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2014/02/27

紀念二二八,外省人不必刺眼

 

2007年,二二八滿六十週年時,我去了當時揭幕的國家紀念館,也去了二二八紀念公園,看到陳水扁總統等中樞官員紀念。轉眼間已經又7年了,真是時光飛逝。

 

 

 

去二二八紀念館,不要把這些史實當成對外省人的控訴,該負責的是當時的政府、該負責的是下令的人、該負責的是蔣介石,蔣介石的獨裁與鎮壓對象並不分本省外省。十年前我在馬場町,看見土丘旁碑石上放了幾束被雨水打溼的花,那時並不是二二八,或許是某人的親朋故舊放下的,令人感傷。

 

 

在二二八國家紀念館看到一個台子,上面有個數字是21915,那是指1947228發生後到200722821915個日子。在那天,多少人的生命戛然而止。在那之後的白色恐怖,多少人的生命在馬場町結束。

 

 

張茂桂在眷村保存會議上以他的學生為名說故事:因為二二八,本省人覺得外省人是蚊子,且看到就要打,原因是蚊子以前咬過你。姑不論這故事真假,我相信本省人不會覺得所有外省人以前「咬過你」,外省人也不要覺得自己以前「咬過人」。有些外省人看到紀念二二八就會渾身不自在,好像自己的父執輩曾參與當年國民黨對二二八的鎮壓一樣。又或者對二二八公園等紀念碑、紀念館充滿敵意,幾年前還發生吐口水事件。外省人不需要有原罪心態,大可不必如此。

 

 

二二八不過是一年中的一天,也許它承載了很多歷史意義,也許它代表無盡的悲傷,但它不代表永遠的仇恨

 

在這一天,我,外省人,會紀念二二八。

 

 

Written by blackjack 2014/2/27

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道歉,不止為了二二八!

四論眷村文化保存意義:張茂桂的眷村意識型態批判

外省人的原罪?

 


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2014/02/26

廢死爭議再起,這次要死幾人?

 

吳育昇2014/2/25質詢執行死刑問題,說「法務部前部長王清峰任內不執行死刑,被他轟下台,接任的曾勇夫任內槍決21人,但現任的部長羅瑩雪,任內未執行死刑人數52人。羅瑩雪若不願執行,就應跟王清峰一樣下台,否則他質詢後,可直接到監察院彈劾。」羅瑩雪答詢「她上任後,要重新一一過濾,確定死刑犯沒有任何救濟程序,才可以執行,並非不執行。」(see吳育昇:45個死刑犯 應立即春決)。按現任法務部長的說法,新上任就要重新過濾,那如果每年換一個部長,台灣政府大概就不會執行死刑了,有點像立法院審法案的「屆期不連續」。廢死聯盟與人權組織也發言駁斥吳育昇,有三論點:敢保證沒有第二個江國慶嗎?人權兩公約要保證死刑不會被誤用,嚴格限制死刑的執行!美國與日本執行死刑的速度都已降低等。就不知這次廢死爭議再起,政府又要處決幾人?

 

我曾寫過三篇談死刑的文章,判死刑卻不執行-談台灣的虛偽性the good wife 談美國的死刑注射硫噴妥鈉爭議因為廢死告人的法律系教授,其實廢死在台灣算是假議題,因為只要立法院不修法廢除,法官就有可能判死刑。這又牽涉到一個問題,反對死刑應該向誰施壓,很多人矛頭指向當今總統馬英九,瞿海源說「馬英九總統在會見世界反死刑聯盟執委後三天就處死六人,如此的外交作為,似直要置台灣於死地!」(〈澄社評論〉馬部長與馬總統槍決了109),美國與日本也有死刑,有死刑且執行就會置台灣於死地?

 

不談朱學恆關於反廢死的論調,先看廢除死刑推動聯盟學者吳志光教授的說法(我為何主張廢除死刑—— 一個廢死論者心路歷程),他的說法可為代表:死刑有恣意性、死刑不等於犯罪被害人保護、廢除死刑民意是迷思等。這裡也可以介紹幾個法律人的意見:「為廢除死刑而戰」讀後感 / 楊智傑,段正明律師德國廢死 說納粹太簡單-談靜宜大學黃瑞明教授的德國廢死原因論等,這些廢死與反廢死的論調都針鋒相對,廢死的論調最常見的一句話是「法官不是神」,很值得探究。

 

以吳志光的論調言,諸多廢死論者常強調廢死是「政治性決定」,具有「反多數決的本質」,他們在這裡討論的時候就開始指出民意的侷限(或說是指責比較恰當):民意易被操弄、資訊不足、民意調查不嚴謹等、廢死後民意會變。總之,他們認為不應該用民意的數字來決定。什麼政策是不適合用民意來決定的呢?廢死論者認為廢死不適合用民意來決定,又常以納稅為例,說若納稅可以用民意決定,誰也不想納稅云云。

 

問題出現了,如果某個政策不適合用民意來決定,這個決定誰來「決定」?民意不適合,誰適合?你比民意大?你比民意聰明?

 

這就牽涉到「反多數決的本質」,多數決的理論是,每個人做對的決定比錯的機率高時,越多人參與決定,共同決定的結果正確率越高。反多數決的理論是,某些議題不見得如此,因為大家可能會在這件事做錯的機率高,於是多數決會帶來錯的結果,有人會把這種情形稱為「多數暴力」,他們認為民意不見得是對的。

 

多數人看到少數人說他們是「多數暴力」時會不高興,他們會認為你們憑什麼認為這件事你們才對?你們不可以拒絕「多數決」,你們是「少數暴力」!

 

台灣所有的政治爭議都有反多數決與多數決的影子,因為少數不服從多數,多數又不一定尊重少數,少數也永遠認為他們是「對的」。以同樣標準,廢死論者說「法官不是神」,難道廢死論者就是神嗎?誰有資格決定什麼東西不應該「多數決」?少數人嗎?這不是反民主嗎?

 

反多數決論者並不認為這是「反民主」,因為在這個議題中,他們認為這屬於人類基本權的範疇。

 

最後一個問題是:「多數決」牽涉到「基本權」的範圍時多大時不能適用?如果「反多數決論者」認為這件事是「基本權核心」,所以不能讓多數決來決定。若以台灣現狀言,很多事將無多數決之可能,小的如服貿協定、課綱微調爭議,大的如兩岸都有此問題,因為少數人認為這些都是基本權,不可以多數決。

 

但是有個例子必須討論,如果認為中國是一個不尊重人類基本權的國家,台灣怎麼能與其統一?所以馬英九「台灣前途由2300萬人民決定」或民進黨台灣前途決議文「台灣是一主權獨立國家,任何有關獨立現狀的更動,必須經由台灣全體住民以公民投票的方式決定。」都是不可以的,因為「多數決」原則不可以有侵害基本權核心的可能。就這點而言,牽涉到台灣人基本權卻又可「多數決」,可見國民黨與民進黨應該是「多數決」論者。

 

廢死與反廢死爭議的核心應該在此,換句話說,只要國民黨與民進黨其中一黨執政,台灣是不可能廢死的。

 

Written by blackjack 2014/2/26


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2014/02/25

眷村文化保存意義結語:族群融合假象下的外省特權

 

在中央大學眷村保存運動的文章有兩篇眷村保存的思維小團結量大的「眷村保存行動」文章,大略介紹保存運動的始末,其認為眷村文化保存意義在於「省籍的統稱」、「族群鎔爐」、「省籍文化的交織」、「多元文化交流的意含」、「台灣獨特的族群融合文化」、眷村本身的省籍多元性等等。如果各位長期觀察台灣社會或是至少經歷過這段長期變動的「倖存者」,就會發現以往在談眷村往往是「封閉」、「保守」、「排他」、「支持國民黨」等刻板印象,現在卻像雨後春筍的「彩繪眷村」一樣充滿了色彩。這難道是一種「文創」嗎?這跟歷史相符?

 

眷村文化保存運動者常主張「眷村史是台灣史」、「非眷村人專有」,但很多的「眷村經驗」卻絕對是「眷村人專有」,例如配住眷村的過程,一般鰥寡孤獨者能住進去嗎?被篩選掉的軍人或這些人所說1949年大遷徙中有多少「幸運兒」才在其中?能成家有家眷的情形背後有多少階級壓迫的背景,眷村的分配、改建又充斥多少不公不義?團結力量大的「眷村保存行動」一文談到一個活動「眷村驛」:眷戀我們的感情、營造台灣村的夢想、體驗多元的文化空間、在遊戲的過程中,消弭對立、體驗多元。眷村的價值真的如此正面?

 

眷村其實可以分為兩個面向,一個是對外省人而言,另一個是對本省人而言:

 

一、眷村對本省人的意義:

 

(一)被隔離與異化的眷村外省族群

眷村一般被稱為「竹籬笆」,居住其中的人雖然各省籍的人都有,更被現在的眷村保存運動者「美化」為「台灣獨特的族群融合文化」,這顯然背離台灣民主發展過程的事實。眷村一向被認為具有特殊的投票傾向,固然有諸多眷村出身的人參與民進黨,但無從否認眷村是最支持國民黨的族群。在過去國民黨高壓獨裁統治台灣的時間中,國民黨透過「黃復興黨部」掌控眷村,分設許多支黨部,其設置地點與成員基本上與眷村密不可分,選舉過程中往往操作「民進黨選上,台灣、中華民國會滅亡、兩岸要戰爭」等恐嚇手段,也長期灌輸忠黨愛國思想。民進黨政客也不掩飾對眷村的敵意,已故民進黨立委蔡同榮曾表示「眷村文化不利民主發展,一群人長期居住幾十年只支持國民黨,不符合民主潮流。」,陳水扁念念不忘他台北市長的失利並歸咎於族群因素,從1998年敗選後到2006年公開演講「向人民報告」還不斷強調。眷村這樣嚴密、群居的居住族群,表面上可以自由出入工作生活,但實際上內部氛圍與一般台灣社會有極大差異,眷村文化論者竟以其家庭組成的「族群融合」來掩飾其與社會脫節的「族群隔閡」,豈非自欺欺人!

 

(二)匪夷所思的眷村外省特權

許多本省人認為「所有外省族群都受到國民黨同等照顧」,近年來才有「外省權貴」之說,但仍不脫謝長廷「少數國民黨權貴有綠卡卻要沒有綠卡的眷村朋友處變不驚」、蔡英文「看眷村電影偷偷地哭」之類獻媚的說詞,渾然忘卻當年在聲請釋憲如何義正詞嚴的指控眷村特權的過去,眼中只有選票毫無堅持轉型正義的理念,對不起「民主、進步」這個冠冕堂皇的黨名。做為台灣唯一有政治實力與國民黨抗衡的政黨,這樣的棄守原則實在無恥至極。

 且看他們當年怎麼說:

立法委員蘇煥智等五十五人聲請書壹、聲請解釋憲法之目的

    憲法第七條規定:「中華民國人民,無分男女、宗教、種族、階級、黨派,在法律上一律平等。」這是憲法有關平等權的規定,保障人民法律上地位之平等。凡適用法律違反平等原則,或制定以不平等為內容之法律,皆有違憲之嫌。

    平等分為形式平等及實質平等,在合理的情形下為顧及實質平等,法律自可有差別規定,然而在何種標準下始可為差別規定,其內涵無非是「正義」、「合理」,民國八十五年一月十二日立法院三讀通過之「國軍老舊眷村改建條例」,其內容獨厚特定少數原眷戶,使其能享有承購依國軍老舊眷村改建條例興建之住宅及政府給與之補助購宅款等優厚的權益,幾乎形同政府立法贈送原眷戶一戶一屋,不動產在現今社會中價值不菲,原眷戶只要依規定於五年後轉手即可獲暴利,而老舊眷村改建無非是為了解決原眷戶居住安全的問題,不應採贈售房屋此種不合理、不正義收買圖利他人的方式為之。因此,「國軍老舊眷村改建條例」不但違反形式平等也違反實質平等,實有違憲之嫌。依「國軍老舊眷村改建條例」建造的住宅,動用國家資源卻僅圖利特定身分之人士,而此特定人士又不乏軍將官等非弱勢人士,且同為軍眷身分者其眷村住宅,依該條例規定,必須在民國六十九年十二月三十一日以前建造完成者始得改建獲贈,且配贈之坪數竟捨生活實際需要,而以退伍時之職階高低為標準,得知該條例之相關規定即使於同為軍眷身分族群中亦不平等。況且其他與國軍老舊眷村有相同情況之中央各部會及學校眷戶卻未能享有同樣的權益,明顯違反公法上的平等原則,國軍老舊眷村改建條例針對此並未能提出合理的差別待遇的基準,對其他職業別、其他身分之人民顯有不公,實有違反憲法第七條平等權規定之嫌,故特此提起釋憲案。

 

二、眷村對外省人的意義:

 

(一)已配舍軍眷與公教警、國營企業間的不平等:

被蔣介石帶來台灣的外省人很多樣,泛稱的軍公教包括一些國營事業的話,大多有分配宿舍,我去新竹拍攝到的台肥宿舍可為一例。教師通常到退休之後還可以持續住在學校宿舍,像貪污被定讞的前交通部長郭瑤琪,2006年時其父已83歲,退休都不知幾年了卻仍可持續居住桃園高中舊宿舍(返老家祭祖 郭:辭職非兒戲),現在一般人根本不可能有此特權,郭瑤琪那時可不是窮人養不起父母!但他們與眷村人最大的不同就是沒有眷村改建的利益。如果說這些外省人來台後需要照顧,顯然政府照顧眷村人的範圍還包括他們的子子孫孫。

 

正常國家、正常企業的宿舍不會在退休後還大量容許這些人持續居住,姑且稱之為陋習吧。法院的判決書說法是「行政機關為安定現職人員生活,提供宿舍予其所屬人員任職期間居住,或於退休、離職後酌情准其暫時續住」,可他們看到鄰近的眷村人居然也可以改建又乍富擁有房子,自以為他們也是被政府加強照顧的,但實際上的權利卻是天差地別。臺南市政府於2006年時曾向中央建議「關於警察宿舍搬遷,比照國軍老舊眷村改建條例方式辦理案」,結果民進黨中央陳水扁不同意民進黨地方許添財的提議,理由是司法院釋字第485號解釋說「憲法第7條平等原則並非指絕對、機械之形式上平等」,問題是眷改條例才真正是「絕對、機械之形式上平等」,只要住進眷村無論貧富都可以配房,這也叫平等?

 

(二)已配舍軍眷與未配舍軍眷間的不平等:

眷村分配把蔣介石帶來的軍隊一分為二,一種是眷村老兵,另一種是非眷村老兵,還有一些是未配眷村的大將(但可配官舍,後又可參與改建),這之中的階級壓迫與差別待遇,許多眷村居民往往認為理所當然。更可疑的是眷村老兵往往比非眷村老兵社經地位高也較早婚,或許有人會認為早婚故早有家眷所以早配舍啊!但他們能早婚又是蔣介石禁婚政策差別待遇的結果,而且當較晚婚者可配舍時,又因政策改變或階級而住不進眷村,此時未配舍軍眷可以領房租補助費。當他們都退伍後,房租補助費停發,眷村人則可持續居住。到後來眷改條例制定,眷村人憑空又分配數百萬乃至千萬台幣的房地產,所要付出的代價從免費、幾十萬到百萬台幣左右,高官如上將者甚至分配到價值上億的房屋,以前用「將軍村」來恩待這些人也罷了,後竟以台灣人民的共有資源「恩澤」他們使其成為億萬富翁。這種不正利益,從未見任何眷村保存運動者提及。

 

綜上所述,眷村這個極其不公不義的特權政策,竟在藍綠政客、學者、媒體的惡劣操作下反黑為白、顛倒是非成功,進而還可以行銷華文圈?筆者所要強烈指責的是眷村既得利益者如張茂桂教授、諸眷村人發起的各種團體,遊說立法院制定相關法律,以國家力量又在全台各地建立博物館與保留建物,簡直就是「得了便宜還賣乖」,享盡這種不公平的「福利」還敢招搖過市?這不是極其鄙視非眷村老兵與其他未配舍的一般人民?不然你們就應該在你們的紀念館一起登載那些層出不窮的弊案、上將如何獲取暴利、軍宅的房地產致富捷徑、監察院不斷的糾正甚至彈劾,為什麼你們都視為這些為理所當然?你們都把污穢不堪的事視而不見?張茂桂教授你好像不認同國民黨,這些眷村醜事怎麼沒見你提過?這些爛污有損眷村保存意義是嗎?

 

筆者這一系列談眷村的文暫時到此為止,謝謝收看。

 

Written by blackjack 2014/2/25

 

王如玄是軍宅投資高手,勞委會主委大發眷村改建財 - 樂屋網

http://www.rakuya.com.tw/hnews/hnews_list/12/2/0/10/0

王如玄並未透露當初何以跨入軍宅投資市場,也沒有精算過在房市中的投資報酬率,僅表示「一直以來對不動產都很熟悉,又有很熟的朋友幫忙留意,所以有機會就會投資。」據悉,王如玄是在經手相關案件時,結識市場上專門承做軍宅的資深仲介,在全台各地眷村改建時就開始留意適合標的,再推薦王如玄進場。以本身的法律專業與市場前鋒搭檔,難怪王如玄的軍宅投資無往不利

 一般而言軍宅交易限制頗多,使得承購軍宅時牽涉的法律問題通常不少。尤其因眷改法令規定,軍宅第一手必須住滿二至五年才能再次過戶的規定,讓軍宅買賣該如何保障交易雙方的權益成了一門大學問。處理得不好,很容易引發糾紛,連一般仲介都不敢隨便接這種生意,真的接到了還得委託專攻這塊市場的資深營業員。

 股票、基金賠五成 軍宅投資賺一倍

 不過房仲業者也承認,只要能搞定相關問題,軍宅其實是一種典型「富貴險中求」的投資商品,尤其是位在大台北地區的多數軍宅所在區位極佳,被視為是進入高級地段的低價門票,增值空間更驚人。而且一般而言,軍宅行情愈接近交屋期愈高,其中從確定改建、動工、完工、抽籤、交屋,可以有好幾個階段讓價格逐漸上漲,因此只要懂得門道,在軍宅產品追上當地行情之前,幾乎都是買到賺到。

 

函復臺南市政府建議關於警察宿舍搬遷,比照國軍老舊眷村改建條例方式

辦理案

行政函釋發文單位:   行政院人事行政局

發文字號:   局授住字第0950301786

發文日期:   民國 95 02 17

資料來源:   公務人員住宅及福利委員會

相關法條:    國軍老舊眷村改建條例 5

要  旨:  

函復臺南市政府建議關於警察宿舍搬遷,比照國軍老舊眷村改建條例方式

辦理案全文內容:

一、按公教人員續住原服務機關眷屬宿舍,係為安定一般公教人員退休生活之一時權宜措施,並非「權利」,合先敘明。

二、就「國軍老舊眷村改建條例」,司法院釋字第 485  號解釋文略以:「憲法第 7  條平等原則並非指絕對、機械之形式上平等,而係保障人民在法律上地位之實質平等,立法機關基於法之價值體系及立法目的,自得斟酌規範事物性質之差異而為合理之區別對待。…惟鑒於國家資源有限,有關社會政策之立法,必須考量國家之經濟及財政狀況,依資源有效利用之原則,注意與一般國民之平等關係,就福利資源為妥善之分配,並應斟酌受益人之財力、收入、家計負擔及須照顧之必要性妥為規定,不得僅以受益人之特定職位或身分作為區別對待之唯一依據;關於給付方式及額度之規定,亦應力求與受益人之基本生活需求相當,不得超過達成目的所需必要限度而給予明顯過度之照顧。…。」該解釋理由書內更敘明:「86  11 26 日修正之同條例第 5  條第 1  項後段『原眷戶死亡者,由配偶優先承受其權益;原眷戶與配偶均死亡者,由其子女承受其權益,餘均不得承受其權益』之規定,固係以照顧遺眷為目的,但不問其子女是否確有由國家照顧以解決居住困難之必要,均賦與其承購房地並領取與原眷戶相同補助之權利,不無明顯過度照顧之處。…。上開條例規定與限定分配國家資源以實現實質平等之原則及資源有效利用之原則未盡相符,立法機關就其與本解釋意旨不符之部分,應通盤檢討改進。」

三、另行政院 92 12 10 日訂定之「中央各機關學校國有眷舍房地處理要點」18  點規定:「各級地方政府,對於其眷舍之房地處理,得參照本要點辦理」。

四、又地方制度法第 19 條規定,「縣(市)財產之經營及處分」為縣(市)自治事項之一。本案臺南市政府建議警察宿舍搬遷比照「國軍老舊眷村改建條例」方式辦理一節,仍應由該府本權責依規定自行核處。

 

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只要是眷村的就好

請不要再彩繪眷村-論台灣不斷繁殖的眷村彩繪

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眷村改建保固無限,高級外省人的驕傲!

眷村春聯:一統河山際太平(慈安四村)

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民進黨第一文膽梁文傑先生,您又何必醜化我?台大有這樣教你嗎?

民進黨第一文膽梁文傑的外省特權:大陳義胞村的法律定位初探

郝龍斌的假

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眷村人的悲哀,你能懂嗎?

居住正義新解:就是要有台北的房子

初論眷村文化保存意義:不應歌頌的住宅

二論眷村文化保存意義:眷村竟成外省人象徵

三論眷村文化保存意義:眷村人只有苦讀或混幫派兩條路?

