仍「受制於虛空」(vanity),他們不只在「歎息呻吟」,也和我們一起經歷「分娩之陣痛」(travails),他們切望等候上帝的兒子們(the sons of God)顯出來,好使他們從「朽壞的轄制」(the bondage of corruptipn)之中得蒙拯救,得以進入上帝的兒女們的榮耀之自由(the glorious liberty)。
請來,竭誠歡迎您委身於這支懷有與黑暗勢力對決的心志及具有聖靈能力的「上帝之大軍」。請來末世歌珊地,請來末世大方舟
 
十四、後記
註(1):英文聖經有好幾種版本,只有由英國出版的「欽定詹姆斯王譯本」(Authorized King James Versin)正確無誤;故而,文內選用的經文按此版本翻譯。
註(2):天上一切受造之物皆擁有永恆美好的生命;惟獨地上有生老病死、夭折死胎、腐爛發臭、花謝草枯、鐵銹珠黃、樹倒屋損等「無奈和遺憾」。地上的一切受造物,因「人類的罪惡」之故,全受到「死亡腐朽的轄制」。
 
 


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