四論眷村文化保存意義:張茂桂的眷村意識型態批判

五論眷村文化保存意義:王偉忠又來了


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2014/02/25

五論眷村文化保存意義:王偉忠又來了

王偉忠用「光陰的故事」與「寶島一村」成功的掀起眷村懷舊風潮後,積極將「眷村文化」推銷到中國大陸去,目前中國大陸的「哈台」風潮與他的影視工業相互交織下,生意與影響力越來越大。他常在對岸經營事業,這陣子他在北京與上海演出舞台劇《往事只能回味》,也引起了一些討論。我談他的眷村已經有好幾篇了,有些是主要的有些是順帶一提,此文就來談他這個舞台劇還有我的一些看法。

 

王偉忠父母來自北京,他則生於嘉義市「建國二村」空軍眷村,文末會附上他在2007-12-15北市文化局台北論壇「眷村保存運動」會議的自我簡介。總之,他父親19歲不到,母親16歲不到,兩個人還帶著王偉忠奶奶到台灣。他說他父親連士官長都沒做到就退伍,以這種低階居然可以從中國攜家帶眷到台灣,這是相當不可思議的事,唯一的可能就是因為空軍受到的待遇比較不一樣吧。曾在父親住院時遇過一對外省夫婦,在「龍應台「大江大海一九四九」讀後感(中)」我說:

幾年前陪父親住院時曾跟一位眷村出身的眷村媽媽閒聊,她在醫院是為了照顧她的先生,就在我們隔壁床,這位「眷村媽媽」是外省籍,跟國民黨一起撤退來台。聽那位眷村媽媽說了真的很多,就好像聽了她一生的故事。在龍應台「大江大海一九四九」前半段大概就是如此性質的故事,與那位眷村媽媽實在太過相似,關於龍應台的母親的經歷應該也是大時代下這些軍人眷屬的經歷。龍應台的父母在中國大陸應該是中等階級左右的人,談不上巨富,但吃穿無虞。那位眷村媽媽是空軍眷屬,她與龍應台的母親來台時都帶了「金條」

 

初步推測,王偉忠的母親與奶奶應該也是帶了些金條又剛好是空軍,才能順利到台灣吧。

 

《往事只能回味》是一個因“偷聽”觸發的故事,已在台灣演出過。故事梗概是多年前臺灣眷村與北京部隊大院下的年輕人各自發展的人生故事,而以偷聽過對岸發送的短波廣播為楔子連結在一起。代表北京大院子弟的是曾與世界三大男高音多次合作「西方歌劇界最成功的中國歌唱家」田浩江,田浩江所以與王偉忠合作是因為他曾看過《寶島一村》的演出而對王有好感,後來在台演出後與王相識,最後促成這個舞台劇的誕生。

 

王偉忠的演出有一個特色,就是不喜歡談「悲情」,政大教授郭力昕認為(see消費眷村與歷史記憶  ):

《寶島一村》幾乎全是搞笑、溫馨或傷感的記憶材料。 然而,《寶島一村》明顯的是王偉忠對眷村的選擇性記憶。也許王偉忠的生命記憶,有一個特別會過濾、遺忘創痛經驗的機制;或者,他面對生命與歷史的視野或圖,止於將一切轉化為可賣的影劇產品(例如他在電視製作上也極為叫座的眷村情調的《光陰的故事》)

 

在《往事只能回味》這個舞台劇,也是如此。

 

郭力昕又評賴聲川說:

戲劇學者陳正熙認為,眷村具現了台灣戰後歷史的許多政治、族群、語言等衝突矛盾和荒謬經驗,但《寶島一村》編導在面對這些具有重量的素材時,只能「處理成像電視綜藝節目的短劇一般,一個接一個或者戲謔、或者感傷的片段,卻無法構成一個可以讓觀者咀嚼沉思的完整作品」。例如,劇中安排了一位外省父親老趙被被警總抓走,放回來後卻嘻笑帶過;我們不知道他為何被抓,更不知道這個經驗對他的影響為何。

 

不管經過多麼痛苦,之後就像什麼事也沒發生,王偉忠這個「特別會過濾、遺忘創痛經驗的機制」實在很厲害,我們其實可以從與他演對手戲田浩的人生故事來說(see田浩江 從8美元開始的歌劇人生):

出生於音樂家庭,父親田耘是指揮家、母親陸原是作曲家,雙親都是中共建國後1950年代培養出來的第一批西樂音樂家,自幼接受母親嚴格的鋼琴訓練。然而11歲時,文化大革命爆發,在「資本主義流毒」的大帽子下,他被父親交代轉賣一批貝多芬、舒伯特、蕭邦的古典音樂唱片,舊貨商要他當場砸碎這批黑膠唱片,還是小孩的他,只想著以後可以不用練鋼琴,竟然當場拿塊石頭,把一張張珍貴唱片敲成碎片。三年後的1969年,他父母被令下鄉勞改,臨走前一晚,他父親還私藏最後一張貝多芬《田園交響曲》,堅持要他放出來聽,那是他一生西方古典音樂的啟蒙,他深深被樂聖的音符感動,也看到父親眼角的淚水。「我從來沒有看到父親這樣,我從來不曾深入西方音樂,後來我才知道,那是文革爆發前,他最後一次指揮的曲目!」40年後他淚光閃閃在紐約舞台上,演出自傳獨角戲《歌劇人生》,回顧這段音樂的啟蒙烙印,台下有台灣出身的國際大導演李安等,眾人都感動了。

 

文革後的傷痕文學,有個故事「盧新華:《傷痕》得以問世的幾個特別的因緣」值得看看。《傷痕》內容是一個女知青下鄉後拒絕去看被迫害母親最後一面的故事,原以校刊形式貼在牆上,後來變成全中文系乃至全校都去那牆邊讀邊哭的「新哭牆」奇景,在《文匯報》上刊出後則轟動全中國,傷痕文學因此而起。從這個背景加上田浩江砸黑膠唱片的故事,或許讀者可以猜到,這樣的旋律有可能會在王偉忠《往事只能回味》中出現嗎?

 

很多評論者都要求一件事應該正反並陳,我的標準稍微不同。基本上,我認為一個人能談的有限,關注面也未必面面俱到,田浩江雖沒在《往事只能回味》談,但也在自傳獨角戲《歌劇人生》談了啊,我也在龍應台大江大海一書有類似的評論。但是,如果你自以為能代表誰進而「大聲嚷嚷」如蔣曉雲所說「告訴他們國民黨老兵在過去六十年是怎麼過的,以及第二代外省人所經歷的成長背景」,那我這個「不願被代表的人」就要「起來了」。

 

Written by blackjack 2014/2/23

 

電視節目製作人王偉忠:

         我想我對於眷村文化這件事情的作法上來講,從小開始到現在我還在持續做這樣的事情,這個事情反正對我來講就是有趣的事情,我先講,我在書裡面或在我的一些電視節目裡面,我覺得眷村對我的影響非常大。因為人會影響你的一生大概就幾個方向,一個就是從小長大的環境,一個大概就是老天爺給你怎麼樣的天份,一個就是所學什麼樣的東西。那我把眷村其中運作在我的電視節目上面、表演上或是戲劇上面,所以我到現在為此,我還認為我是一個很眷村的演化,我是嘉義空軍眷村,我父親窮其一世連士官長都沒做到,所以空軍裡面也分開飛機的跟開發電機的,我爸爸就是開發電的,在北京騙我媽的時候,你開什麼?開發電的。

         我父親從南京機場撤退的,所以我父親其實是個兵,嚴格講起來空軍的兵是不能帶眷屬出來的,空軍的只有士官級的才能帶眷屬出來。我爸怎麼會把我媽跟我奶奶帶出來呢?也是江湖四大奇案之一到現在我也還搞不太清楚,反正就是帶出來了,那時候反正時代很混亂。我父親是四大隊的,從志航大隊出來的,我們那個大隊基本上,為什麼空軍很多人講四川話呢?因為在抗戰的時候,各位知道,空軍就知道了,抗戰的時候很多飛行的是到四川去受訓的,在四川受訓接老兵去訓練去中國印度從美國回來,美國回來之後所謂的二次大戰也結束了,我們省城第一個開飛機攻打隊上也變成共產黨,那個時候很奇怪,很多空軍一邊在開機關砲一邊心裡覺得很奇怪。

         所以就是在四川受訓,所以空軍很多的人都講四川話,所以我小時候也講四川話,今天本來要用四川話跟大家報告的,怕大家聽不懂,所以呢,我才跟大家講一講這樣的狀況,我們是嘉義空軍眷村士官兵的眷村長大的,所以嚴格講起來我是外省人第二代眷村的先發部隊,非常眷村化,然後到今天為止呢我也不把這個東西在我的口條上,在我的說話語言上,我會講大概四五省的方言,我也是在台灣做主流文化,所以我也從來不認為我這個講話語氣,我還會講山東話、四川話、東北話講的也好,我也不認為我這樣的方式在台灣生存碰到什麼樣的問題,其實我碰到一些問題我也不把它當問題,我也不面對他,雖然小時候我也沒有什麼大外省主義,我也不認為現在一些大台灣主題背景所謂的大台灣族群會影響到我,那我為什麼會這樣子呢?

         其實和我的家庭長大沒有關係,我是一個快樂家庭長大的,我父親19歲不到,我媽16歲不到,兩個人就來到台灣了,兩個人相濡以沫還帶著我奶奶,一路這樣長大,我還不會說話原因是我們家裡從小規定孩子不能講話,我是個快樂家庭長大,所以很多事情看得比較樂觀,當然我也碰到一些問題,比如說怎麼高中國中的時候也被人家罵過啊,我台語也會講,罵我死豬仔我也聽過,都有發生這個問題,那怎麼樣去面對這個問題?從一個人慢慢慢慢長大到現在,我覺得我還是比較盡量快樂在面對一些事情,我小時候也聽過大外省主義的人講過,他們外省要結合在一起,我們台灣怎麼樣,我也不會這樣子搞,我小時候也聽過這種話,不過我天生叛逆,我天生有點反骨,我對很多事情的看法也不太一樣,所以我小時候我爸常罵我共產黨,所以我基本上小時候就有點自由意識,就算長大了,長大到今天為止我就是這樣一個狀況,所以我到現在還在做眷村文化的事情,譬如說我拍了一部紀錄片,偉忠媽媽的眷村,我今天這個東西本來是給我孩子跟以後的小孩看。

 

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二論眷村文化保存意義:眷村竟成外省人象徵

三論眷村文化保存意義:眷村人只有苦讀或混幫派兩條路?

四論眷村文化保存意義:張茂桂的眷村意識型態批判

 
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2014/02/25

四論眷村文化保存意義:張茂桂的眷村意識型態批判

 

看完2007-12-15北市文化局台北論壇「眷村保存運動」會議發言,沒有看到任何真正的質疑或反對聲音,全都是一面倒的贊成保留,更沒有人回答「初論眷村文化保存意義:不應歌頌的住宅」一文中張品提到的問題。其中,外台會理事長、中研院社會所研究員張茂桂的發言最耐人尋味。若對照他對近來引起重大爭議教育部調整課綱的發言,讓人懷疑這樣封閉性、單一意志的「眷村保存運動」,連自圓其說的能力都欠缺下,還要透過國家力量強迫台灣人民「紀念」「保存」,張茂桂究竟憑什麼批評別人?

 

張茂桂在這個充斥眷村外省人的會議中的發言,其「話術」可謂高明,他不斷的說「我也有一些小事情要跟大家分享,我不做什麼評論」,但他在那講這種故事,其意為何?「表面不預設立場」最著名的例子是沈富雄在評論陳水扁有沒有拿陳由豪錢的時候,他說有「四種可能」,他是增加其他「不存在的可能」來沖淡事實,但明眼人都知道怎麼回事。有些人以為罵人加個「問號?」就不構成誹謗,這未免太天真了吧?而張茂桂在周遭幾乎都是眷村外省人的「同儕」「同胞」的情境下,舉的例子就有可議之處。他這種表面尊重聽眾的樣子,其實並沒有讓受眾在當下有真正思辨的能力,以下討論之外並會將故事內容附在文末。

 

他先以一個例子談本省人對外省改建眷村的偏見,他用了幾個剪輯:故事是說一個本省人要去看房子,經過改建眷村後,張茂桂問她要不要看,她說「那是豬寮耶!」。這段故事我認為不妥也有製造族群刻板印象的嫌疑,其中還用了「南部來的朋友、非常辛苦、勞工階級、無產階級」形容她,這是否是與眷村人的階級對照還是對立,很難說!但各位知道他們去看的地方是哪裡嗎?台北南港的黎明五村耶!我相當懷疑會有人可以把南港的電梯大廈說成「豬寮」,就算有好了,張茂桂是以他自己的經濟能力衡量別人嗎?台北南港的「軍宅」是一個「非常辛苦、勞工階級、無產階級」的單親媽媽能負擔的嗎?不是說張茂桂應小看他朋友,但你明知別人可能負擔不起,還說成「無產階級」,又叫人買台北市二、三十坪的房子,這個故事太不合情理了,難怪張茂桂「所謂的朋友」用負面的話回應,我看說不定是罵你張茂桂尋她開心。

 

另一個故事是他以學生之口談外省人,因為本省人在二二八中的創痛,有學生認為外省人的遭遇「像蚊子」,「因為他以前咬過你,所以你對那個蚊子的印象就是壞,所以你看到那個蚊子就要去打」,究竟為什麼張茂桂的外省學生認為因為二二八,別人就把他「當蚊子打」是一回事,但這個「故事」適合在這個場合講嗎?一來是強化「二二八等於外省人原罪」的印象,二來這是該學生的族群偏見,你自己要研究個案也就算了,把例外當原則也太奇怪。就所有對外省人有敵意的人來說好了,有多少比例是因為二二八而把外省人「當蚊子打」?如果這個比例不高,值得大做文章嗎?

 

他又談到朱天心的一個論調,他說第二代外省人像蝙蝠(夜婆),因為「又是中國人又是台灣人,本來就是台灣人,但是又是外省人,所以像蝙蝠。蝙蝠就是,他是鼠類還是鳥類,不清楚,回應你的這個種族不純,就是種族的問題」。這是幾百年甚至千年前「伊索寓言」的故事之一,那時的人類還沒有「哺乳類」的概念,但藉蝙蝠寓意一個牆頭草的下場:故事是說鳥與獸戰爭,鳥贏,蝙蝠說他會飛故是鳥,獸贏,蝙蝠說他有毛是鼠屬獸,後來鳥與獸和好就厭惡起蝙蝠了。中國人與台灣人有沒有戰爭又和好是一回事,外省人有倒來倒去?無論如何,張茂桂講這個故事很突兀,這是要在一個如此同質性的團體再加強「集體意識」嗎?你們這一堆人很可憐被排斥所以要「團結」?

 

最後談張茂桂的一個說法,他說「我們也不認為,就是眷村就是等於外省人,眷村跟外省人這個歷史是有絕對的關係,但是你要把文化的視野跟廣度打開,你就會發現,眷村裡面其實有非常厚重的故事.」,又談一個嫁入眷村的媽媽說「各位你說的眷村的經驗不是我的眷村的經驗」,進而推論「眷村不代表外省人」,後又強調「沒有一個眷村可以代表另外一個眷村」等。

 

就算「眷村裡面其實有非常厚重的故事」,而且比城牆厚一百倍好了,我也把「文化的視野跟廣度」努力打開,有必要這樣不成比例的重視嗎?講了「眷村不代表外省人」的場面話,卻還一直紀念是怎麼回事?張茂桂出身眷村所以重視自己的生命歷程是一回事,只因為蔣介石當年恩准這一批外省人成家配房也是另一回事,但你搞的「外省台灣人協會」成員為眷村文化的保存付出的努力遠大過其他一切也是不爭的事實啊!

 

在自由時報鄒景雯的《星期專訪》中,他談到:(see張茂桂︰在內部劃分敵我 檢核小組立場不正

第二是它所呈現的「反公民教育」特性。以公民與社會本科來說,除改了約二十處「中國大陸」的用法之外,它還特別標舉了中華文化(家族主義)優良傳統以及(三民主義)立國精神;刪除了「白色恐怖」舉例,這等於刪除中華民國政府曾「違憲」「違反人權」紀錄,進而限制了公民教育非常基本的人權反思與轉型正義的課題。它另外還要求淡化處理關於人民直接參政權的部分。至於國家認同問題,原課綱採取「描述」且可討論的開放立場,但修訂後這空間也沒有了。他們展現同一個模式:用「最高貴」不允許懷疑或討論的國族主義來糾正其他不被認可的人民思想或者認同,用思想灌輸的方式來改造那些可能「危害」國家民族的「敵人」的子女們,這是多麼可怕的教育心理學?

 

既然張茂桂先用了「無產階級」這詞彙,表示他不避諱,那我也有資格對他談階級。你們弄的「外省台灣人協會」每次看到反對眷村的意見,就發言投書「眷村保存促進溝通理解」之類的話,我實在應該替謝長廷改寫他的名言:2008年總統大選時他說「少數國民黨權貴有綠卡,卻要沒有綠卡的眷村朋友處變不驚」,蔣介石的做法是「少數外省軍人有眷村,卻要沒有眷村的外省軍人處變不驚」,張茂桂你們更是「少數的你們住眷村,卻要沒有眷村的其他人看重眷村」?這種感覺就好像我看過的一些國家地理頻道與discovery的節目,都是來台獵奇,然後再譽為「這是台灣的故事」。眷村是沒有什麼見不得人的沒錯,但如張品所言,這樣的「少數」憑什麼「代表大家」而必須保存?張茂桂接受專訪談課綱一付中立不預設立場的樣子,那你們保存的眷村文化就那麼純淨無瑕嗎?那些醜陋的階級壓迫、改建後的天價利益、層出不窮的大弊案,絕對與眷村「共存共榮」!這種眷村的一體兩面的醜事你們為什麼不談?等到你們霸佔解釋權,你們無視眷村政策的不公不義就如同張茂桂你自己所言「刪除中華民國政府曾「違憲」「違反人權」紀錄,進而限制了公民教育非常基本的人權反思與轉型正義的課題。」。忽視蔣介石抓兵過去、眷村階級差別待遇的對待,套你的話:不就是展現同一個模式?用「最高貴」不允許懷疑或討論的眷村論述來糾正其他不被認可的人民思想或者認同,這是多麼可怕的教育心理學?

 

張茂桂說「我們外台會呢,雖然有人不願意去跟公部門打交道,我們就去跟公部門打交道,那有人不跟退輔會打交道,我們就跟退輔會打交道」,「外省台灣人協會」透過國家力量建構眷村論述,要求全台遍地開花式的保留眷村,還不談眷村分配的階級不公與台灣花費了幾千億改建、建立外省眷村新富階級的事實,這種手段與你所批判的並無差異,更還掩蓋歷史真相!你們若真像你講的這樣,請也把眷村的美好彩妝抹去,還原它本來面目!

 

Written by blackjack 2014/2/22

 

以下為外台會理事長張茂桂會議部份發言內容:

 

外台會理事長張茂桂:

 

         那另外一個故事就是,有一次這涉及到關於眷村改建,就是我們有一個南部來的朋友,他是一個未婚中年母親,他非常辛苦,他是勞工階級,他是做頭髮的,就是幫人家做頭髮,然後養育自己,不是養育,是幫助自己的弟弟唸書,所以他就是高職就出來唸書,那麼他一直到現在還是算是無產階級,做得很辛苦,所以他前一陣子想看房子,我們就開車載他,說你啊看個房子怎麼樣、怎麼樣的,然後經過了南港的地方,一個叫做黎明五村,這邊也改建的很不錯,這邊房子蓋得很不錯,要不要去看看?我們很熟了,所以他也很直接的說,那是豬寮耶!各位知道我在說什麼嗎?說那是豬寮,意思是說那怎麼能去住?那是豬寮,因為是豬寮的那種房子,你沒辦法用什麼族群平等、融合、和解的大道裡跟他講。我在學校教這個的,但是他就是很直接的反應,各位知道我說他的背景,反應的這麼直接,所以那只好默默的繼續開車,再繼續看房子。

 

外台會理事長張茂桂:

 

我也有一些小事情要跟大家分享,我不做什麼評論,但是我有三個故事就是說,這個三故事就是說明一些時代人性,一個故事是從一個外省人第二代比我還小的小朋友…學生輩告訴我的,他就說老師你會不會覺得我們外省人像蚊子?像蚊子,有時候如果外省人你像蚊子,蚊子飛來飛去,你看到他就要去打,你為什麼會去打這個蚊子呢?就是說因為他以前咬過你,所以你對那個蚊子的印象就是壞,所以你看到那個蚊子就要去打,他講說這個外省人怎麼變成蚊子,原來他是講二二八,第一個,我不做評論,我就把這個故事陳述給大家啊。

 

         第二個當然就是跟這個也有關係,就是我們另外一個台灣蠻有名的作家朱天心,他說了這個,我也聽了好幾個人說了這個故事,這個外省人像蝙蝠,夜婆(台語),夜婆,為什麼說是蝙蝠呢?因為我們是在夾縫中…他上面講是第二代,我現在講的是第二代,因為呢,你又是中國人又是台灣人,本來就是台灣人,但是又是外省人,所以像蝙蝠。蝙蝠就是,他是鼠類還是鳥類,不清楚,回應你的這個種族不純,就是種族的問題,就是他既非鳥類也非鼠類,所以他有的時候很難歸類,很難歸類在這個中國傳統文化結構裡面呢,很難歸類有的時候,要不就很好,要不就很壞,很好就蝙蝠可以當福氣嘛,壽比南山,福氣,也可能被當很壞,那是另外一種不能歸類的,類似禁語,這是一個故事。

 

         那另外一個故事就是,有一次這涉及到關於眷村改建,就是我們有一個南部來的朋友,他是一個未婚中年母親,他非常辛苦,他是勞工階級,他是做頭髮的,就是幫人家做頭髮,然後養育自己,不是養育,是幫助自己的弟弟唸書,所以他就是高職就出來唸書,那麼他一直到現在還是算是無產階級,做得很辛苦,所以他前一陣子想看房子,我們就開車載他,說你啊看個房子怎麼樣、怎麼樣的,然後經過了南港的地方,一個叫做黎明五村,這邊也改建的很不錯,這邊房子蓋得很不錯,要不要去看看?我們很熟了,所以他也很直接的說,那是豬寮耶!各位知道我在說什麼嗎?說那是豬寮,意思是說那怎麼能去住?那是豬寮,因為是豬寮的那種房子,你沒辦法用什麼族群平等、融合、和解的大道裡跟他講。我在學校教這個的,但是他就是很直接的反應,各位知道我說他的背景,反應的這麼直接,所以那只好默默的繼續開車,再繼續看房子。

 

好,我都不做評論,我就是把這個個人的經歷、故事跟大家分享。那我們說了,就是外台會是什麼呢?外台會就是、就是不純的,我不說很多,我們就是自認為是不純的,有人說我是台灣人,但是我就是從外省人這邊來的,那你又說我是外省人呢?我們的確就是二代、三代就在這邊了,你說我不是台灣人也很奇怪,好,那就是說。那另外一個就是我們也有一點說,外省人又怎麼樣?偉忠是最明顯的,又怎麼樣呢?自自然然的嘛,好,那我們就自自然然的,是不純的,不純不是問題,那麼不純反而讓我們可以看到更寬廣的這個文化氣圍,那我也必須說,其實外台或者說什麼我們在處理成立跟討論的過程中,有一點非常確定的就是說,我們不代表外省人,就是我們知道有一類是屬於外省人,我們不代表外省人,為什麼不代表外省人?太明顯了,我怎麼代表夏鑄九啊?我怎麼代表蕭菊貞啊、王偉忠啊,他們也不准我代表啊,對不對,所以必須就是我們要做我們自己要做的事情,所以我們不做的第一個是族群的代表發言者。

 

         第二個,我們也不認為,就是眷村就是等於外省人,眷村跟外省人這個歷史是有絕對的關係,但是你要把文化的視野跟廣度打開,你就會發現,眷村裡面其實有非常厚重的故事,不只是在爸爸輩、在媽媽輩,那你只要你把那個媽媽輩的問題,不是問題,就是這個相關的事項呢,你拿出來開始去想問題的時候,你就知道眷村不應該只等於是外省人的社區,這是不對的,我們不朝這個方向想,因為你要把這個文化的視野打開,那講到這邊我就有另外一個故事。

 

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只要是眷村的就好

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美哉花蓮(1):尋訪光華墾區

美哉花蓮(2):光華墾區之旅

眷村之窗-三龍新村

不到中正紀念堂,不知鄭南榕是台灣國父

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談朱天心「眷村像被打死的蟑螂」

才不是眷村:寶藏巖

四四南村、信義公民會館-最高貴的眷村博物館

最星光燦爛的眷村:志雲新村

眷村奇談:懷德新村釘子戶及陸小榮神話

天價改建眷村:價值300億的正義國宅

蔡英文為何偷偷地哭

對特偵組告發國民黨上將黃幸強貪污圖利案

梁文傑欺騙陳菊

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舔梁文傑也不是這樣舔的:談永和大陳義胞村267億都更

朱立倫貪污圖利大陳義胞告發狀

民進黨第一文膽梁文傑先生,您又何必醜化我?台大有這樣教你嗎?

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初論眷村文化保存意義:不應歌頌的住宅

二論眷村文化保存意義:眷村竟成外省人象徵


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2014/02/24

三論眷村文化保存意義:眷村人只有苦讀或混幫派兩條路?

 

在馬英九擔任台北市長的最末期,北市於2006.12.16舉辦首屆眷村文化祭,後來郝龍斌當市長後就一路蕭規曹隨繼續舉辦,台灣各縣市政府也紛紛效顰。去參加的「外省第二代」在記者面前表示「眷村很多家庭受環境所逼,小孩就送到劇校內或從軍,就像佛教國家童年要出家一樣自然,在路燈下苦讀或混幫派,幾乎成為眷村子弟的固定兩條選擇。」(我的眷村歲月苦讀、混幫派 固定兩條路,2006/12/17 聯合報),看過本省人監委葉耀鵬的一個訪問,也說他以前家裡沒錢開燈,要到街邊路燈下看書,吳念真愛談他父親是礦工,可見那時本省人也沒好過到哪,「憶苦思甜」是懷舊的必要配備嗎?

 

我記得看過東海大學社會學教授趙剛評論朱天心的一篇文章,其中談到眷村出身的人也有從事一般社會行業如開計程車、送瓦斯者,現在有些地方送瓦斯領每月5萬比大學畢業生領的22k高出2倍以上,卻還找不到人(see5 沒學歷限制 瓦斯送貨員缺很大)。總之,只把眷村歲月簡化成苦讀或混幫派兩條路,實在很奇怪。各位可能會想,這應該是記者搞的鬼,他們為吸引讀者注意所以用這種標題。我看過一個現為台大社會學教授的范雲在中研院的研究是「家無恆產,只有認真讀書—族群教育成就差異的再分析」,好似替眷村人「除魅」,「外省人」不是在「軍公教」就是「混黑道」嗎?這不是又製造刻板印象?

 

說到刻板印象,2007-12-15北市文化局台北論壇「眷村保存運動」會議發言有個可以討論的部份,新台灣人文教基金會副執行長林正修他說:

全世界的移民社會,台灣最特殊在哪裡,美國人是因為要逃離歐洲舊大陸的宗教迫害,他們到新的地方,每個移民都是要逃離舊社會到新社會,全世界的移民只有台灣,是舊社會被打垮的時候,跑來這個島上保存舊社會

 

「外省人」是一種「移民」嗎?李筱峰等人認為是「殖民」,有些人認為是「來台中國難民」,張茂桂譯為「遷佔者國家」。我的主張有所不同,我一向秉持「轉型正義」標準應不分本省外省所有台灣人應一體適用的標準,沒有什麼外省人有被蔣介石虐殺的義務為前提。因此,我老早就認為被蔣介石強迫入伍、違法拉伕、階級壓迫的低階外省人是「犯罪被害人」,跟以上諸公的什麼民都沒關係,舉例來說,黑奴算移民嗎?被國民黨抓去中國打仗的台籍老兵算台灣移民嗎?被日本抽去南洋當軍伕的台籍老兵算台灣移民嗎?

 

至於林正修說「全世界的移民只有台灣,是舊社會被打垮的時候,跑來這個島上保存舊社會」,這些諸公的移民、殖民、難民論者都不會同意這個「保存」論吧?

 

台北市眷村文化保存調查研究計畫主持人陳朝興說:

所以我覺得說眷村保存是為了特定某一個族群是非常愚蠢的想法眷村的保存是台灣史的保存是台灣社會整體發展歷史的保存跟文化歷史的保存,敘述文化保存的困境和科技,一般眷村來講它並沒有高度美學價值文化條件,所以一般並不會引發太多的關注,直到目前才開始有這樣的思維,這種普羅文化非精英非精緻的生態,在台灣早期不被重視,目前現在對於整個文化有非常重要的關聯,就稱為常景文化,中間一些社區歷史跟文化也非常重要。

 

中国青年网把眷村說成「陆海空眷村 寻老兵的“心灵故乡”」,沒住眷村的老兵會把眷村當成「心靈故鄉」嗎?眷村的保存如果是台灣史的保存,那其他老兵「台灣史的保存」你們有這麼重視嗎?這些被階級優惠待遇的人叫做「是台灣史的保存是台灣社會整體發展歷史的保存跟文化歷史的保存」,難道其他人應該被台灣史抹除或不被記載?近來課綱「微調」爭議中,歷史課綱把「原住民」改成「原住民族」,但歷史上的西拉雅等平埔族未列入,許多台灣史學者認為是「形同是為了法律而消滅歷史」(see自由電子報- 課綱原住民改原住民族學者:消滅平埔族歷史),套這個邏輯,如果台灣諸公不是雙重標準的話,用眷改條例只保障眷村文化,難道不是「形同是為了法律而消滅歷史」?

 

陳朝興把眷村的保存說成台灣史的保存,更誇張的是國民黨桃園縣長吳志揚,把眷村的特殊文化當成「中華文化精髓縮影」(see吳志揚:眷村是中華文化精髓縮影,民進黨台南市長賴清德說「他將會全力支持保存眷村文化。眷村文化是眷戶共同生活經驗的累積,一定要一代一代的傳承下去。」,眷村文化有這樣偉大嗎?

 

有些眷村文化保存者常說「其他人也很重要」,但還是要一般人去看「你們的重要」,等而下之的就自顧自的以為他們代表所有人、台灣人了,這不是很荒謬嗎?

 

Written by blackjack 2014/2/23

 

全文網址: 葉耀鵬葉教授 貧困兄弟心海通 | 葉耀鵬.葉教授 | 人對談 | udn台灣人物

 

鵬:簡單形容,就是家徒四壁。光復後,我父親做沒什麼本錢的木材中間商,我當兵退伍時,全家人還擠在一間破木屋裡,三個兄弟合睡一張木板。準備考律師時,我常常在路燈下看書

 星:我來講才清楚。以前他負責看書,我負責煮飯。大哥退伍回來時,家裡根本沒有經濟基礎讓他念書,他有時得做些零工,才有錢買書。重點是那個家很簡陋,就是屋漏偏逢連夜雨,也只有一個電燈泡,晚上睡覺要關燈,我哥就跑到路燈下讀。冬天冷的話,就要去跑一跑,跑到有一點熱度再回來讀。

 

范雲、張晉芬,〈家無恆產,只有認真讀書:族群教育成就再分析〉,(中央研究院社會學研究所週五論壇,20030627),未出版。

 

我的眷村歲月…苦讀、混幫派 固定兩條路

【聯合報/記者馮復華/台北報導】        2006.12.17 04:38 am

昨天北市舉辦首屆眷村文化祭,多位外省第二代也現身說法,回憶竹籬笆內休戚與共的童年歲月,父親長年在外的模糊面容、窮困歲月及父母身世飄零時,以台灣作為落地生根的抉擇和政治拉扯下的族群認同經驗。

昨天「落地生根」紀錄片首映,北市文化局找來局長廖咸浩、影評人聞天祥、四四南村文史工作室負責人陳慶祥、剪輯者陳博文及參與紀錄片的孫明輝,分享眷村在生命中留下的軌跡,多位「外省第二代」也藉影片,娓娓道來自身的眷村歲月。

在戲曲學院教授國劇的王玉全、國小校長邱英平和從事燒烤業的杜霏說,眷村很多家庭受環境所逼,小孩就送到劇校內或從軍,就像佛教國家童年要出家一樣自然,在路燈下苦讀或混幫派,幾乎成為眷村子弟的固定兩條選擇。

在軍事設備及戰亂氛圍下成長,幾乎是眷村子弟的共同記憶,杜霏回憶說,她國小時曾有一次,父親戴大帽穿風衣來學校找她,說隔天要去新加坡,當時她很好奇父親為何在哭,等到20歲,才知道父親是情報人員,每一次離去都可能是生離死別。

陳慶祥則回憶說,當時四四南村旁緊鄰放置美軍軍用設備和車輛的中強公園,他們會偷偷跑進去,敲下美軍裝甲車上的玻璃球,當成彈珠來玩; 或拿家裡的大盆,從三星國小丟進←公圳中,可以一路順水飄到松德路。

北投區林泉里長張聿文則說,他記得眷村小時候是竹籬笆,各家間都只有一面竹籬笆,還一定統一種著茶花、桂花和杜鵑,隨著外省第二代的女生慢慢長大,為保護隱私,才把竹籬笆混上水泥建成圍牆。

2006/12/17 聯合報】@ http://udn.com/

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2014/02/24

連戰連勝文為什麼不是外省人?

 

看到一些評論,才想起很多人都說連家是「台南人」,這也是一件有趣的事,值得討論一下。

 

連戰出生在西安,即所謂「半山」,連勝文出生在台北市,可見他們的「台南籍」來自於連戰的爸爸連震東以上的祖先。連震東在台南出生,連震東之父連橫在「清治臺灣府」出生,其實應該也是如今的台南,這初步解釋了連戰連勝文為什麼不是外省人,問題是某人的祖籍應該怎麼計算。

 

連姓從福建傳入,福建安溪人連良是開台祖,先到的地方是台北淡水。根據臺灣政商家族研究(臺灣連氏家族),他們的祖籍在福建省漳州府龍溪縣,其六世祖“興位”,清康熙年間移居臺南府的馬兵營,大概就是從這裡開始算的吧。

 

不過,這個資料的問題是1887年才有「台南府」,無論如何,既然是從康熙年間來的,也就是到「台灣府」。康熙是1662年至1722年,距今已經300年上下了。

 

但是,台灣有一些標準應該討論一下,介紹如下。

 

台灣有很多人看到「外省」兩個字就抓狂,經常性痛斥台灣不應該出現「外省人」這詞彙,如果像老兵這種「來台第一代」,因為他們已經住台灣很多年了,所以應該自認為「台灣人」,他們的後代更不應稱為「外省第二代」,不然就是「為中國打殺台灣」。

 

蕭雄淋律師也跟我說過,不應有「外省人」這個名詞,那連戰在西安出生後來台前,應該被稱為西安人,同理嘛,他出生在西安吃西安米喝西安水嘛!來台後,因為一直住台北,應該叫台北人。這樣說來,蕭雄淋律師還在台南時應為台南人,後到加拿大,應稱為加拿大人,現居台北,應為台北人,住台北那麼久了不是嗎?

 

為了滿足看到「外省」兩個字就抓狂的人,我們應該有同樣的標準,我稱之為「住的久」理論,哪裡「住的久」就是哪裡人。陳水扁的兒子女兒陳致中、陳幸妤都在台北出生又長住,他們應該是台北人才對,怎麼又會同時是台南人?台北出生的連勝文也應該是台北人啊?

 

陳水扁大半生都在台北度過,他應該是台北人啊!只是現居「土城」,不曉得這些人會不會說他是新北市人。

 

又例如呂秀蓮,曾說「桃園人不支持桃園人就是賣鄉賊」,現在呂秀蓮想選台北市長,誰是「賣鄉賊」?然而,以看到「外省」兩個字就抓狂的人的「住的久」理論,如果呂秀蓮住台北市比較久,那她算台北人也沒關係。

 

最後來談一個常出現的「認同人」,台灣有一個理論,「只要你認同台灣,就是台灣人」,「不認同台灣,就不是台灣人」,多重認同是不可以的,像老兵不可以說自己是外省人,所以不可以又認同自己的出生地。老兵第二代也要把他父親的出生地叫「祖先已死」,應該只認同現在站的地方。然後不認同台灣的人或「他們認為」不認同台灣的人的都非台灣人,蕭雄淋律師就個人認為邱毅不是台灣人。郭冠英自己認不認同自己是台灣人我不知道,但很多人認為郭冠英不認同台灣,因此不認為郭冠英是台灣人。通常看到「外省」兩個字就抓狂的人也會同時採用這個理論,在此我就要扯點題外話,有些被遣返他國的外籍配偶,他們也認同台灣啊,為什麼這些「台灣人」被台灣拋棄,是不是很可憐?

 

而根據「認同人」理論,這些住別的地方這麼久的人卻還不認同台北,非要說自己是「台南人」,是不是為台南打殺台北呢?

 

我曾寫過一篇看陳水扁的「台北認同」,談到「你是吃台灣米、喝台灣水長大的」、「不管你從哪裡來,只要認同台灣,就是台灣人」、「既然住在台灣這塊土地,就應該認同台灣…」,為什麼這些人不認同現在自己住的地方呢?陳水扁是否應認同土城?連戰連勝文應該說自己是台北人啊?為什麼當年又硬把林書豪當「台灣人」?林毅夫也不應該算宜蘭人、台灣人,他不是產生中國認同現居北京嗎?

 

進一步討論,都可以要求來台第一代的老兵與其子忘記老兵來自何處了,客家人說的「莫忘祖宗言」與所謂「母語運動」就有商確必要。祖先從哪裡來不重要,那他們講什麼話為什麼重要?不是愛說祖先已死?

 

必須提醒的是,即使你無限認同台灣,也千萬不可回憶過去,齊邦媛寫了本《巨流河》,2010/08/14李敏勇在自由時報不能遺忘的歷史一文就寫「…當流亡在台灣的中國人,正記憶著《大江大海》、《巨流河》…整理流亡意識」,齊邦媛因此說她已經落地生根第五代也談到他父親幫助黨外人士的過去,絕對是台灣人不要說她流亡云云,想當台灣人的人們,必須澈底切斷非台灣的部份喔!免得被李敏勇們說成「流亡在台灣的中國人…整理流亡意識」。(see可恥的「流亡作家」論-從齊邦媛如何被排斥談起

 

Written by blackjack 2014/2/24


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2014/02/23

眷村拜票必殺技:若民進黨選上,中華民國就沒了

 

到眷村拜票固票,向來是國民黨、親民黨政客慣用的技倆,「告急、搶救」往往不絕於耳,台中市長胡志強2014/2/22出席眷村「好餃響起」活動,跟眷村民眾一起吃餃子致辭時說「年底市長選舉攸關2016年總統大選,若台中市長讓民進黨選上,「台灣沒了,中華民國也沒了,兩岸和平發展也沒了!」」,台中市長選舉竟是中華民國的存亡關鍵?(see胡志強:台中輸 中華民國沒了

 

想當年趙少康1994年台北市長選舉「最亂的時代,最好的選擇」,他與黃大洲、陳水扁三人的辯論我都還記得,趙少康誑語說「中華民國要滅亡了」又痛斥李登輝。陳水扁選上後,台灣中華民國沒亡,倒是現在陳水扁的醫療顧問團一天到晚說「陳水扁要死了」。

 

國民黨、親民黨政客特別照顧眷村「子民」其來有自,除了蔣經國的厚愛外,宋楚瑜也貢獻良多(see照顧眷村、不分族群):

宋楚瑜對台灣省民的照顧是不分族群的,因此他也十分關心軍眷的生活情形他接任省主席首日就宣布即刻成立「眷村改建工作小組」,並親自擔任召集人,率先開啟眷村改建的計劃,與軍方協調合作,提供眷戶符合現代生活水平的居家環境,為推動眷村改建不遺餘力。當時,台灣尚無「眷改條例」的立法前,他即設法巧妙運用都市更新後地價提昇的價差,讓眷戶不必自籌改建的自備款,因此眷戶配合意願增加,同時他將眷村周邊的公共設施,包括公園、道路一併規劃,費用由省府籌措,並把分配給省政府的大樓房舍,做為安置因改建而必須拆除的違建戶及問題戶,故而其任內配合改建完工的眷戶,超過二萬戶以上

 

你看眷村人多爽,連改建的自備款都不必花就可以有自己的房子。所以,他後來常去眷村表示自己多為眷村人著想。2006年台北市長選舉,蔣方智怡到眷村挺郝龍斌,報導說宋楚瑜的子弟兵劉文雄氣到抓狂暴怒「方智怡女士在眷村裡面妖言惑眾棄宋保郝!蔣方智怡:國民黨員該做的事),你們眷村人不可不知宋楚瑜的大恩大德?

 

這種眷戶不必自籌改建的自備款的「妙計」並非自宋楚瑜始,他不必往臉上貼金,但這種每到眷村必談中華民國的奇景也確實很妙。請看宋郝二人:「他與黎建南都是眷村子弟,從小就知道「忠黨愛國」,對國家有熱忱,也熱愛中華民國,但現在的政府對眷村建設不足,若當選一定關心眷村並找回軍人榮譽感。」(see老宋眷村炮轟藍營半小時 林瑞雄等到不耐煩),郝龍斌則是「成功新村改建國宅是郝柏村與當時的台北市長簽約,把地讓出來興建,而郝龍斌在軍人世家長大,重視眷村的福利」(see代夫出征! 高閬仙眷村固票稱讚郝龍斌:說到做到!),比比看,誰給的多是嗎?

 

光找新聞就保證大家看到頭昏眼花,還有「黃昭順請蔣方智怡固眷村深藍票」、「降低李敖吸票蔣方智怡助陣潘維剛眷村護盤」、「訪眷村固票 馬英九低調談陳致中」,他們固票我來打包票,往後這種戲碼絕對還會不斷出現。

 

趙少康、宋楚瑜、郝龍斌、胡志強都是眷村人,為什麼這些眷村人會認為「若民進黨選上,中華民國就沒了」呢?除了從小就被灌輸台獨是三合一敵人外,看我拍的照片就知道,「反對台灣獨立」跟「捍衛中華民國」是綁在一起的,若要「捍衛中華民國」就要「反對台灣獨立」,若要「反對台灣獨立」就要反對民進黨,這個「三段論」的結果就是投趙少康、宋楚瑜、郝龍斌、胡志強一票,懂了嗎?

 

 

這種「反對台灣獨立」等於「捍衛中華民國」的情形其實也適用在一些外省人群聚的特殊區域,如眷村人浙江人朱立倫熱愛的台北大陳義胞村。不過,由於謝長廷的「憲法」論與民進黨黨魂關說利委柯建銘的「凍結台獨黨綱論」,我想即使是共產黨也不太會相信民進黨會搞台獨。從趙少康吶喊「中華民國要滅亡了」卻選輸的結果來看,這個眷村拜票必殺技「若民進黨選上,中華民國就沒了」,恐怕相信的人也越來越少囉。

 

Written by blackjack 2014/2/23

 

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2014/02/22

二論眷村文化保存意義:眷村竟成外省人象徵

2007-12-15台北市文化局的台北論壇「眷村保存運動」會議中,中研院民族所研究員胡台麗有段發言值得注意,胡台麗一開始說:

其實我做的是榮民研究,就是各類型的榮民研究,那當然周邊有一環是眷村,那其實榮民研究也是整個外省族群,我自己的族群這個詞可能稍微講一下,族群這個詞 ethnic…因為中文還是不能直接用ethnic來看,所以我們還是要用族群或者是文化群啦如果用族群的話,大家會想到我用的族群非常彈性、寬廣而有流動的可能性,它不是一個封閉的東西。

 

我知道胡台麗的研究是2005年的事,因為她那時拍了一個記錄片「石頭夢」,陳水扁也去看了,我曾寫過一篇周錫瑋的石頭記或石頭夢?談到:

「石頭夢」,在二二八上演的一部紀錄片,由中研院研究員胡台麗費時五年攝製完成,講的是花蓮木瓜溪一位老榮民劉必稼的故事,他隻身來台,偶然間遇見有五個孩子的原住民寡婦,在幫助她生活一陣子後,兩人在一起了,劉必稼此後用盡一生,在屬於他的那塊「石頭田」耕種,用那微薄的收入,養活一大家子。

 在他的妻子死後,他希望回大陸,他哭著,也許台灣沒有什麼值得他留戀了吧?但也許他會留下,這畢竟是他的家。

 陳水扁總統非常贊許這部紀錄片,在他的電子報甚至還說「阿扁只希望能藉由「石頭夢」這部紀錄片,讓更多人重新思考「和平」、「和解」的定義,讓石頭夢不僅是石頭夢,更是充滿生命光輝與愛的族群和諧之夢、兩岸和平之夢。」…

 

我有去當地參訪(see美哉花蓮(2):光華墾區之旅),對光華墾區有一些瞭解,後來我也做了相關研究,這跟大法官解釋、民進黨立委尤美女、國軍退除役官兵輔導委員會的農場、耕者有其田都有相關,但因非本文主題,在此暫時不提。總之,胡台麗並不只關注眷村榮民。

 

值得注意的是她一段我認為很重要的談話:

譬如說當眷村文化或是眷村文化工作變成一個外省族群的一個太粗淺的分類的時候,變成一個眷村特性就是取代了所有的這些外省人的一些…就是變成另外一種刻板印象,外省人生活的一種刻板印象因為如果形成眷村文化,會把外省人想成什麼一種特性的機制,你的文化發展都是被框在這個竹籬笆裡面的螺絲,其實這樣子文化不斷去綁著他,他只會讓人家覺得說,你這東西他的源頭是一個封閉的,他到底有沒有可能開放?讓人產生質疑

 

蔣曉雲寫過一篇「都是因為王偉忠」,批判了「《寶島一村》舞台劇演到了北京和上海。一時之間彷彿台灣的外省人都與眷村攀上關係」的現象,也提到「若干年前,朱天心在她〈想我眷村的兄弟們〉一文中給我也派了一間房,我當時沒吭聲。」的往事,這其實在此文發表3年前,胡台麗就有類似的憂慮,雖然有識之士有所警惕,但還是難以阻止它發生。

 

我認為眷村已成外省人象徵應歸咎於兩個因素:首先是王偉忠這個「眷村幫」的強大,另一方面也是接受資訊餵養族群的淺薄,這是互為表裡的。第二就是立法院接受外台會理事長張茂桂等人的遊說立法保存眷村文化的惡果,各地政客煞有介事如陳水扁的模樣「讓石頭夢不僅是石頭夢,更是充滿生命光輝與愛的族群和諧之夢」,只是他們的台詞變成「讓眷村不僅是眷村」,明明眷村不足以代表外省人,這些人卻以廉價的手法戴上「眷村面具」讓世人沉醉在「充滿生命光輝與愛的族群和諧之夢」的幻象中,真是十分可悲。

 

張茂桂在自由時報對「石頭夢」有過批評,他談到「劉必稼有可能認知到柯旗化的痛苦嗎?他能表示體會與同情嗎?或者,能理解台灣為何「必須屬於台灣人自己」的那種吶喊?」(see自由新聞網 心中之石從<石頭夢>談「族群和解」 /張茂桂),如果他這種邏輯可以成立,如果他可以這樣要求劉必稼,那我應該也有資格公開對他說:

 

你們眷村人有可能認知到非眷村老兵的痛苦嗎?能表示體會與同情嗎?或者,能理解為何「眷村文化到底關我們什麼屁事」的那種吶喊?

 

Written by blackjack 2014/2/22

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2014/02/22

初論眷村文化保存意義:不應歌頌的住宅

2007-12-15台北市文化局的台北論壇舉辦了一個「眷村保存運動」會議,出席的人不少,頭銜我就不贅述,參與的有夏鑄九、胡台麗、王偉忠、蕭菊貞、張茂桂、謝小韞、品、黃洛斐等人,若日後有提到其他人會再補上。在此要談的是初論眷村文化的保存意義與我談外省人的心路歷程。

 

我大概於2004年開始上網寫東西,大多是評論台灣政治,主要在聯合報系統的論壇下。聯合報的論壇有比較多的泛藍族群活動,那時我可說第一次遇見如此多眷村出身的「外省人」。還記得我國小五年級老師上第一堂課的情景,笨港出身的她第一個問題就是問班上同學「有沒有人是外省人?」,當時班上只有我和另一個人舉手,上網後竟被如此多「外省人」「圍繞」,對我而言是非常新鮮的經驗。有些「外省人」發現我是「外省人」後會特別熱情,也一直從不諱言我就是「外省人」。對於惡意批判,我向來更是強烈反擊,經過這十年來的「磨練」,總是有一些不同。不過,還是談談我的思想轉變。

 

我對「眷村人」的觀感不差甚至算好,總有說不出的一種親切感,當我談到我的老兵父親,他們展現出的同理心或同情也比別人更多些,也會給我許多支持。但在2005/08/21,我寫下「你們這些講國語的!?」一文,主要是針對水交社出身的L先生一些對我的評論反駁,其實在那前後,看到一些眷村出身的人聊起來,就好比女生看到男生談到當兵就聊開一樣不能理解。漸漸的,我開始思考我們到底哪裡不同。2006/01/20我寫下「台灣的外省賤民階級」,2006/02/16我寫下對我而言是轉捩點的「外省人的原罪?」一文,自此,我對蔣介石的批判不再留一手。

 

2006/8/29我寫下「外省權貴陳師孟」一文,談到十四、十五號公園的拆遷問題,後來在台大經濟系教授駱明慶的blog被「盤先生」批評,2006/11/06我寫了「從「外省權貴陳師孟」談起 -眷村經驗所向無?」一文回擊,此文也相當囉嗦。簡言之,就是對他「我不敢說那些不斷談論弱勢老兵的人有什麼特殊政治目的。不過這個題材是不恰當的。首先,一個社會本來就不免有貧富差距…」一語表示不滿。

 

講到這裡重點有二,第一是我非眷村人,第二是我對部份眷村人藐視非眷村人不同意。我終於發現,有時候最瞧不起你的人就是與你有部份共通點的人!85屆奧斯卡金像獎最佳原創劇本、最佳男配角的Django Unchained,講的是一個黑奴Django解脫反抗白人與復仇的故事,他最大的敵人並非白人莊主,而是同為黑人的莊園老管家Stephen,這位Stephen會稱別的黑人nigger也完全瞧不起其他黑人還阻止Django獲得自由,相同膚色、類似出身的黑人竟會學白人種族歧視?

 

其實也在2004年後,我就盡我所能的研究我父親與其他老兵的不同,那時我的相關知識並不充分,也寫下了不少不成熟的文,但這多年來我已閱讀過百本以上眷村研究、外省研究、口述歷史研究、法律、哲學的書籍,論外省人的大量期刊論文,又取得了一般人不容易得到的資料。除了我告發的幾個弊案外,也進行過幾次訴訟,並實地探訪過許多眷村及親身紀錄第一手的口述歷史。最特別的經驗是,與民進黨市議員梁文傑辯論後我繼續研究,又讓我瞭解了「大陳義胞」受到的特殊對待。總而言之,這「十年磨一劍」的結果讓我有了不同的眼界與看法。說起來應該也要感謝駱明慶blog的「盤先生」,現在的我已可以根據他的言論判斷出他應該是「將軍的兒子」,他對非眷村劣勢老兵的輕蔑,我應該套王金平的話,他是我的「逆增上緣」。

 

現在回到台北論壇的「眷村保存運動」會議,全文約7萬字我已閱畢,此文先談台北縣擎天青年協會理事長張品的一段話:

我一記得一種感覺,很多人在談保存,但是很多人面對到眷村文化的時候,你有沒有想過,為什麼要保存,甚至在談保存的時候,很多人會告訴你,你為什麼要保存這一段文化,眷村的歷史才六十年,六十年它有什麼樣的歷史,有什麼樣的文化,值得你去保存,第二個在問到另外一件事情,眷村的人口才多少人,當初來到台灣的眷村人數才六十萬人,能夠分配到眷村的才十萬多戶,在這十萬多戶裡面,是由三十年,也就是說民國35年一直到民國六十,將近七十年最後一個眷村完成,中間有三十年的一個歷史,這三十年的歷史裡面,真正屬於當時後大陸來台灣的眷戶,真正所佔的比例是極少數,眷村文化有什麼好保存,還有人說,你眷村的文物就是一些破銅爛鐵,軍中有什麼就把它帶回家,軍中有鋼鐵,木盆你也把它帶回家,難道這個叫做眷村文化嗎,很多人面臨到這個問題的時候,自己都面臨到說我為什麼要保存,它有什麼值得要保存的,所以保存的很多東西到最後面,我一直感覺有點吃力,但是我覺得,我們要認真的去思考,它為什麼值得去保存。

 

張品說「真正屬於當時後大陸來台灣的眷戶,真正所佔的比例是極少數,眷村文化有什麼好保存」這段話很有道理,他自己也沒有給出解答,就我父親與我的生命旅程,台灣國軍眷村這個假借「福利政策」之名創造新富階級的不公不義政策,為什麼要大家保存?

 

我只先簡單問一句:為什麼將軍村值得誇耀?這些眷村人從來沒想到這種事嗎?

 

Written by blackjack 2014/2/21

 

眷村保存運動 > 保存運動會議 > 台北論壇-台北市文化局,http://www.twgisonline.com/news_detial2.php?posttitle_id=4

2006/03/14 13:30眷村文化需要保存?

2006/11/06 03:28從「外省權貴陳師孟」談起 -眷村經驗所向無敵?

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2014/02/21

寒流到,血源缺,大家來捐血吧!(有好料照片)

今天去辦事時看到一台捐血車,想到前兩天捐血中心發mail通知我希望我捐血,於是我義不容辭捐了500c.c.囉。

 

記得當年母親動手術要備血,因她是RH陰性所以要到台北中心取血,又要家屬陪同,於是父親與妹妹就坐救護車去台北一趟,後來雖然沒用到,但沒有人捐血,用血人也就無血可用囉。

 

寒流到,血源缺,大家來捐血吧!

 

Written by blackjack 2014/2/21

 

捐血人數急凍 北北基「血荒」5年來最嚴重 陳鈞凱2014 02 13 

http://www.nownews.com/n/2014/02/13/1118826

北北基鬧血荒,5年以來最嚴重!台北捐血中心今(13)天發出緊急呼籲,目前血液庫存量僅剩不到4天,遠遠不足7天的安全庫存量,尤其是O型血最缺,恐影響各大醫院限制供血,呼籲民眾儘管寒流一波波加上大雨不斷,也別忘捐血。

  

贈品:客家花布包喔!

 

 

贈品:暖暖包喔!

 
( 時事評論社會萬象 )

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2014/02/20

居住正義新解:就是要有台北的房子

 

幾天前我也看了陳文茜寫的「這個國家 太對不起年輕人」一文,沒有很大共鳴,後來又看到膝關節╱影評人寫的「真的是政府對不起年輕人,不是嗎?」,才知道另一篇「年輕人,國家沒對不起你,是你自己對不起你自己」與陳都破了幾十萬點閱。總而言之,這些人所謂「居住正義」指責都是說「台北房價太貴」政府對不起年輕人云云。我還記得蕭雄淋律師寫過一篇「只好革命了」,談的也是台北,他寫道:如果你是六年級生買不起房子,你怎麼辦?他淡淡地說:「只好革命了。」他已經有了房子,或許可以把他的話當作開玩笑,但是年輕人未來的希望在哪裡?台北人買不起台北的房子,就是「這個國家 太對不起年輕人」?就是「真的是政府對不起年輕人,不是嗎?」,就是「只好革命了」?

 

哇靠!這些台北人的精神真是非同凡響,不愧被譽為「天龍人」。

 

我記得陳水扁時代有個高鐵廣告,從高雄到台北只要90分鐘,為什麼非台北不住呢?我家附近的透天厝有差不多100萬就賣的,是老房子沒錯啦,但要住一家人也還ok,為什麼一定要住台北?陳文茜舉的例子說某年輕人「上班地點大安區,搭公車加捷運約一小時。她每天7點出門,晚上加班至10點才下班,回到家裡已經夜裡1110點下班11點到家,可見每天通勤2小時,她到底是住哪?台北火車站到基隆也不過一小時,為什麼不住基隆桃園宜蘭?那的房價沒台北高啊?或乾脆回鄉下,就算只有22k,保證不必一天工作12小時外加通勤2小時。我前陣子去嘉義市,意外的非常繁榮,該市失業率全國最低,原來是旅外遊子紛紛返鄉,進而創造商機與就業機會,就是台灣人一股腦想去台北,台北市才會這樣繁榮,為什麼大家不回去繁榮自己的家鄉?

 

膝關節╱影評人說「年輕人,國家沒對不起你,是你自己對不起你自己」「這篇文章論點顯然忘記憲法這回事」,好奇怪,哪一國的憲法有保障其國民有在地價最貴城市買房子的能力呢?如果居住正義、土地正義是這麼回事,那我也要去台北工作,然後政府必須讓房價低到我買得起,不然我就要如蕭雄淋律師寫的「只好革命了」,是嗎?

 

蕭雄淋律師寫的「只好革命了」有個怪異論點,他說「台灣每人每月的實質平均薪資 45600 元來說台北市的舊公寓房價每個月的漲幅,是受薪階級平均薪水的兩倍半。」,讓我想到周星馳「九品芝麻官」有段拿明朝的劍斬清朝的官之橋段,難不成台灣每人都要去台北買房?蕭雄淋律師你為什麼不用台北人來算?

 

為什麼這些滿口「只好革命了」「這個國家 太對不起年輕人」「真的是政府對不起年輕人,不是嗎?」的人都是從台北看天下?不住台北又不會死。

 

膝關節說「筆者2002年曾在中山北路看過不少「預售屋」,當時的行情大概是在30-35萬之間,請思考目前大概多少就知道這十年來的變化有多誇張。」,蕭雄淋律師說「三十年屋齡的三十四坪舊房子,成交價格是 1972 萬元,平均一坪 58 萬元」,請你們摸著良心,除了台北,哪裡有這種行情?即使是12年前台北的房價一坪30萬,現在台灣也沒有幾個地點有,你們台北人房價高,漲價也沒歸公到天龍國以外的人,這樣就要「革命」?乾脆台北一國,非台北一國,一邊一國好了!

 

說實在,既然拿得出千萬買房,不如去別縣市買個平價房,然後拿剩下來的錢買super car開車去上班,這樣比你買台北沒電梯老公寓還大大便宜呢!

 

我之前寫過台北市眷村變身最誇張的例子,「天價改建眷村:價值300億的正義國宅」,政府讓這些眷村改建戶大翻身住300億的商圈,你們也想住嗎?我談過的「對特偵組告發國民黨上將黃幸強貪污圖利案」,黃幸強每坪八萬元承購一百萬元轉賣賺一億,你們也想住嗎?不是眷村人,你們門都沒有!不是眷村人,誰理你們!

 

再看到很多「紹興社區」「華光社區」「寶藏巖」違建戶案件,其實部份居民已經在外地有房子也非低收入戶,但還是很多人倡議應「原地保留」。台灣各地的窮人為什麼不去台北市圈地呢,之後就可以有房子啦?為什麼只因為住台北,就可以擁有其他國民不敢「妄想」的超國民待遇?

 

龍應台文化部搬到新莊,據報有些公務員叫苦連天,客委會、原民會兩會員工透露說「我原本通勤時間只要十五分鐘,之後到新莊副都心上班,至少要兩個小時,都可以從台北搭到高雄了。」(文化部將爆搬遷離職潮?聯合報,2013.11.19),為什麼這些台北人這麼奇怪,說不定騎腳踏車都不必兩個小時!?

 

然後,你們這些人所謂的「居住正義」就是台北的房子要便宜的讓你們買得起,而且你們非住台北市不可!必須在台北市工作!

 

如果這種台北邏輯成立,那台灣政府應該在台北市蓋2300萬間房子然後一人一間,不然對其他縣市的人不公平!

 

Written by blackjack 2014/2/20

 

年輕人,國家沒對不起你,是你自己對不起你自己,柏克希爾,http://booksilver.pixnet.net/blog/post/352613858

 

我的陳文茜:這個國家太對不起年輕人,http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20140215/35642629/

 

只好革命了,蕭雄淋律師(aka grotius6033),http://blog.udn.com/grotius6033/3780822

 

真的是政府對不起年輕人,不是嗎?,膝關節╱影評人,http://mag.udn.com/mag/news/storypage.jsp?f_ART_ID=500064#ixzz2tq93EcAb

 

Link

只要是眷村的就好

不要再彩繪眷村-論台灣不斷繁殖的眷村彩繪

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2014/02/20

郝龍斌與郝柏村是否在二二八看法一致?

 

以下為我參加二二八事件六十週年中樞紀念儀式所拍攝的照片

 

 

 

 

 

 

 

我也獻了一束花,有位日本人在碑前為受難者祝禱。

 

 

郝柏村開砲,諸多媒體見獵心喜,紛紛大幅「正面報導」,我注意到自由時報一則新聞「郝柏村再開砲 黨中央無知」提到:

郝龍斌和國民黨中央委員連勝文昨晚出席北市雲林同鄉會新春團拜。郝龍斌受訪時說,父子雖沒有交換意見,但看法一致。連勝文則表示,郝龍斌的一席話是「盡黨員的義務」,講他的一些想法,「這沒有什麼大不了」。

 

上陣不離父子兵,果然不錯。但有心心相映到「雖沒有交換意見,但看法一致」的程度嗎?那我來問另一個問題,看看你們有沒有「父子連心」。

 

2012年二二八的時候,郝柏村說了很特殊的話,2012/2/22他投書聯合報「正視中學史地課本」表示:

一九九○年,我任行政院長,特請施啟揚副院長,主持「二二八事件專案小組」,期能公正定位此一歷史悲劇。此外,我並請內政部長吳伯雄先生,確查當時非正常死亡及失蹤人數,為五百餘人,一律視同二二八受難者,予以撫慰補償;後來又從寬認定,且一再放寬期限,接受撫慰,每名新台幣六百萬元,仍為一千人左右。

課本卻表示,「據估算,死亡的台灣民眾超過萬人」。直到今天,我在台北新公園,看到二二八的紀念碑文,也仍宣稱「死傷逾萬」,這是歷史真相嗎?

 

這段話引起重大爭議,我當時寫了兩篇相當囉嗦叭嗦的郝柏村罵人,然後被罵郝龍斌因為蔣介石二二八當不成總統了?深藍看蔣介石及台灣兩百萬「中國難民」真相,民進黨立委更因郝柏村而建議修法(see論民進黨將對否認二二八與仇恨言論入罪

 

當年,郝柏村被罵到臭頭的時候,郝龍斌倒是不像現在幾乎第一時間跳出來表示「父子雖沒有交換意見,但看法一致」,這讓我產生了疑問。

 

我在7年前曾參加二二八事件六十週年中樞紀念儀式,當時陳水扁是總統也沒有生病,郝龍斌有出席,我當時寫下一文,有興趣的可去看(see參加二二八事件六十週年中樞紀念儀式有感

從一點半開始,參加這個紀念儀式到4點,上台發言的有郝龍斌市長、蘇貞昌院長、呂秀蓮副總統、陳水扁總統,旁邊的人用國語、台語跟我交談,認為我跟他們是「同一國」的,既不排斥我也沒有辱罵我,我並沒有感覺到『外省人的原罪?』。郝龍斌市長在發言的時候,某記者說「他大概是因為得票率太低才來的吧!?」,但當郝龍斌說出「面對二二八事件受難者與家屬,他不能輕易的說他能體會當事人,因為那是埋藏六十年的痛苦,那種冤屈、委曲與怨恨,外人很難體會。」,旁邊的人點點頭說「這才像話」!

 

現在選舉快到了,二二八也快到了,請問郝龍斌:你是否與你父親郝柏村在二二八議題上看法一樣?又是否只會在選舉利害關係上才意見一致?可不要跟你父親白臉黑臉喔!

 

Written by blackjack 2014/2/20


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2014/02/19

民進黨對眷村票的願與怨:以蘇貞昌賴清德為例

民進黨中幾個歷經大規模選戰的政客,一般在族群問題上都比較不會失言,類似陳水扁「太平洋沒崁蓋」的言論都不會出現在蘇貞昌、謝長廷、蔡英文的身上,這當然也不代表其旗下政客的立場,像謝長廷手下工務局長吳孟德就曾說「外省人來太多」導致高雄淹水,一個胸襟寬大主張族群和平的人為什麼會用這種言論的人?比「要五毛給一塊」還奇怪。

 

對眷村票產生怨懟最著名的有兩個,一個是陳水扁,他即使在歷任中華民國總統在台灣最著名的演說中也難以忘懷,他當時說:

接下來第7條理由,說我挑撥族群對立,說阿扁動輒愛台、賣台、本省、外省製造族群對立,來爭取個人一黨政治私利,撕裂族群和諧。說一句無關輸贏的,阿扁是所謂族群對立的受害者,如果我不是受害者,台北市長為什麼會連任失敗,我到現在還輸的莫名奇妙,是輸在哪裡?是我市長做的不好,還是有其他因素?

 

這個演講就是可謂民進黨政客最偉大最真誠的演講「向人民報告」,一時許多台灣人民為之動容不已。令人感覺到奇怪的是,即使眷村票這麼難拿到或「取悅」,民進黨政客仍要前仆後繼的表現自己很熱愛眷村。2006/11/23,時任行政院長的蘇貞昌視察陸光一村新建工程時,開玩笑地向眷村住戶代表要選票,他說,「有一天,欠我的選票一定會還給我」。當時記者解讀蘇暗示二○○八年會選總統,故事大家都知道了,蘇貞昌被「強迫中獎」為副手,要眷村票的變成謝長廷帶年輕黑衣遮臉戴口罩的戲(see蔡英文為何偷偷地哭)。

 

報導當時怎麼說蘇貞昌呢:

他回憶說,他擔任台北縣長時,曾來陸光一村好幾次,當年突破萬難好不容易拿到建照,競選縣長連任時,住戶代表和村長都出動,到他的競選總部表示一定會全力支持。蘇貞昌說,雖然當地選民好幾千人,但選舉結果出來,兩個投票箱他分別獲得五十六票和五十七票,加起來才一百十三票,對手王建煊卻得到一千兩百八十二票。 蘇貞昌表示,政治人物如果不跨過這個難關、門檻,心胸就不夠大,前些時候在行政院會聽到熟悉的陸光一村,決定要來看一看;「我今天來,不是來要選票,也不是來算帳,而是看看有哪些地方還可以盡力幫忙」,「有一天,欠我的選票一定會還給我」。說完,眾人一陣掌聲。

 

各位,妙不妙,蘇貞昌與王建煊的台北縣長選擇是2001年的事,這個新聞是2006年的事,過5年了,蘇貞昌連幾票都還記得住,民進黨這些政客真是有一個超級專長,老記得眷村人給他們多少票。

 

根據我過去長久以來對蘇貞昌的觀察,他是民進黨「總統級」、「天王級」對外省人議題最克制最理性的人物,與蔡英文不同的是,他可是「美麗島」世代就出來的人,這種輩份如果用打電動的術語可謂「骨灰級玩家」,居然不曾口出惡言,實在不簡單。但是,即使是他也會忍不住抱怨,這讓我想到一首黃乙玲的台語歌:

 

愛你無條件(黃乙玲)

作詞:許常德 作曲:游鴻明

 

愛你無條件 愛我用心肝

不管別人按怎講

相信我愛的人不變卦

 

愛情無條件 緣份全看破

為你犧牲這呢大

甘講你愛我去死才知疼

 

..我不甘 我不甘

我不甘愛你愛甲將你送別人

緣份還不完 怨恨已經滿

山盟海誓原來是一場夢

 

..我不甘 我不甘

我不甘得不到你我嘛不願放

有你是怨嘆 無你是黑暗

哪甘目周金金 看你去愛別人

 

愛你無條件 恨嘛無條件

不管別人按怎看

我已經決定陪你到永遠

 

民進黨會不會對眷村「決定陪你到永遠」呢?賴清德說:

他將會全力支持保存眷村文化。眷村文化是眷戶共同生活經驗的累積,一定要一代一代的傳承下去。

 

林強唱「少年吔,安啦!」,我看民進黨每逢選舉大概都會說「眷村人,安啦!」

 

Written by blackjack 2014/2/19

 

訪眷村 蘇揆:欠我的選票 一定要還我

【聯合報/記者李順德、林昭彰/台北報導】        2006.11.24 03:35 am

行政院長蘇貞昌(左二)昨天巡視進度落後的台北縣五股陸光一村眷改案,當場指示要趕工,更不能忽略施工品質。 由於他競選縣長連任時,這裡得票數有限,他脫口說,相信有一天欠他的選票一定會還給他。

記者潘俊宏/攝影

行政院長蘇貞昌昨天暗示二○○八年會選總統?他在視察陸光一村新建工程時,開玩笑地向眷村住戶代表要選票,他說,「有一天,欠我的選票一定會還給我」。

蘇貞昌雖是玩笑話,但由於蘇貞昌最近的動作很大,不但到處勤跑,還具體開出不少政治支票與承諾,使得玩笑話變得很敏感,很難不被聯想與總統選舉有關。

蘇貞昌昨天安排視察陸光一村新建工程,他回憶說,他擔任台北縣長時,曾來陸光一村好幾次,當年突破萬難好不容易拿到建照,競選縣長連任時,住戶代表和村長都出動,到他的競選總部表示一定會全力支持。

蘇貞昌說,雖然當地選民好幾千人,但選舉結果出來,兩個投票箱他分別獲得五十六票和五十七票,加起來才一百十三票,對手王建煊卻得到一千兩百八十二票。

蘇貞昌表示,政治人物如果不跨過這個難關、門檻,心胸就不夠大,前些時候在行政院會聽到熟悉的陸光一村,決定要來看一看;「我今天來,不是來要選票,也不是來算帳,而是看看有哪些地方還可以盡力幫忙」,「有一天,欠我的選票一定會還給我」。說完,眾人一陣掌聲。

2006/11/24 聯合報】@ http://udn.com/ 

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只要是眷村的就好

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郝龍斌的假

蔡同榮與范蘭欽


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2014/02/19

蔡同榮與范蘭欽

 

人稱「蔡公投」的蔡同榮不幸因中風過世,日前告別式藍綠都有參加,可謂備極哀榮,現在來談談他的往事,算是追憶他的「逝水年華」。

 

2009年范蘭欽事件爆發後,民進黨極力追查范蘭欽的「真身」,後來蔡同榮「拿「繞不出的圓環」說郭冠英寫的跟范蘭欽寫的機率,每個字要一模一樣機率,是1兆的135次方分之1,趨近於0,所以郭冠英就是范蘭欽。」(see tvbs蔡同榮出奇招 機率神算打郭冠英),當年蔡同榮質詢行政院長劉兆玄時又向議會主席曾永權說「請高級外省人劉院長上台」,劉兆玄說「我不承認我是『高級外省人』,所以當委員剛以『高級外省人』稱呼我,我根本不願上台,也相當不認同「范蘭欽」文章中的想法。」(see蔡同榮直呼「高級外省人」 劉兆玄:我不承認!。總之,蔡同榮那時是厭惡范蘭欽的。經過5年後,蔡同榮逝世,范蘭欽「不念舊惡」或「不以人廢言」,2014/01/15在其blog貼出蔡同榮要林毅夫回來,無論該文是不是郭冠英寫的,至少表示范蘭欽認同蔡同榮要林毅夫回來的主張。

 

范蘭欽在2009年被「人肉搜索」時,也有人對他「高級外省人」一語有所評論,部份論述認為郭冠英乃新竹空軍眷村出身,「說高級也沒多高級」嘛!?其實前行政院長劉兆玄正如我在「談馮光遠王偉忠的對罵」的評論,劉兆玄不高級誰高級?劉兆玄其父空軍二級上將劉國運生前住在「國運新城」(see國運新城 高階將領雲集),「國運新城」就是我提過的弊案發生地,曾是據說很清廉的陸小榮等人想住的地方(see眷村奇談:懷德新村釘子戶及陸小榮神話)。那劉兆玄住過哪裡呢?他住的是有名的新竹將軍村(金城新村),他這種「眷村子弟」的程度當然「超高級」,范蘭欽大概比不上。

 

走筆至此,就有必要談談蔡同榮對眷村的看法。

 

2009-6-10,民進黨立委蔡同榮表示「眷村文化不利民主發展 ,一群人長期居住幾十年只支持國民黨,不符合民主潮流。」(see自由時報4億保存10眷村 綠委反對),台北縣擎天青年協會理事長張品、外省台灣人協會秘書長黃洛斐投稿表示「包容眷村 共享本土」略謂:

眷村對一九四九年隨國民政府軍隊遷台的軍人與眷屬而言,是在台灣安家落戶與落地生根的見證,眷村中的榮民家庭組成絕大多數是跨族群通婚,而眷村二、三代也多是所謂的芋仔番薯,隨眷村第一代居民帶來中國大江南北的飲食與戲曲文化,不僅早已融入台灣文化之中,也讓台灣的文化更為多元豐富。

推動眷村文化保存,對眷村社區工作者而言,不是在複製與歌頌黨國千篇一律的復國神話,而是二、三代對自己在這片土地生命與文化意義的追尋,是社區總體營造與生命共同體論述在眷村社群發酵的成果,是為了珍惜這六十年在台灣生活的點點滴滴,保存台灣歷史的多元與包容。

我們期待這個社會所有的新舊移民不分族群都能共享「本土」,而眷村文化保存就是一個最好的契機,展現台灣文化的包容、多元與活力。       

 

我對張茂桂發起的這個外省台灣人協會不具好感,黃洛斐的論調也很奇怪,每次有人談到眷村就搬出這類說詞。他們說「眷村中的榮民家庭組成絕大多數是跨族群通婚」,眷村外的榮民家庭就不是嗎?眷村第一代居民無論帶來什麼,既然已經在台灣文化之中,那還保留他們住的地方做什麼?台灣一千多個眷村大同小異又沒人要看,三重文化園區空軍一村更是莫名其妙,我在多年前親自探訪後就認為「眷村文化保留推手:空軍三重一村」:

平實而論,這裡的透天厝無論是外型、樣式都已經很現代了,又都有冷氣,到底為什麼要保存?若說文化需要保存,很多眷村博物館兼蚊子館中根本沒啥文物,何不移過去?為了要製造這麼多眷村博物館兼蚊子館?

 

你們「眷村二、三代對自己在這片土地生命與文化意義的追尋」,那非眷村的老兵二、三代對自己在這片土地生命與文化意義的追尋是什麼?被蔣介石壓迫嗎?我們為什麼要拿納稅錢還讓你們去「追尋」?你們生命與文化意義的追尋又關大家什麼事?改建眷村花了56千億還不夠?黃洛斐等人說「我們期待這個社會所有的新舊移民不分族群都能共享「本土」」,當年眷村可沒給別人「共享」,如今的改建眷村也沒給別人「共享」,為什麼張茂桂你們現在要強迫大家「共享」眷村記憶?

 

聯合報這篇「劉兆玄住過 「將軍村」走入歷史」很有意思,劉兆玄已經不住那,其父已過世,其母又在「國運新城」了,提這,不是告訴大家這些『高級外省人』的眷村文化是怎麼回事嗎?

 

Written by blackjack 2014/2/19

 

劉兆玄住過 「將軍村」走入歷史 【聯合報╱記者李青霖/新竹報導】    2014.02.14 04:05 am

 

有「將軍村」之名的新竹市眷村金城新村,昨天拆除,將走入歷史。記者李青霖/攝影

 

新竹市最後八處老舊眷村,昨天開始拆除,有名的將軍村(金城新村),將走入歷史,當地居民希望未來保留48戶舊居,供村民與後代子弟撿拾記憶。

 市長許明財說,新竹市老舊眷村還有忠貞新村、實踐第10村、空軍21村、勞山新村、日新新村、北赤土崎新村、四知四村及金城新村等8處,總計面積約20公頃、近20000,新竹市府將進行地上物清理、設置圍籬,確保安全及市容。

 昨天,怪手敲下將軍村一戶眷舍的圍牆、屋頂時,住在村裡的建功里長宋樹人、軍功里長方存忠及市議員鍾淑英等都很感傷,鍾還語帶哽咽,希望國防部未來辦理都更時,一定要保留幾間有特色眷舍當遺址,「保存眷村子弟與社區的記憶」。

 從小在眷村長大的宋樹人說,金城新村因為住的多半是將級軍官,有些曾參加八二三砲戰,村子裡出過行政院長劉兆玄、作家及校長李家同等名人,「看到屋頂散落,心裡在淌血」。

 市府都發處長翁義芳說,老舊眷舍預計明年1月底陸續拆完,其中,忠貞新村有部分區域,被畫為歷史建築,會保留下來,其餘將拆除,完工後做簡易綠美化,改善當地的都市景觀;至於眷村裡的珍貴老樹將保留,並建議國防部保留眷戶的文化特色。

2014/02/14 聯合報】


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2014/02/18

郝龍斌的假

 

自由時報報導2014台北眷村文化節的醜聞,活動官網竟出現新竹市的眷村場景、人物照片,台北跟新竹市雖沒有差到十萬八千里,但總是八竿子打不著吧!?根據報導,新竹市文化局影像博物館科長周素娟「研判是承包的業者不用心,但也不解台北市應該有很多眷村老照片,怎麼會用到新竹市的眷村文化照片」,我看北市文化局的態度大概就是「只要是眷村的就好」吧!

 

我這一陣子所張貼的台北市內的眷村大致有四四南村、志雲新村、懷德新村等,大家耳熟能詳牽涉弊案的也很多呀,像改建眷村正義國宅未來將價值300億呢!為什麼不介紹這些眷村「經濟奇蹟」?

 

而一個小小的文化活動還要外包,在網路時代還在網頁張冠李戴,真以為網友無知嗎?陳菊為預算被刪抓狂,台北市議會才該刪台北市文化局的預算,養這麼多人做什麼呢?一個局長專門負責「發包」就好了!

 

郝龍斌在幾年前的眷村文化節說他是「標準的眷村子弟」,現在要大家到根本不是眷村的「寶藏巖」去慶祝「台北眷村文化節」,這不是到城隍廟拜土地公嗎?台北市文化局說去「寶藏巖」的原因「這裡雖不是眷村,克難與互助精神卻與眷村時代相同。」,見鬼了!台灣農村就沒有克難與互助精神嗎?台灣漁村就沒有克難與互助精神嗎?原住民部落就沒有克難與互助精神嗎?為什麼不能在那些地方慶祝「台北眷村文化節」?我210日寫下才不是眷村:寶藏巖,真是未卜先知呢,剛好戳破北市文化局211他們記者會的「假」!

 

若要拿一個不一樣的東西來「紀念」,就至少要「扯上一點邊」,難道是「寶藏巖」曾住過一些外省老兵嗎?台灣眷村在10年前就已花了台灣人民5000~6000億的代價去改建,「寶藏巖」的居民分得到什麼?「寶藏巖」的居民分得到「正港」眷村人的電梯大廈嗎?「寶藏巖」的居民住得進價值300億的正義國宅商圈嗎?

 

說起「寶藏巖」我也談過:

此類「眷村」違建戶被廣大鄉民封為「類眷村」,我去的時候有與其中一個老伯伯聊過,原來他是住此地的人,是流亡學生被強迫從軍,住這很多年了。此地房屋雖有水電門牌,但也不代表違建戶有所有權或居住權。另一方面,很多人都說此地居民生活困苦云云,但實際上在別的地方已經有房子了,或者只是沒有在台北有房子而已。

 

郝龍斌好意思開記者會說「眷村文化是台北多元文化很重要的一環,歡迎大家藉由眷村文化節的舉辦,體驗眷村美食、藝術及人與人之間的友情互動,感受昔日眷村時光。」?你們體驗的根本不是眷村外,找來的照片還是新竹的,真是莫名其妙!

 

我只看過郝龍斌的競選廣告出現在那裡的牆上,幾年前在拆的時候郝龍斌你有去那裡與當地人談過嗎?以下那張照片有「災難工程」的那張可以無償借你!

 

 

 

 

 

可悲的是我已經看到有些台灣以外的網站轉載或介紹郝龍斌眷村文化節的消息了,簡介如下:

台北眷村文化节

新华网-2014年2月12

台北市长郝龙斌12日宣布,“2014年台北眷村文化节”将于215在公馆宝藏岩揭幕。 郝龙斌在记者会上表示,眷村文化是台北多元文化重要的一 ...

兩岸/台北眷村文化節:美食裡品大陸老兵「鄉愁」

臺灣新浪網-2014年2月16

根據大陸媒體新華網報導,21523日,台北眷村文化節在寶藏岩舉辦,其中一場麵食主題展請到一些眷村後代現場製作風味麵食。主辦方工作 .

台北眷村文化节:美食里品大陆老兵“乡愁”(组图)

搜狐-2014年2月16

21523日,台北眷村文化节在宝藏岩举办,其中一场面食主题展请到一些眷村后代现场制作风味面食。主办方工作人员告诉记者,眷村居民来自 ...

 

這真是太誇張了,騙2300萬人還不夠,還騙到對岸去了,「寶藏巖」到底關眷村什麼屁事?既沒有相同的「暴利」也沒有相關的「寶藏巖老照片」,郝龍斌你這個自稱「標準的眷村子弟」到那裡沒有覺得很虛偽嗎?

 

Written by blackjack 2014/2/18

中央廣播電臺:台北眷村文化節 「麵麵俱到」懷舊登場

自由時報北市眷村文化節網頁 竟用新竹照片

「二○一四台北眷村文化節」十五日展開,但眼尖民眾發現,活動官網首頁的照片竟出自新竹市文化局出版的「走過從前—眷村的影像歲月」,而且都是有名有姓的肖像照,質疑既然是北市的活動,難道找不到北市眷村的人物老照片嗎?面對質疑,北市文化局昨晚已悄悄將照片自網頁撤下。陳姓市民說,點開活動網頁時覺得首頁照片很眼熟,仔細一查發現,一名女子騎著單車的照片出自新竹市文化局的出版品「走過從前—眷村的影像歲月」陳姓市民認為,活動顧名思義就是要「回味台北」,但北市府不用心尋找北市眷村或寶藏巖聚落老照片,卻使用外縣市現成資料,實在太誇張。北市議員許淑華批,北市文化局編預算卻便宜行事、張冠李戴,將要求追究缺失,未來列入公務人員考核。

 

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2014/02/14

只要是眷村的就好

 

著名眷村作家蘇偉貞曾寫過一篇文章「眷村的盡頭」,十分動人,在結尾她寫道: 於是,我選擇記錄下來。「只要是眷村的就好」,這是眷村文學最後一筆形容與肯定句。我瞭解,眷村人在離開眷村多年後心底仍會低喃這一句:「只要是眷村的就好」。

 

不是眷村人,卻有著「君自眷村來,應知眷村事」的類似悸動,蘇偉貞說:有一群人年節時家家戶戶一定祭祖卻無墳可上他們有著少見的姓總有媽媽跑掉而不是經過離婚擺脫村子,(或者說逃離這種生活)讀著那篇具體而微的眷村故事,總感到似曾相識,不過,卻是負面的部份居多。曾寫過兩篇:外省人的神主牌藍與綠、本省與外省、黑皮與白牙

還記得父親是在一個風雨交加的日子帶回來我們家的「神主牌」的,他小心翼翼的寫下我們的姓,由於不知道祖父母是否安在,在牌位後面也沒有寫上他們的名字,那時我們還很小。每到過年前,他總會很細心的擦拭神位與供桌,三大節祭拜時總會拿著香唸上一陣子,媽媽說爸爸在用家鄉話跟他們溝通,我總也沒聽清楚他說什麼,只覺得那時的爸爸很重視這個儀式。知道祖父母已經過世後,他終其一生也沒有回過他那魂牽夢縈的故鄉,他總說,他要等母親身體好起來後再一齊回去。

家附近有個老兵,父親在世時曾經有次遇到他,老兵要求父親替他買個饅頭,買回來後看到他狼吞虎嚥的吃著,父親認為那個老兵兒子待他不好…,後來這老兵在家中上吊自殺。另一個老兵也走了,留下半俸給他的老伴,有次她向鄰居哭訴被我聽到,原來她的半俸被兒子媳婦拿走了,日子過的很辛苦。還有個老兵的印尼老婆跑了沒有子女,他生前跟他的老鄉很好,沒想到這老兵生病時才被發現他戶頭已經沒錢,房子也被過戶,原來這個外省老鄉跟一個本省人合謀吞他的財產

 

沒有人「應該」遇到這些事,但總是有人遇到了,是外省人才有的經歷?還是他她們有著獨特而敏銳的心靈能感受並寫出這一切?許多悲歡離合是不是也發生在「非外省人」的生活中呢?黃昏的故鄉、蘋果的滋味、看海的日子、悲情的城市,還有那些有家歸不得的鄉愁,原來不只在外省人身邊。

 

然而,也許是欠缺那麼樣細膩的筆法,或是沒有這種才能,看到「眷村文學」時,常覺得過分耀眼甚至於「刺眼」,眷村真那麼好?真的只要是眷村的就好?

 

唐吉訶德把風車當成巨人而與之決鬥,有人看到我的作為如此形容,最近寫下的眷村系列不是嗎?如今的台灣,或者說現在的兩岸華文世界,莫不為「只要是眷村的就好」的神秘甜美氣氛所陶醉。也許是愧疚、可能是警覺,少數的聲音又會說還有那些眷村外的人、還有大陳義胞、還有類眷村的違建,台灣外省人很多樣!

 

終究一切會過去,多年以後台灣再也不會有「本省外省」之分,但這一刻我所想的:朱天心「想我眷村的兄弟們」那女子說「只要是眷村男孩就好」的「浪漫」只有眷村女孩懂,蘇偉貞「只要是眷村的就好」也只有眷村人懂。我仍不願說「只要是眷村的就好」

 

眷村的不一定就好,不是嗎?

 

Written by blackjack 2014/2/14

 

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2014/02/14

台灣記協忘了何榮幸成立初衷亦違法

 

今天看到工商時報證券新聞中心主任劉益昌投書中國時報一文「投書:為虎作倀 記協指鹿為馬」,其中有強烈批評台灣新聞記者協會政治色彩的內容,記協可能會不同意。不過,值得一看的部份是劉益昌申請入會卻備受刁難的過程。

 

根據投書:

1.去年9月初,以電子信件向台灣新聞記者協會寄出會員入會申請書,遲無下文

2.925晚上再度以電子信件詢問,無訊息,打電話詢問,記協人員的回答理由包括「理監事會開會日期不定、還沒審查等」。

3.數月已過,記協的回覆:「記協向中國時報同仁查詢,該同仁不認識您本人等等……」。但劉益昌是工商時報。

4.記協在去年1216下午507分以電子郵件通知:「您的入會申請,經理事會審查未予通過。」

5.經以電子信件抗議,記協才於隔日1217下午2205分,又補寄通知說:『入會申請「需記協會員擔任介紹人推薦」,您可以補齊介紹人資料再提出申請。』

 

申請加入記協會員,現根據記協會員申請表需2個入會滿一年的會員「介紹」,這是20131216 上午12:14 6 版的規定,真的很巧,如果劉益昌在第5版申請表並無看到這樣的規定,可以合理懷疑這樣的規定是因劉益昌而設。

 

另一方面,只不過接收一個一般會員,竟然還要理事會審查?理事會成員有誰?會議記錄應該有吧?台灣記協如果不是黑箱作業,應該把審查過程公諸於世。台灣記協應該是公益法人,其登記前應得主管機關之許可(民法46),章程應記載之事項包括「社員資格之取得與喪失」(民法47),根據台灣新聞記者協會章程第七條本會會員分左列三種的「一般會員」規定,劉益昌有資格加入,根本不需要莫須有的「理事會審查」,現在記協會員申請表亦有違反章程之嫌。根據民法56條規定,「總會之召集程序或決議方法,違反法令或章程時,社員得於決議後三個月內請求法院撤銷其決議。總會決議之內容違反法令或章程者,無效。」,理事會若對非會員申請入會違反章程是否可以類推適用,值得上民事法院探討,但必須在2014216以前提起訴訟。

 

另一方面,理事會第十二屆 (2012-2014)委員名單會長陳曉宜(自由時報)、鄭超文、安德毅、王思捷、李雪莉、王鼎鈞、林注強、林瑞珠、張志雄、楊汝椿、涂建豐、戴上茹、黃以敬、羅玉潔、謝三泰等,劉益昌應該有認識的人吧,可以打電話問他們有沒有開過這個違反章程的「理事會審查」。記協主管機關為中華民國內政部,劉益昌若真的在意此事,也為其他人著想,不妨向內政部檢舉,這沒有三個月內的限制。

 

台灣新聞記者協會在「全專業及保障權益 新聞產、職業工會上路」說:

「臺灣新聞傳播產業工會」受理全國任何一家新聞媒體的工作者以個人身份加入,協助工作所遇問題;若該公司二分之一以上員工入會,員工更因此可透過工會向資方提出團體協約,而資方不得拒絕。記協推動「產業工會」及「職業工會」的成立,乃沿續18年來「捍衛新聞專業」與「保障勞動權益」的主張,向前跨出制度性變革之一步,而未來如何藉著團結組織的制度發揮力量,必須透過你我的參與。

 

真奇怪了,工商時報證券新聞中心主任劉益昌也算是記者兼勞工吧,想加入記協卻不得其門而入,他還會想加入記協搞的工會嗎?「必須透過你我的參與」真的很可笑,不讓他參與,怎麼幫他「捍衛新聞專業」與「保障勞動權益」?

 

前自由時報、中國時報記者何榮幸寫過一篇「歷史的偶然與必然」提到

  籌委會在界定記協成員資格時,具有人事任免權的媒體一級主管在此界定下雖可入會,卻在記協自主性的考量下,被限制不得擔任記協會長職務;記協的十一位執行委員中,也規定一級主管所佔比例不得超過五分之一。籌委會多數意見認為,以往台灣新聞團體、工會多遭資方把持操控,以致於功能不彰,對提昇新聞專業尊嚴、保障工作權並無助益,因此記協在現階段應對媒體一級主管的參與採取「歡迎但有所限制」的態度,直到這種具有現實基礎的疑慮消除後再修改章程完全平等對待。

 

就算記協把「工商時報證券新聞中心主任」當成中國時報也好,就算記協把「工商時報證券新聞中心主任」當成媒體一級主管也好,當年也不過是限制「不得擔任記協會長」罷了,什麼「歡迎但有所限制」,我看是欺騙社會。

 

不管記協的政治立場,又不是古早的國民黨入黨,居然還要「介紹人」,這種威權思想餘毒真讓人感覺可笑而不是悲哀。

 

Written by blackjack 2014/2/14

 

投書:為虎作倀 記協指鹿為馬

 中國時報 劉益昌/工商時報證券新聞中心主任  20140214 04:10

 

新聞業被尊稱為「第四權」,扮演對政府、社會的監督角色,其精神在於必須本持公正、客觀的態度與立場,這也是新聞業存在的最終價值。但號稱結合台灣新聞同業人員的台灣新聞記者協會(簡稱記協),最後卻只淪為特定人士把持、壟斷的協會,當其已失去公正、客觀的精神,所謂「台灣記協」還能剩下甚麼?

 

記協號稱為台灣新聞記者協會,照理講,應廣納博徵台灣各領域優異的新聞人員才對,但目前卻已淪為特定成員藉由「會員審查」方式排外的手段,令新聞從業人員頗為遺憾。

 

本人在去年9月初,以電子信件向台灣新聞記者協會寄出會員入會申請書,由於遲無下文,925晚上再度以電子信件詢問,還是無訊息,本人乾脆直接打電話詢問,記協人員的回答竟然支支吾吾,理由包括「理監事會開會日期不定、還沒審查等」。

 

數月已過,還是遲無下文,本人又再次以電話表達嚴重抗議,記協的回覆更是可笑,直說:「記協向中國時報同仁查詢,該同仁不認識您本人等等……」。這有沒有搞錯,本人是工商時報編輯部同仁,記協去問中國時報?每家報社的同仁少說以數百計算,請問記協是問誰?為何不問本人所屬的工商時報編輯部?為何不請本人直接附上在職證明?這都是很奇怪的審核過程與藉口。

 

歷經本人多次電話抗議,記協終於在去年1216下午507分以電子郵件通知:「您的入會申請,經理事會審查未予通過。」

 

從去年95遞件,至去年1216,歷經超過100天,接獲如此答覆,真是無言以對。一來,本人自民國80年進入報社,一路從基層做起,歷經助理編輯、編輯、記者、召集人、副主任、主任等職,期間也多次榮獲報社績優同仁等榮譽,這是本人的榮譽。二來,這近23年的新聞工作,本人未曾有過重大新聞處理疏失,也迄今一路保持敬業精神,不知有何資格不符,三來,本人家世清白。但,竟然通不過記協的會員申請,真是無奈與無助。

 

經本人以電子信件嚴重抗議後,記協才於隔日1217下午2205分,又補寄通知說:『入會申請「需記協會員擔任介紹人推薦」,您可以補齊介紹人資料再提出申請。』

 

放眼各領域的從業人員申請,以壽險從業人員來看,只要加入成為人壽保險、保代公司的員工,通過考試、取得證書、登錄後就可成為正式保險從業人員,也無須現有會員介紹才可入會。要證明本人是否為新聞從業人員,只要請報社出具證明即可,如此正規、又具合法合理的方式不採用,盡找些無端是非為藉口,記協挾「自由時報」自重,卻獨斷欠缺公正、客觀的作為,這非台灣新聞從業人員之福,更非全世界新聞從業人員之福


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2014/02/13

蔡英文為何偷偷地哭

 

2年前,蔡英文應邀觀賞國片「燃燒吧!歐吉桑」,電影談老舊眷村「光榮新村」的改建、老榮民和現代社會的磨合,後來導演黃建亮透露,蔡英文看電影時有偷偷地哭。為什麼政治人物要「偷偷地哭」?很多政客哭都很光明正大,還惟恐別人不知道他們情緒激動呢,傅雲欽就指責陳菊在紀念許昭榮、鄭南榕的場合哭呢(see陳菊哭啥小?!),蔡英文為何偷偷地哭?

 

第二,偷偷地哭為什麼會被「發現」呢?

 

一個可能是導演黃建亮很注意觀眾的反應,畢竟據當時報導,馬英九、宋楚瑜都未接受邀請去看這部電影。

 

另一個可能則可能是蔡英文哭還不夠「偷偷地」,因此被發現。

 

那為什麼哭呢?

 

哭的涵義很多,有悲從中來的哭,也有喜極而泣的哭,有一本書叫「聽眼淚說話」,政客哭泣就比較複雜,蔡英文當時特別引用了一句話「光榮新村,不就是我們的家嗎?台灣不也就是我們的家嗎?「這是我們安身立命的地方,我們一同來保護它!」,可能她是為此而感動。

 

後來應邀致詞的老兵代表姜思章說『蔡英文去年在基隆憑弔太平輪事件時表示,民進黨要嚴肅反思族群問題,讓他印象深刻;其實住在眷村的老兵生活還算過得比較好, 更多老兵沒得住、生活困苦,要賣愛國彩券、擦皮鞋、賣報紙,「外省老兵和國民黨沒有畫上等號,老兵不是既得利益者,甚至是受害者」。

 

姜思章這位老兵我有在「蔣經國為何被台灣人懷念」一文談過他,過去曾當老師,生活算是相當好了,但為了追求公平正義,曾公開說國民黨抓兵的真相,結果被白色恐怖關三年。後來,他推動老兵返鄉運動的過程也曾被誤解,這也是黑名單返鄉運動的一環。換言之,他不只追求老兵自身的權利,也為台灣的民主付出心力。

 

我有看到一篇應該是「我們台灣這些年」作者廖信忠對姜思章的採訪口述(台灣外省老兵的故事(1)姜思章老師),姜思章說「我早在70年代就參加黨外,我在黨外輩份很大,我還是編聯會的一員,你說這些經驗是不是讓我膽子大,搞返鄉運動,也可以這樣說。我那時還在當老師,已經秘密參加黨外了,他們都曉得我,很早就被盯上了」。根據聯合報報導,當時蔡英文對此感觸良多,又主動向姜思章表示,「希望有機會再談一談,你講的,我都記得」云云。

 

蔡英文2012總統大選落敗,我不曉得蔡英文此後真的記得這件事嗎?

 

不過,這也反映出一個現象,要瞭解外省人必須從「眷村」開始,這好像有些人自以為看過電音三太子就知道台灣本土文化精髓一樣。介紹眷村的外省人卻又要多一句「眷村外的外省人也要被瞭解」,然後讀者或觀眾就會說「有空一定再聊」。

 

什麼時候有空?下輩子吧!

 

總而言之,就像2008年民進黨選總統的時候,謝長廷邀請一群穿黑衣遮遮掩掩的年輕台南眷村子弟大談「少數國民黨權貴有綠卡 ,卻要沒有綠卡的眷村朋友處變不驚」,2012的蔡英文則是「看眷村電影偷偷地哭」2016的民進黨,你們的新把戲是什麼呢?

 

Written by blackjack 2014/2/12

 

看眷村電影 蔡英文偷偷地哭【聯合報╱記者林政忠/台北報導】      2011.12.01

民進黨總統參選人蔡英文昨天表示,早期民進黨的領導人和許多外省籍黨外人士有深刻情誼,很可惜到九○年代「有點走味」,因為當初理想仍無法克服族群差異,但經歷民主洗禮和衝突再省思,現在是一個好時機來檢討這個問題。

蔡英文昨晚應邀觀賞國片「燃燒吧!歐吉桑」,電影敘述老舊眷村「光榮新村」的改建過程,老榮民和現代社會相互磨合,劇情笑中帶淚;導演黃建亮透露,蔡英文看電影時有偷偷地哭

應邀致詞的老兵代表姜思章說,蔡英文去年在基隆憑弔太平輪事件時表示,民進黨要嚴肅反思族群問題,讓他印象深刻;其實住在眷村的老兵生活還算過得比較好,更多老兵沒得住、生活困苦,要賣愛國彩券、擦皮鞋、賣報紙,「外省老兵和國民黨沒有畫上等號,老兵不是既得利益者,甚至是受害者」。

蔡英文對此感觸良多,她主動向姜思章表示,希望有機會再談一談,「你講的,我都記得」。

2011/12/01 聯合報】@ http://udn.com/

黑衣男掩面為謝長廷造勢  氣氛詭異

http://www.chinareviewnews.com   2008-03-14 22:06:49 

http://hk.crntt.com/doc/1005/9/2/4/100592469.html?coluid=98&kindid=2991&docid=100592469&mdate=0315214118

 中評社台北314電(記者 鄒麗泳)眷村挺長昌後援會下午成立,出席成員只有四、五位老伯伯,其他清一色都身穿著黑色衣服的年輕男子,面對鏡頭時,有的用傳單遮臉,有的以手把臉摀起來,遮遮掩掩,現場氣氛怪異。負責動員的台南市議員王定宇解釋,他們壓力很大,說不定電視出來以後,回去會被打或飽受鄰居異樣眼光。

  謝長廷則向這批來自台南眷村的第二、三代外省子弟表示,我們不一定有同樣的過去,但是會有同樣的未來。你們站出來需要非常大的勇氣,你們照投你們的票,不要有選舉考量,我們會請民進黨“立委”多照顧你們的權益、解決你們的問題。

 

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2014/02/12

天價改建眷村:價值300億的正義國宅

正義國宅為國防部於民國 69年與市政府簽訂「合作運用眷村土地試辦興建國民住宅協議書」後與市政府合建的國宅,也就是原空總眷村土地改建的國宅,原約安置一百七十五戶軍方眷戶,現已不到百戶原眷戶,當時雖只有地上權但價值仍十分驚人。

 

「正義國宅」在台北市忠孝東路靠近復興南路,緊鄰SOGO百貨,基地一千五百二十五坪,根據報導2014年三月即將拆除(註1)。2011年時一樓已經喊價到一坪一千三百多萬元,暗盤交易更到兩千多萬元(註2)。其位在忠孝東路4段上,坐擁東區車流、捷運、SOGO商圈的人潮,要打造兩棟住商大樓(註3),現推估未來推案價格每坪至少200萬元(註4),現在價值更已從250億漲到300億了(註1)。

 

為了方便都更,開放給住戶購地,轉手戶要花費每地坪7800萬元購地,原眷戶每地坪申購價為400~1300萬元,價差每坪為6500~7400萬元間,由此可見國有財產局相關業務人員、承辦台北市正義國宅都更案之台北市政府都市發展局業務人員對原眷戶的厚愛,僅因為他們是原眷村人,就可以憑空獲得這種利益?

 

正義國宅都更牽涉很多問題與龐大利益糾葛,更導致住戶代表兼房地業者王克強遭人槍擊身亡,檢警調查懷疑是龍聯建設負責人葉松年不滿王克強阻撓正義國宅更新案,擋人財路,導致龍聯資金吃緊,憤而教唆外甥沈宗基槍殺王克強,檢方依殺人罪嫌起訴葉、沈兩人,均求處無期徒刑,褫奪公權終身,但因證據不足兩人皆無罪,目前還不知誰殺了王克強(註5

 

有一個眷戶鄒筑生長期談「正義國宅」案,多方陳情,他的blog有多張剪報與公文,有興趣者可自行查找。

 

 

我去拍的時候是雨天,只拍到這兩張。

 

 

 

Written by blackjack 2014/2/12

 

1:北市都更強心劑 正義國宅最快下月拆,http://www.libertytimes.com.tw/2014/new/feb/10/today-e1.htm

2自由電子報 - 都更惡夢/正義國宅 白道與黑道爭搶,記者林美芬/台北報導,2012-4-1http://www.libertytimes.com.tw/2012/new/apr/1/today-e2.htm

3正義國宅都更 打造250億住商大樓,民視 2013913

4正義國宅改建 1200 | 蘋果日報,20130914http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/property/20130914/35294142/

5:沈宗基逆轉判無罪 誰殺了王克強?中時電子報,201197

 

Link1

鄒筑生:軍中有一舞弊集團專門吃眷村、欺榮民...這個集團係由政戰、軍法及高級將領組成。

法治時報社:正義國宅王克強命案 一個正在進行的冤獄

 

Link2

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2014/02/12

眷村奇談:懷德新村釘子戶及陸小榮神話

2007-04-21聯合報頭版「懷德新村釘子戶,遭軍情局強制拆除」談到懷德新村與釘子戶及將領配舍爭議,大概就是士林懷德新村改建案中,軍情局員工自己出錢蓋的房子,但軍情局對於不配合改建者,一概取消眷戶資格、不付任何拆遷補償,還要住戶賠償,然後能住進改建的人居然是非原眷戶,而且是那些「大將」。聯合報當時是以宣傳「大吃小」的態度報導,事實如此嗎?

 

我不厭其煩的一提再提,眷村改建前,眷戶根本沒有土地所有權,如果一般平凡人去私有土地蓋房子只有一個下場,那就是拆屋還地,也沒有時效取得的可能,眷戶不配合改建則有可能被取消住眷村與參與改建的資格(註1)。說實在,這到底哪裡不公平呢?地又不是你們的。聯合報把其形容為類似為受害者的釘子戶,怎麼不談其免費住台北市的巨大利益?

 

至於諸將配舍爭議,當時前民主進步黨籍立委羅文嘉指出:

國運新城除其中兩戶為原眷戶外,其餘均低價配售給國軍高階將領,包括夏瀛洲、伍世文、陳體端、姜旭頤、林明哲、李大元、劉鴻鳴、王蘊申、許順泰、萬尚俊、宋大偉、陸小榮、洪文波、張行宇等人。當時每戶配售價新台幣一千五百九十萬元,而標售價格約在四千萬元至六千萬元。羅文嘉表示,他舉發此案後,國防部取銷配售案,媒體今天披露的懷德新村案中,其中十三人竟是國運新城案中的「老病號」,國防部把舊案借屍還魂,偷渡同一批將領,實在是膽大妄為,不可思議

 

這些將領拿得出一千多萬買房,為什麼要配舍?改建眷村是圖利有錢人用的嗎?而將領的官舍本來退伍後就該還,國防部居然為了取回退將官舍而配改建眷舍,居然可以拿本來就不屬於他們的東西換改建眷村,這公平嗎?(註3

 

分配到懷德的諸將中,值得一提的是曾被老山雞網友形容很清廉的陸小榮(see我所認識小榮)。陸小榮是誰呢,我知道他是因為他當時對前參謀總長霍守業遭外界質疑及軍中將領涉買官醜聞爭議中,一怒揚言若霍被起訴就退伍的驚人之舉。當時罕見的連一向批藍的呂一銘也稱其「當下難得一見的軍人本色、正派軍人」云云(SEE陳肇敏不如陸小榮,沒想到軍中將領買官醜聞後來查不出來,難道這些案都是空穴來風?

 

當時老山雞網友說:

於私,我回臺灣放假時,處長會把他的印章存摺給我,讓我去金門的軍郵局把他當月薪資全部領出,約六萬元,然後我會把現金帶回臺北近郊的新店,親手到那老舊的公寓把錢交給夫人。當年夫人一個人帶一對稚子稚女,家中簡陋到令人吃驚。

 

真是動人啊!陸小榮於7年前就分到這房。近7年前配售價與當地價差就有新台幣千萬元(註4),地價暴漲後,現在賣又不知能賺多少?陸小榮從谷底翻身了吧!?當高階軍人還是很好的

 

看看陸小榮2007年怎麼說(註5):

與伍世文同一批改配「懷德新村」的前國防大學校長夏瀛洲和現任國防大學副校長陸小榮,昨天都覺得被說「圖利」實在很冤枉,只能說運氣不好,但對於自己的權益,都表示將堅持到底

 

如果任何人是陸小榮,可能也會堅持到底!而這件事國防部仍維持原議(註6),套J兄名言:能住懷德新村,謝謝國防部!能住懷德新村,謝謝陳水扁!

 

也不過2年,20074原本人人喊打的懷德新村配舍案,陸小榮也名列這些利委痛批「圖利」的名單中,到了20094月,陸小榮就有風骨了?那時全台灣也沒人記得這事,台灣淺碟式的記憶從立委、人民到媒體,連兩年都沒辦法維持?我當年對前線將領以退伍來批評偵查中案件感到不以為然:若在美國,這種發言不當破壞憲政的將領會被拔掉(see見范藍欽留言有感,兼論馬英九與歐巴馬的差別),馬英九卻在其退伍後把他任命為國家安全會議副秘書長?哪天誰被調查陸小榮又以辭官要脅呢?

 

我去拍的時候只剩這些了,大家湊合著看囉。

 

 

 

Written by blackjack 2014/2/12

 

1依據「國軍軍眷業務處理辦法」第二十九條略以:「凡於公有土地上,自費建築之眷舍,應列為公產管理,將來國軍營地變更用途時,應配合實施,不得異議」。 「國軍老舊眷村改建條例」第三條規定:「老舊眷村,是指於六十九年十二月三十一日以前,興建完成之軍眷住宅,政府提供土地由眷戶自費興建者亦屬之」。

 

2:懷德新村案 羅文嘉:國運新城舊案重演4/21/2007中央社記者林長順台北二十一日電,http://www.epochtimes.com/b5/7/4/21/n1685908.htm

 

3國防部對台北市「懷德新村」改建基地配售情形說明:

http://www.mnd.gov.tw/Publish.aspx?cnid=69&p=8647

六、有關依李楨林、顧崇廉、王若愚等3戶配售「懷德新村」基地相關事宜說明:
(一)本部前為積極收回仍由退伍後將領住用之 職務官舍(國有房地),經與總政治作戰局共同研處結果,於93727昌易字第0930007454號令頒「國軍退()役將領使用國有房地處理原則」乙種。 <6e@n br="">(二)因李楨林等3員於服役期間從未享有輔導購宅權益,且目前仍住用職務官舍,依上揭規定第三-()項規定,可自「舊制」老舊眷村重建之餘宅中全額價購乙戶後,歸還現住國有房地。U28Pm(
(三)依處理原則,李楨林等3員分別以93106勁勢字第0930014493號令(李楨林、王若愚)93115勁勢字第0930016153號令(顧崇廉),核准配售「懷德新村」34型重建眷宅。
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四)李楨林等3員所價購之34型眷宅,依完工當期(98)土地公告現值估算成本價每戶概為1,900萬元。

 

416將官配舍 賺上億價差 【聯合報/記者李志德/台北報導】 2007.04.21

忠誠路一段的房價,類似懷德新村改建後的格局,一坪約四十五萬元,再加一個車位,總價約兩千五百萬。國防部的配售價是按公告現值加計建屋成本,完工之前難以計算,但大小、地段價格相當的國運新城,二○○二年配售價是一千五百二十八萬,如果獲配住戶一到規定的五年就轉賣,獲利至少千萬,十六位配住將官共可賺上億元價差。

 

5:中國時報 2007.04.22  申購眷舍變圖利 老將領澄清 吳明杰/台北報導

 

6國防部:13將領沒買到國運 改配懷德【聯合報/記者李志德/台北報導】 2007.04.22

士林懷德新村改建引發圖利疑雲,國防部昨天回應強調,伍世文等十三位將領當年沒有買到國運新城,權益仍在,因此改配懷德新村並無不當。

 

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2014/02/11

最星光燦爛的眷村:志雲新村

 

志雲新村算最星光燦爛的眷村,不過這個「星」非將軍肩上的星星,有個眷村就住過一百多個將軍,志雲新村的星是明星的星。

 

這個眷村我是20126月底看到報導後去參觀的,現在可能已經拆了,主要為康樂總隊成員的宿舍,許多老住戶是影壇明星:葛香亭、葛小寶,曹健、傅碧輝、錢璐等。我去看的時候還看到了國防部長高華柱的公告,現在他也已經下台了。

 

之前有網友看到我拍的眷村照片後說他們住的地方很可憐,其實那是因為人已經遷出才開始破敗。這個地方地段非常好,旁邊就是台北捷運圓山站二號出口,而且他們不必出一毛錢就可以終老於此(請原諒我不斷強調),現在要去住的新地方是復華新村國宅,相信以捷運圓山站二號出口該地地價抵償,他們去那住也不必付多少錢。

 

聯合報報導有段值得討論,「後代多將房舍頂讓或出租,搬離志雲新村。」,有些頂讓者後來竟可分到新建國宅,這種情況也常見於其他改建眷村,根本就是慷國庫之慨。

 

 

 

圓山站二號出口,對面有個廟

 

  

Written by blackjack 2014/2/7

 

星光凋零 志雲新村8月謝幕

【聯合報╱記者吳曼寧/台北報導】        2012.06.18 03:02 am

走出台北捷運圓山站二號出口,右側興建中的高樓傳出陣陣施工聲,緊鄰在旁的庫倫街五十五巷的百公尺長巷,兩側的矮房就是眷村志雲新村。

早年村內人才濟濟,除演員還住著作曲、編劇等,「以前鄰居間常開玩笑說,若要拍一檔戲,到村子找人就夠啦!」志雲新村自治會長秦明禮表示。

然而隨著都市更新腳步,眷村將在八月初封村遷移,令居民不勝唏噓。

志雲新村早年眾星雲集,許多老住戶都是影壇明星;曾獲金馬獎終身成就獎的演員葛香亭、其子葛小寶,被稱「永遠的爸爸」的演員曹健、「永遠的母親」傅碧輝、錢璐等,都在這裡走過人生的高低潮。

早年國防部總政治部成立康樂總隊(後改稱藝工總隊),從事演藝活動勞軍。當時辦公室在圓山一帶,國防部在此建不少眷村,供隊員居住。

志雲新村四十二年成立,為總隊成員宿舍。廿餘棟房舍併排兩側,三十步內可繞完,堪稱「迷你版」眷村。

志雲新村由電影圈前輩龍芳一手成立。他擔任國防部康樂總隊隊長時,拿出宣慰僑胞演出捐款,為康樂總隊成員蓋宿舍。龍芳為電影發展四處奔波,不幸發生空難逝世,眷村取其字「志雲」,改稱志雲新村紀念。

眷村房舍由紅磚砌成,大門為木造;不少住戶為增加光線,打造貫穿建物的「天井」,一樓多布置成庭院,葛香亭故居甚至曾蓋水池養魚。如今建物紛改建為水泥牆,也封起天井避沙塵,僅一、二戶保有往昔風貌。

秦明禮回憶,光復初政府強調「保密防諜」,天黑後民眾多待在家不敢外出。因村民從事演藝工作,作息日夜顛倒,入夜後房舍空蕩,「得聽開門聲,留意哪戶燈光亮起,才知道誰回來」。

當時社會不流行追星,志雲新村沒有粉絲守候,卻吸引不少政界人士造訪。時任國防部總政治作戰部主任的蔣經國,每年都到村內探視老朋友、「軍中音樂之父」李中和,並和居民寒暄問候,成為後代津津樂道的往事。

然而第一代藝工隊居民近年來逐漸凋零,見證過往光輝的住戶葛香亭、李中和也在前幾年去世。後代多將房舍頂讓或出租,搬離志雲新村。

「這裡的時代已經過去。」秦明禮感嘆,他拍拍眷村牆上的公告說,國防部要求在八月四日前搬往新建的復華新村國宅。走過一甲子的老眷村,終將謝幕。

2012/06/18 聯合報】@ http://udn.com/

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2014/02/11

談聯合報下blog幾個公然污辱官司

 

之前chinghunglinaka羅伯特亞當斯)陸續告了幾個網友公然污辱,也不知勝訴比率有多少,至少銀正雄就賠了他幾萬,幾個人也敗訴。最近jun5238被銀正雄告了,寫了台灣言論自由最倒退的一天,後來chinghunglin寫了「天地有政氣」的大錯特錯 銀正雄的司法報復amisgin也在火花與導火一文又寫到我與chinghunglin,其為:

近年來,udn 部落格興訟風氣始於羅伯特亞當斯與銀正雄的訴訟官司,忝為兩位當事人共同的黑名單與不時被兩位當事人共同點名提告的amisgin不幸被也以類似黑名單動作不得回應的blackjack也舉「看到羅伯特亞當斯維護名譽這麼成功」為由揚言提告,因此寫這則評論,也算是事主之一。

 

chinghunglin對「udn 部落格興訟風氣始於羅伯特亞當斯與銀正雄的訴訟官司」這句認為不符合事實,amisgin解釋為「具代表性」來搪塞chinghunglin的質疑。udnblog服務應該是自20055月初始,這其中blog主揚言或真正互告早就發生過不知幾次,我可是2004年就在udn了,最大條的莫過於幾年前金小刀告YST2000呢!說udn 部落格興訟風氣「始於」羅伯特亞當斯,加上前後文語意,顯然不合事實並減損其名譽,就看羅伯特亞當斯要不要接受amisgin加重誹謗。

 

當時amisgin又表示:

加以blackjack也舉「看到羅伯特亞當斯維護名譽這麼成功」為由,這個代表性不是亂扣帽子。

 

看到羅伯特亞當斯維護名譽這麼成功,blackjack進而想維護自身名譽,就表示udn 部落格興訟風氣「始於」羅伯特亞當斯嗎?這個邏輯怎麼來的?看到a賣蛋糕賺錢很成功別人想學,就表示賣蛋糕賺錢風氣始於a?這麼簡單的邏輯也會搞錯?我看不會吧,amisgin顯然又是惡意誹謗、亂扣帽子給chinghunglin

 

我大概在2005年中被一udn網友罵「特大號的種族沙豬」、「賤貨」,那時我去提告,後來此人也公開道歉(但後來又刪道歉文),我已忘記之前還是之後就撤銷告訴,也並未索賠。在網路世界10年左右,不想花太多時間在blog以外的事。有時話不投機,就寧可不談避免衝突,或是根本沒時間玩blog又怕被人張貼一堆廣告。於是,我大概幾年前在udnblog開始使用一個功能「限好友才能回應」,基本上曾推薦過我blog或表示想發言的人,我都會加入其為好友,以便其發言。但我在其他地方的blogblogspotgoogle系統)、sina、鳳凰網、曾經的東森blog都不限制任何人發言,這種差別待遇自然有其原因。

 

2010/07/18我寫了台灣漂泊大地蒼茫時,談到風遲(本名王鳳池)寫的「故事」一詩獲罪的事,我認為一般人有基本閱讀能力者都能理解我在批判蔣介石的文字獄,我更認為「影射政治無罪,錯的是蔣介石」。沒想到amisgin致歉文:記地表上一個小小小角落裡一場小小小小的筆戰污指本人是「用蔣介石的眼光讀詩」,「影射政治無罪,錯的是蔣介石」為何等同於「用蔣介石的眼光讀詩」?蔣介石會這樣想嗎?amisgin從以前就羅織我的罪名來污辱!那時,我就認為amisgin此人「不可與談」,於是把他移除好友名單,我惹不起總躲得起吧!

 

沒想到amisgin假借「把單向溝通變成雙向交流,一方面刺激腦力激盪,另一方面檢驗真理」之名,想要以污辱手法「引蛇出洞」,又以扣我紅帽子的公然污辱進而加重誹謗手段以「短評blackjack大作」一文批評我,amisgin現在又以不想在udn跟你談話等同把你視為「黑名單」來污衊我?難道在udn限好友發言就是把其他人「類似黑名單動作」?蕭雄淋律師(aka 絲柏客、魯直、grotius6033udnblog多久以前就限好友發言了,難道他們把其他人「類似黑名單動作」?amisgin不又污衊了其他人?如果有一天上法院,amisgin以此辯解,我會建議檢察官傳蕭雄淋律師來問問。其實根據amisgin頁面資料,他加入網路城邦為2010/03/20,來udn已經近4年了,怎麼可能不知道blog有「限好友發言」功能,又或曾在其他人blog被限制「限好友發言」。因此,可推斷amisgin再次以虛偽不實的事加重誹謗我。

 

況且,我其他的blog都開放回應,對任何人都開放呢!

 

我常以chinghunglin對外省人的討論為批判對象,但自上次言語衝突後,我仍始終未移除他在udn的本blog發言資格,jun5238與我的想法有很多不一致,我也始終未移除他在udn的本blog發言資格。其他常與我有不同意見者仍可在udn發言,但我最反感栽贓我的人,amisgin說我「揚言」要告,No!看到你這個態度,我決定寫好與寄出告訴狀了(當讀者看到此文時,我已提告)。

 

amisgin又談到「但興起訴訟風氣者顯然不作如是想,把udn 部落格當成拼人氣或者宣揚名譽的好所在,是udn 部落格變調還是寫作者變質,可供公評」,既然說chinghunglin是「興起訴訟風氣者」,現在又說了這段話,顯然有問題,不曉得chinghunglin對「拼人氣或者宣揚名譽」這樣的評價認不認同?

 

根據chinghunglin個人揭露的臺中高分院102年度上易字第741號判決,裡面不但有被告的名字也有chinghunglin自己的名字林XX,一旦決定提起訴訟,就要有被公諸於世的心理準備。其實不公開字號,現在裁判書查詢系統除非你一個個查,用關鍵字已經不容易查出判決了,所以chinghunglin等於是公布張先生與他自己的名字。一旦名字被寫上判決書,就要有名字被公開的準備。amisgin談到我的地方越多,不合論理法則的地方越多,amisgin既然選擇以污衊的手段「找人討論」,就讓司法來檢驗你吧!

 

本文應該是第一次主動談及此事,之後若有結果,可能會公告周知。

 

Written by blackjack 2014/2/11


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2014/02/10

才不是眷村:寶藏巖

 

多年前我還有參與wiki時,看到有網友說「寶藏巖」是眷村,後來我就去修改,沒想到兩個wiki管理員又把我刪除,我就說依眷改條例它才不是眷村,也寫了番道理(其實我之前就寫過了),我對wiki管理員動用私刑刪除他們無法接受、不喜歡的答案感到失望(即使是正確的),再也不想去了。

 

此類「眷村」違建戶被廣大鄉民封為「類眷村」,我去的時候有與其中一個老伯伯聊過,原來他是住此地的人,是流亡學生被強迫從軍,住這很多年了。此地房屋雖有水電門牌,但也不代表違建戶有所有權或居住權。另一方面,很多人都說此地居民生活困苦云云,但實際上在別的地方已經有房子了,或者只是沒有在台北有房子而已。

 

沒有在台北有房子或在台北其他地方有房子,只因為他們過去住在這或曾經窮,政府就必須給他們房子?他們符合低收入戶的標準嗎?直系血親都沒有任何一人有房子?

 

很耳熟能詳吧!現在層出不窮的「聚落」「類眷村」大抵如此,如果你去查這些居民的經濟狀況可能會出乎你想像,而住在這的真正窮人,政府又有何必要要分配一間房給他們?又不是高級外省人眷村人啊?眷村人他們可是無論貧富政府都無差別配房的!或是像朱立倫轄下的永和大陳義胞村民,可以讓行政院長陳沖、檢察總長黃世銘一路產生怪異的法律見解保送呢!

 

 

 

有部份原居民當時住在該地的組合屋,後來沒去看了,已不知近況如何囉。

 

 

 

 Written by blackjack 2014/2/7

 

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2014/02/06

四四南村、信義公民會館-最高貴的眷村博物館

多年前我曾至「信義公民會館」拍攝,也就是以前的四四南村,鄰近台北世貿中心與101大樓及帝寶,屬台北市相當高級的地段,就所見其實房舍相當少,與他處眷村建築物相比並無啥特殊之處。當年內部拍攝時是被允許的,後來再去則禁止拍攝,現在不知情況如何。以地價言,四四南村是極昂貴的眷村,他們改建後根本不必付一毛錢就可以住到新的大樓,也在帝寶附近。這幾乎已成為台北各影視工業取景的好地方,經常可於廣告與連續劇看見其景。

 

 

 

下圖為原眷戶後來分配到的地方,就不曉得現有眷村人比例佔多少?

 

Written by blackjack 2014/1/29

 

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2014/02/06

談朱天心「眷村像被打死的蟑螂」

 

過年期間我貼了一些眷村的照片,還有幾個眷村尚未貼出,在此先談一段朱天心於2010年間接受《瞭望東方周刊》採訪所說的話,當時新聞的標題是:朱天心:純文學這族裔快絕種 眷村像被打死的蟑螂,以下是節錄,文末有全文。

《瞭望東方周刊》:對于眷村的歷史,你覺得在文學上有很好的描摹嗎?影視方面,近期如電視劇《光陰的故事》,話劇《寶島一村》,在兩岸都很火。

朱天心:眷村題材曾經很貧瘠,這有它的歷史背景。眷村很長一段時間里被臺灣人或者民進黨妖魔化,以至于很多人會裝作自己不是外省人。家長會跟孩子講,在學 校老師問你是不是外省人你千萬不要說是。我覺得當外省人自己都不跟子女講家族故事的時候,這個族群已經形同絕種。

陳水扁下臺,大家又重新回到起跑點的時候,眷村影響沒那么大了。這時好像蟑螂蒼蠅已經被打死,不會再有危害,那反而可以留下來研究一下,把它作為標本。我 不曉得這個態度會不會太輕佻,但確實感覺如此。

 

先說蟑螂。

 

常聽有人說「打不死的蟑螂」,蟑螂有可能打不死嗎?當然不可能,頂多有「打不到的蟑螂」或「沒打到的蟑螂」或「沒馬上死的蟑螂」,我手下就還沒看過被打到還不死的活口。不過,「打不死的蟑螂」另一個涵義就是形容其韌性,一般而言是正面的。說實在,如果真有「打不死的蟑螂」,那也是他的兄弟姊妹或親朋好友被你看到了,沒有「打不死的蟑螂」這回事。

 

那「被打死的蟑螂」是怎麼回事?

 

我記得看過國家地理頻道的節目談台灣師大生命科學系教授林金盾「蟑螂X檔案」的紀錄片,除了他這類的專業研究者以外,即使是死蟑螂,應該不會有什麼人會像朱天心所言「這時好像蟑螂蒼蠅已經被打死,不會再有危害,那反而可以留下來研究一下」的情況,就算蟑螂已死而無害,難道會有恨之入骨的人在其死後又去緬懷嗎?

 

再說眷村。

 

眷村文化的「文創產值」與「政治效益」其實很高,台灣各地都有大把的「眷村文化節」要舉辦,連民進黨的台南市長賴清德都矢言「他將會全力支持保存眷村文化。眷村文化是眷戶共同生活經驗的累積,一定要一代一代的傳承下去。」,就算有人把眷村文化當打死的蟑螂,還有「一代一代」呢,死而不僵還算不上!

 

朱天心做為台灣文學界談眷村的最大目標,已經被許多人攻擊或研究很多年了,她對台灣的最大貢獻有二:一個是她的文采風靡了一代人,另一個是很多人因此找到了目標。這所謂的「目標」有兩個涵義,一個是「攻擊」的目標,另一個是「研究」的目標,多少人因為她這類「眷村流」而拿到數也數不盡的學位還有寫了數也數不盡的論文,這不是很偉大兼尾大嗎?

 

諸多談到朱天心的「眷村流」,無非論及其失落、無奈、徬徨、被排斥等,但就我看到如雨後春筍般的彩繪眷村(see請不要再彩繪眷村-論台灣不斷繁殖的眷村彩繪),還有民進黨縣市長無不掏心挖肺表示「全力支持」,更連對岸各媒體也把眷村當成寶一樣,這已經不能用蟑螂來形容了,鹹魚翻身也還不夠,或許稱鹹魚躍龍門還差不多。

 

而朱天心所言「我覺得當外省人自己都不跟子女講家族故事的時候,這個族群已經形同絕種。」倒是值得一提。

 

台灣有幾派對「外省人」的看法,有一派是認為「台灣沒有外省人」,因為「省」是大中國思想餘毒,甚至於有說自稱「外省人」者就是「為中國打殺台灣」,我以前常批評寫這種話的人,我當時沒去告他非常可惜,因為他告了不少罵他的人,拿了不少和解金,很滋潤。若我們以美國為例:美國是一個移民國家,常聽到很多人自稱或被分類為「愛爾蘭裔美國人」、「非裔」、「亞裔」等,也沒被視為大逆不道,台灣就與美國不同,為了建造「新國族」,只要染上非1949年前後來的人的血,就必須成為「新台灣人」而容不下其他名稱,這類「新造的人」的教義我只從基督教那聽過,而此蛻變的受洗儀式就是「告別中國」與「告別記憶」,只是那種記憶也未必從父母那傳來。美國移民比較隱藏不了這種「記憶」,因為膚色會告訴你很多故事,於是美國就比較不「入罪」你家族的「過去」,這或許是台美的不同。現在台灣比較倒楣的是外籍配偶的子女,外籍配偶被要求或被強烈鼓勵拋棄過去成為「新台灣人」,但他們子女被另眼相看還是時有所見。

 

然而,現在我也覺得這並不是什麼大問題,台灣早已變了,相對於外省人,所謂的本省人難道有跟子女講家族故事?現在子女又愛聽嗎?現在有誰在乎這些?

 

因此,根據我的探訪與分析,我的看法還是眷村不像被打死的蟑螂,如果還有族繁不及備載的眷村彩繪、眷村文化節、各類眷村XX再一一出現,說它打不死還差不多。

 

當然,以眷村被全世界全台灣喜愛的程度論,它當然不可能是蟑螂,說不定是金雞母呢。

 

WRITTEN BY blackjack 2014/2/3

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朱天心:純文學這族裔快絕種 眷村像被打死的蟑螂

來源:瞭望東方周刊  時間:2010-05-24 15:24:01

http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/cq.news.cn/news/2010-05/25/content_19879294.htm

朱天心:純文學這個族裔快要絕種了

以前我覺得向強者—— 不管是社會主流,還是擁有權力的人—— 說不,是很困難的事,需要很多勇氣。這三五年,我覺得向弱者說不更難

《瞭望東方周刊》記者劉芳 | 上海報道

52歲的小說書寫者朱天心看起來仍像中學生,有時帶 與其在華語文學界的聲名不符的生怯。她和先生唐諾慣常揀選小說書寫者這個詞語自稱,因為覺得小說家的稱謂太過狂妄。

4月下旬復旦大學的講座中,唐諾提及他經常去的一家咖啡館,總有一群騙子在討論股票和樓市,但再也聽不到人們討論文學。你越來越清楚,文學早已不再是 人生的基本事實。

在大部分人那里,文學和生活已毫不相干。但對朱天心而言,很難分出二者的界限。

她的身邊全是書寫者:父親朱西寧是軍中作家,1949年隨國民黨軍隊赴臺;母親劉慕沙是臺灣著名日語文學翻譯家;姐姐朱天文是著名小說家,電影導演侯 孝賢的御用編劇。朱天心16歲就在報紙上連載小說《長干行》,18歲創作長篇自傳《擊壤歌》,至今重版十多次。

從上世紀80年代《想我眷村的兄弟們》開始,朱天心由青春小說的書寫轉向對弱勢族群的深切關注,此后一直關切公共事務,因為政府的好壞是一時的,建設公 民社會才是長久的

向弱者說不更難

《瞭望東方周刊》: 你參加社民黨,參與倒扁活動,這種與現實很緊密的狀態會不會與寫作需要的狀態沖突?

朱天心:在早期我感覺不到,甚至覺得這是互為表里的。你看到現實問題嚴峻,很想做點實際的行動,但寫作是一個很緩慢的事情,有時需要二三十年的沉淀。真是 急死人了。我好怕我心急之下會把自己唯一會的事情變成工具:比如明天要游行了,我今天趕快寫一個工運小說??

可是最近參與社會事務讓我有了新感受。以前我覺得向強者—— 不管是社會主流,還是擁有權力的人—— 說不,是很困難的事,需要很多勇氣。這三五年,我覺得向弱者說不更難。但只有兩者都能做到,在文學上才有全然的自由。

這種觸動來自我的實踐體會,也有我看到的文學經驗。比如陳映真,很左翼的作家,像大陸(上世紀)30年代的作家。他對筆下人物充滿同情,他們已經這么弱勢 了,會忍不住把他們都??

《瞭望東方周刊》:美化?

朱天心:甚至神化。也許你把這看作社會工作,替他們發聲,可是在文學上,任何神化都會傷害文學性。我在社會實踐中會感覺到,有些弱者,可憐之人必有可恨之 處,你要完全地寫出一個生動的人的時候,無法只選擇他可憐的或者好的部分寫,必然也會寫出他人性里的缺點,甚至卑劣之處。可是又怎么忍心呢?你要替他說話 都來不及,怎么會在說話的同時又捅他一刀?所以這三五年我給自己一個功課,要學會向弱者說不。

政治它會來理你

《瞭望東方周刊》:你曾經提到現實跑得比你設想的還快,眼前的荒謬比你想的還要惡意,很難處理這層時間的差距

朱天心:我一直有一個還沒開始的長篇題材,想用列傳的形式把臺灣的一代人寫出來。我心里有二三十個名單,絕大部分在政治領域。比如陳水扁,曾經那么多人崇拜他,沒道理,你本來很想把他從神壇上拉下來。可你還沒開筆,他已經是過街老鼠了,不用你講,有人比你還討厭他,比你還恨他。你的動力本來是告 訴人家他不是那么好,但現在好像倒過來你在說他其實也沒有那么不堪??這個荒謬感就在這里。

我曾經很敬重的一位原民進黨人士張俊宏(曾任《美麗島》雜志總編輯——編者注),曾在(國民黨)牢里寫東西的人,他今年初在臺灣一個縣選立委,只得了 2000票,都是親友票。人家都已經自動棄絕他了,那又何須你去講他?

后來唐諾提醒我,你要描寫一個時代面貌,也可以不要這么政治。倒不是說安全之類的考慮,而是這些政治人太經不起了,他們本身可能就沒有多了不起的思想和學 問做支持,是紙片一樣的人,寄托不了很多。不如改成你更熟悉的文化界的人,很多文化人在臺灣、在大陸都在神壇上,你不覺得把他們揪下來更有趣嗎?這個提醒 確實對我有幫助。

《瞭望東方周刊》:你開始為什么會選政治人物作為反映時代面貌的切入點?

朱天心:我們這些1949年跟父親到臺灣的外省人,從小受的是忠黨愛國的教育,可是到了二三十歲,碰到大的政治變動,(這種教育)變成一場笑話,甚至 是污點。在前十年,李登輝后期和陳水扁剛開始主政的時候,我們這種外省人會時時被問到:萬一有一天兩岸打仗,你會選哪一邊?他不用等你回答,就認為你一定 會倒向對方,一定會通敵的。你會因為你父母的出生地而被徹底質疑,所以不是你愿不愿意理解和關心政治的問題,政治它會來理你。它伸手向你的時候,你會 有困惑、不平、憤怒,所以難免要把政治當成一個重心。

另外,我年輕時長期有個困惑,為什么我們被本省人那么痛恨?而且當時還打 民主的旗號,民主怎么會是這樣激烈殘暴的方式?民主不是應該更寬容、更多元嗎, 怎么會是外省人滾回去這樣的排他?

為了解決這個困惑,我找了很多黨外雜志、禁書去看。看的時候知道,原來臺灣人也有很多傷心史,他們的生命史、家族史充滿各種各樣的苦痛,以前被日本人、后 來被外省人壓制和剝奪。雖然我不一定能接受,但我可以理解他們了。

眷村像是被打死的蟑螂

《瞭望東方周刊》:省籍的隔閡,在文學領域也是如此?

朱天心:文學界也有這樣的情況,比如有研究生念城市大學——這個大學一直本土色彩很強,第一個設臺文所—— 碩士論文本來要研究我,但是指導教師直接告訴她:這種外省作家你去研究她干什么?研究了也不會過。

《瞭望東方周刊》:外省人的地位變化會對文學創作產生什么影響?

朱天心:我覺得這二三十年來,成績比較好的是外省作家。這一點都不奇怪,以省籍看,本省人如此政治正確,處在這么舒服的位置,作為一個創作者,沒有任 何動能。外省人的處境比較艱難,講話因為不容易被聽到,就更得琢磨,要不就把聲音放得很大,要不就把技巧變得高超,本事被迫鍛煉得比較好。

《瞭望東方周刊》:對于眷村的歷史,你覺得在文學上有很好的描摹嗎?影視方面,近期如電視劇《光陰的故事》,話劇《寶島一村》,在兩岸都很火。

朱天心:眷村題材曾經很貧瘠,這有它的歷史背景。眷村很長一段時間里被臺灣人或者民進黨妖魔化,以至于很多人會裝作自己不是外省人。家長會跟孩子講,在學 校老師問你是不是外省人你千萬不要說是。我覺得當外省人自己都不跟子女講家族故事的時候,這個族群已經形同絕種。

陳水扁下臺,大家又重新回到起跑點的時候,眷村影響沒那么大了。這時好像蟑螂蒼蠅已經被打死,不會再有危害,那反而可以留下來研究一下,把它作為標本。我 不曉得這個態度會不會太輕佻,但確實感覺如此。

純文學這個族裔快要絕種了

《瞭望東方周刊》:唐諾在講座里說,在這幾年臺灣好像做了一個夢。不知道你做的事情對誰有意義,好像沒有人對你感興趣。在這個意義上說,大陸對于我們變 得非常重要,原來你做什么還是有人在乎的。

朱天心:是這樣。本來大家覺得文學的主力讀者,起碼在臺灣,長期以來是高中生和大學生,可現在這群人是不看東西的。我不知道是不是網絡的關系,這代人更在 意橫向的信息,同儕、朋友、社群之間關心的話題,你即使不感興趣也要感興趣,不然就插不上嘴。大家都在同一個時間里想同樣的事,消費同樣的東西。

而大陸現在很像30年前的臺灣,讀者不是光看熱鬧,他會帶 問題來。幾次比較之后,我們都覺得,臺灣完蛋了,臺灣過往某些優勢已經吃老本吃光了。

《瞭望東方周刊》:但在大陸,大家還是覺得臺灣的文化氛圍比較好。

朱天心:臺灣也許在生產創作那一面目前還OK,可是讀者這一側萎縮很厲害。也會有人找你簽名,可是那個簽名旁邊怎么會是林志玲或者蔡康永?那就很尷尬。

臺灣有一個九歌出版社年度文學選,每年選一篇小說做年度獎。去年我的《初夏荷花時期的愛情》獲了獎,有個公視記者訪問我—— 公視是公立電視臺,一般比其他商業電視臺素質好很多—— 第一句話是:像你這樣一個新人,第一本書就得獎,你會不會很興奮?我當時連生氣或質問的心情都沒有。

《瞭望東方周刊》:意識到這種狀況,會對創作有什么影響嗎?

朱天心:我自己是覺得,純文學這個族裔已經快要絕種了。


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2014/02/06

不到中正紀念堂,不知鄭南榕是台灣國父

 

繼續發表以前參訪的照片:6年前、也是2008年總統大選前,陳水扁發起中正紀念堂改名活動,當時有個台灣民主紀念館銅像大廳的「民主開門 自由風吹」展,我也去參觀了,會場的特色就是有很多風箏。

 

 

 

後來我看到一張照片說:

鄭南榕死,台灣國生。

台灣建國烈士鄭南榕先生向人民告別。

 

真是不到中正紀念堂,不知鄭南榕是台灣國父呢!

 

 

 

兩個外省人分別在台灣建了兩個國,一個是中華民國,另一個是「台灣國」, 6年前這兩個建國者就在台北「共聚一堂」了,很不簡單。而且,「我是一個外省囝仔,我主張台灣獨立。」鄭南榕這句不曉得感動了多少成大學生,林衡哲醫師談到鄭南榕時說他:台灣有史以來最令人尊重的行動思想家作為一個台灣命運的守護者而存在、促成台灣族群和平的最大功臣、對台灣族群的融諧做出無比的貢比任何人都熱愛生命、熱愛台灣、四百年來台灣人第一位民主烈士等(see行動思想家鄭南榕)。這樣說來,當時展覽的鄭南榕照片實在太小了。

 

 再來看其他照片:

 

 

 

 

 

最後是花絮。

 

中正紀念堂廣場前的鴿子真是有夠多,也不怕人,我剛好拍到兩隻鴿子「肉搏」,名之為「兩隻傻鳥的戰鬥」,有點像打的火熱的台灣藍綠之爭,他們生下的怪胎就是台灣民主。

 

 

 

其他花絮。

 

 

 

說起中正紀念堂改名活動,父親與我也是受害者,因為我們被無聊到極點的小護士騷擾,幾年前我對中正紀念堂有以下評價:

我父親住院時,陳水扁正想拆蔣廟圍牆,一個小護士(護校實習生)跑來跟我 爸說「陳水扁在拆你們的廟了…」,我聽了一肚子火,幾年前ID4中原本有一幕外星人用飛碟炸了「中正紀念堂」,那才是該有蔣介石的歸宿。我在蔣廟「中正紀念堂」問過裡面的一位小姐,她已經在裡面二十多年了,從來沒看過蔣家來「拜」see 饒恕蔣介石,就是否定納粹與南京大屠殺

 

中正紀念堂到底關我們什麼屁事呢?

 

Written by blackjack 2014/2/5

 

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民主開門自由風吹開展 晚有野百合影像燈光

 中央社記者陳蓉2008台北一日電)「民主開門自由風吹」開展。今天在總統陳水扁開啟台灣民主紀念館二樓銅像大廳「民主大門」後,中午就開放民眾進入參觀;展場以解構威權空間為主,展示風箏、學運和社運照片、二二八受難者名字及畫作;值得一提的是,晚上大門兩側牆有野百合影像投射,展現空間不同景觀。  

 

關閉達八個月的台灣民主紀念館二樓銅像大廳,今天中午起重新開門,展出「民主開門自由風吹」特展;主辦的二二八事件紀念基金會組長林辰峰指出,策展重點是將威權空間解構,民眾仰望的不再是蔣公銅像,而是數百支風箏;並以民主牆和守護台灣牆分割空間。


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2014/02/05

新竹眷村博物館與公誠二村

多年前去新竹辦事,騎車經過新竹眷村博物館時,便進去看了看。整間空蕩蕩的,除了我沒有其他遊客,沒有什麼文物,大概是幾樣簡單的文件、家用品,也許對很年輕的人可能有新鮮感,但東西實在太少,一下子就看完了。

當時聽到幾個人在聊天準備要出國,大概是那的義工,後來我去二樓還是三樓參觀,燈也沒開,倒是他們有個人跑去開燈了。後來我看了他們展出的眷村地圖,想要按圖索驥,結果我是路痴,亂騎後找到了一個長的很像眷村的「公誠二村」,後來查了一下好像是台肥的但不是眷村,我也不能完全確定就是了。

之後找到的幾個地方都拆了,也大同小異,那時又趕時間,所以新竹的眷村沒有真正看過囉。

新竹眷村博物館

公誠二村

 

Written by blackjack 2014/2/5

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2014/02/04

撞總統府案:難道陳水扁比馬英九司法黑暗?

張德正開砂石車撞台灣總統府,檢察官要求羈押,但台北地院認為不符合羈押要件,並非只要以總統府為犯罪對象即認為有羈押必要,歷經5次地院羈押庭檢方皆敗與5次抗告後,高院終於駁回檢方抗告,張德正不必被羈押。而所謂羈押有兩種,分別是「預防性羈押」(刑訴101-1)與「一般性羈押」(刑訴101)。此案中,「預防性羈押」針對的是再犯可能性,「一般性羈押」針對的是逃亡可能性。在檢方理由中,殺人未遂罪不是預防性羈押的法定罪名,所以用殺人未遂罪當作「預防性羈押」的理由是行不通的。

 

高院在2日中午第4度駁回更裁時舉了三個例子,其中一個是2006727晚間830分張漢明持信號槍裝填信號彈攻擊總統府。根據報導,張漢明當時被檢方以「殺人未遂及內亂罪」、「他被放出去一定會再幹一次之恐嚇」為由聲請「預防性羈押」,當年台北地院可是同意的,為何昨是今非?刑訴101-11997年增訂的,為何那時張漢明還是被羈押?

 

司改會執行長高榮志對這個舉例的反應是「他們是不是活在兩公約還沒內國法化的時代、甚至活在威權時代?萬一查到最後被告只成立毀損、連重罪都不是該怎麼辦?更不要說,來台審查兩公約的國際專家早就指出,即使重罪也不該是審前羈押的唯一要件。

 

那發射信號彈的張漢明呢?他最後不也只成立「刑法173條放火燒建築物未遂罪」嗎?跟當時聲請羈押理由「內亂罪及殺人未遂必須預防性羈押」完全不相關啊!刑法173條亦始終非刑訴101-1範圍內!有沒有人替他被羈押抱不平?張德正說「如果沒有死沒關係,不管出來是幾歲,也許我會變成惡魔…惡魔不會避開尖峰的時段,會直直往前衝,不會找人少的時間,沒聯結車駕照沒關係,會爆炸的」、張漢明說「如果出去會準備更好的裝備再犯案」,不是一樣嗎?張漢明之所以被羈押,不是因為檢察官所稱「內亂罪及殺人未遂」是重罪羈押範圍(因為他們以此為由聲請預防性羈押),所以不是當時法官同意檢察官聲請重罪羈押氾濫的問題,也無關釋字第 665 號解釋,完全是當時台北地院與北檢擴張預防性羈押的問題!

 

真奇怪了,怎麼以前就沒有這些法官、律師、教授替扁迷張漢明說話?司改會講的好像陳水扁是古時候一樣,有夠奇怪。司改會難道在陳水扁時代啞了還是不存在?

 

就結果論,張德正最後免「預防性羈押」,跟「兩公約已內國法化」有什麼關係?又跟刑訴條文何關?不就是單純法條適用嗎?因為張漢明、張德正適用的是同樣的法,同樣的刑訴101-1,只是這些法官、律師、教授長久以來不把這個法當一回事而已,只是這些法官、律師、教授長久以來把這個「預防性羈押」擴張而已。另一方面,據稱扁迷的張漢明很可憐,他沒有這個命,更沒有「人權律師」出手相助。還有個原因,就是現在北院的法官比以前的法官大概有所不同了。

 

或是,難道陳水扁比馬英九司法黑暗?不是說台灣民主倒退?司法難道進步了?這些法律人比過去更重人權了?打過官司的人們有這種感覺嗎?

 

此案又有個該注意的地方,在「一般性羈押」的層次上,法官認為「張德正準時出庭、負債百萬,還有父母、女兒要照顧,加上目前身心狀況」,故應無逃亡可能。其實若是一般人有這些家庭負擔還負債百萬又要打一堆官司還身體差,應該注意的是他會不會想不開,這個想不開不是他又開車去撞,而是他有可能是自殺的高危險群,甚至於有可能把家屬也帶進去。因此,我完全贊同之前地院法官「責付律師」的決定,最好是三名律師排三班制睡在他旁邊日夜照顧他,避免他自殺。不然張德正看到還有打不完的官司又負債,情緒再崩潰就難免對自己與家人不利。

 

至於張德正這次有三個免錢的義務律師算不幸中大幸,要是當初家暴案中他有三個免錢的義務律師打官司,而且又幫他上訴的話,怎麼會對司法失望?尤伯祥、曾威凱、劉繼蔚等三位律師這麼注重人權,應該常到法院探訪敗訴的人來扶助他們,要是尤伯祥、曾威凱、劉繼蔚等三位律師於幾年前義務介入張德正家暴官司,還會有這樣的不幸嗎?全台敗訴的人可以找這三位熱心律師幫忙嗎?

 

張德正這次造成的損害很大,但我猜馬英九99.99還是不可能把總統府搬家。換言之,撇開馬英九不說,下一任總統無論藍綠遭到砂石車毒手的機會還是有的,如果這次張德正連殺人未遂也未成立,最後最多判個五年(毀壞建築物、文化資產保護法第九十四條最重判五年、妨害公務最重判三年等想像競合從一重處斷),是否還會有起而效尤者,真的很難說,張漢明之後不就是張德正嗎?

 

但我也要補一句,如果有人想開車撞總統府,你會像民進黨總統陳水扁時代的張漢明一樣被羈押然後沒有義務律師救,或是像國民黨總統馬英九時代的張德正一樣不被羈押然後有義務律師救,誰也不敢保證!

 

最後,張德正,你接受司法治療後,看到台灣司法的光明面了嗎?

 

或是這樣五次羈押庭的折磨下,更不爽了呢?

 

Written by blackjack 2014/2/4

 

以下兩張的相關新聞:

 

張漢明嗆「顛覆政府」 加一條內亂罪  記者王聖藜/台北報導

保全員張漢明昨天被移送台北地檢署複訊時,向檢察官嗆聲「我這麼做,就是想顛覆政府」,還說最好把他關起來,否則出來還會再幹一次;檢察官因此多追究他涉嫌內亂罪及殺人未遂的刑責。據了解,檢察官在聲押理由還特別指出,張漢明坦言如果法官不關他,他被放出去一定會再幹一次,恐嚇意味十足;為避免傷及無辜民眾,有預防性羈押的必要昨天上午八時許,警方再度將張漢明移送地檢署。檢察官複訊後,下午向法官聲押裁准 2006/07/30 聯合報】

 

扁迷槍轟總統府 求刑4 揚言準備更好的裝備再犯案20060923

http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20060923/2910047/

【呂志明╱台北報導】自稱是阿扁支持者、兩次總統大選都投給總統陳水扁的保全員張漢明,因不滿政府弊案連連,無法達到人民預期要求,竟然帶著信號槍朝總統府連開十三槍,還向檢察官表示會再犯案,台北地檢署昨日偵結,依《刑法》放火燒燬現有人所在之建築物未遂罪嫌提起公訴,具體求刑四年。

 

《中國時報》2007-05-03

自稱投票給陳水扁的「扁迷」張漢明,不滿執政黨弊案連連,害他債務纏身成為卡奴,去年7月跑到總統府前,在眾多鐵衛環伺下,對空連發13發信號彈後逃逸。這起離譜的府前「放槍案」,台北地方法院2日依刑法公共危險罪章的「放火燒建築物未遂罪」,判處張漢明有期徒刑4

 

撞府案張徳正責付 檢再抗告 中時即時 張嘉文  20140130

另外,高院指出,檢察官羈押聲請書已敘明,張男有高度再犯之危險性,而有羈押必要等語。此部分由張寄給電視媒體之自白書中「如果沒有死沒關係,不管出來是幾歲,也許我會變成惡魔…惡魔不會避開尖峰的時段,會直直往前衝,不會找人少的時間,沒聯結車駕照沒關係,會爆炸的」可看出張有再犯之虞,因此發回北院更裁;北院在今天下午2點重新召開羈押庭。

 

張德正確定交保 「鬧劇」終落幕【聯合報╱記者王冠仁/台北報導】2014.02.04

高院裁定指出,張德正遭聲押後,北院密集開庭,張都準時出席,且無藉故拖延、不到或逃亡。考量張的經濟、家屬、居住等情形,將交保金提高到卅萬,加上限制住居、出境等條件,應可對張產生相當的約束力,因此無羈押必要。

高院表示,張德正犯前動機為「自殺明冤」,但他犯後心理狀態應已有所改變,還獲得家人照顧與支持,這些應足以使他明瞭,對於司法裁判結果有異議,應循正當程序主張權利。

 

Keyword:預防性羈押、一般性羈押、陳水扁、馬英九、總統府


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