本部落公告
2008/12/12
台灣歷史上原住民
※原住民族主題展覽區
台灣歷史上，原住民過去在山野間真實的生活，雖然現在過著喧囂後平凡的日子，卻展現出屬於台灣城市行銷的獨特文化，放眼未來反璞歸真的概念下，形成有機栽培與綠色文化的生活主流，時空背景彰顯了原住民文化不再抱著過去社會大眾對他們的負面看法，這些南島民族開始有別於人的生存之道，外帶近來電影「海角七號」的熱賣與產生星光幫多數為原住民，造就原住民可以昂首寫下新的食、衣、住、行、育、樂歷史。
台東縣年度節慶大活動
2008原住民族 全國產業博覽會
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2008/12/26
2008/12/26
賽德克族Seediq
賽德克族人的居住地範圍較泰雅族要狹小多，而且以台灣中部及東部地域為勢力範圍，恰立於北方Tayal族及南方布農族之間。以中央山脈為界線，可以分出東、西賽德克族。
賽德克族以狩獵以及種植穀栗為生，為集居式的部落為主。
居住在高山峻嶺之中的賽德克人，民風剽悍，在日據時期曾多次起兵反抗，造成日軍不少的損失，以德克達雅群為主的霧社事件為最大，當時震驚全台。
大體而言，社會組織分成下列幾個團體，有部落組織、祭祀團體、共負罪責團體、狩獵團體，這四個團體的成員有互相重疊的特質，在不同部落，祭祀團體可能大於狩獵團體，其他的部落可能狩獵團體大於任何一個團體。各地的差異性頗大，無法一概而論。
因為小米為其族群最主要的糧食作物，因此以小米祭儀最為隆重主要分成三次祭典，播粟祭、收穫祭、豐收祭。
（資料來源：行政院原住民族委員會）
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2008/12/26
撒奇萊雅族Sakizaya
撒奇萊雅族的聚落主要分佈於台灣東部，大致在今日的花蓮縣境內。撒奇萊雅族屬於母系社會，採入贅婚，從妻居。撒奇萊雅族的部落裡，同樣有與阿美族相似的年齡階級。因主要分佈於花蓮奇萊平原，因此同時兼有漁業以及狩獵等經濟產業。近代因甚早接觸噶瑪蘭族人，從其學習水田耕作，因此水稻的種植歷史甚早。
撒奇萊雅族的歲時祭儀，與其他台灣的南島民族一樣，小米或旱稻可以說是最重要的作物。早期撒奇萊雅族的祭典是以小米為祭祀中心，按照小米生長時節，分為播粟祭、捕魚祭、收成祭、豐年祭與收藏祭等。
（資料來源：行政院原住民族委員會）
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2008/12/26
太魯閣族Truku
太魯閣族人口約2萬2千多人(96年6月數據)，在距今大約三、四百年前，從南投縣境內越過中央山脈奇萊山，克服自然環境的險峻，沿著立霧溪山谷向東遷移，數百年來已經和南投原鄉發展出不一樣的民族風貌。目前大致分佈北起於花蓮縣和平溪，南迄紅葉及太平溪這一廣大的山麓地帶，即現行行政體制下的花蓮縣秀林鄉、萬榮鄉及少部份的卓溪鄉立山、崙山等地。傳統祭典以每年七月小米收割後的祖靈祭為主。
傳統上，過去太魯閣族的男性，婚姻條件是獵首及具有高超的狩獵技巧；女性的首要條件是會織布。而在男女關係之間，傳統祖靈的信仰及恐懼深植於人心之中，因此族人有著極嚴格的規範：不允許未婚的青年男女或已婚的人有越軌的行為或動作。
部落中，由成員共同推舉聰明正直的人為頭目。頭目對外代表部落，對內維持部落的安寧和諧、解決仲裁紛爭。
（資料來源：行政院原住民族委員會）
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2008/12/26
噶瑪蘭族Kavalan
噶瑪蘭族人口數約1千人(96年6月數據)。噶瑪蘭族，過去居住於宜蘭，目前遷居到花蓮和台東。
噶瑪蘭族以前稱為「蛤仔難三十六社」，但事實上其聚落的數量是超過六、七十個社以上。主要分佈於宜蘭、羅東、蘇澳一帶，以及花蓮市附近、東海岸之豐濱鄉、與台東縣長濱鄉等地，人口約3,000人。原居於蘭陽平原，後因漢人爭地壓力而逐漸南遷，是最晚漢化的平埔族。
因為相信萬物有靈而延伸出特有祭儀文化與治療儀式。治療儀式由巫師擔任，先以酒請示之後，再祈求祖靈降臨治病，在治病過程巫師還需吟唱專屬的歌曲。傳統的祭典有海祭、祭祖禮儀等。
香蕉布的編織為噶瑪蘭人特有的技藝。雖然沒有花紋，可是夏天穿起來非常舒適。
（資料來源：行政院原住民族委員會）
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2008/12/26
邵族Thao
邵族人口約6百人(96年6月數據)。主要分布於南投縣魚池鄉及水里鄉，大部份邵族人居住日月潭畔的日月村，少部分原來屬頭社系統的邵人，則住在水里鄉頂崁村的大平林。
相傳邵族的祖先因追逐白鹿而遷至日月潭定居，其部落社會組織是以父系外婚氏族為其文化特徵，受漢文化影響頗深，但其固有的成分依舊存在。頭目平時是部落祭儀的決定者與社會事務的仲裁者，職位通常由長子世襲，而傳統的音樂流傳的很少，最具代表性的音樂是杵歌和杵音。
公媽籃（祖靈籃）放置著祖先曾經穿戴過的衣服和飾品，是邵族主要的宗教及巫術呈現的方式，凡是族中之重要祭儀，例如播種祭、狩獵祭、拜鰻祭、豐年祭等，都以公媽籃為供奉的對象。這種崇拜方式，是邵族獨立成為台灣原住民一族的最主要特徵。
（資料來源：行政院原住民族委員會）
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2008/12/26
雅美族Yami（達悟族Tao）
雅美族分布於台東的蘭嶼島上，為台灣唯一的一支海洋民族，人口約有3千多人(96年6月數據)。
由於生活環境的獨立，傳統文化保存的最為完整，部落間的糾紛都以親族群體相互協調解決，社會活動則主要端賴父系氏族群體及魚團組織來管理。
雅美族發展出一半在地下住屋，稱為半穴居，傳統的地下屋冬暖夏涼極具特色。
全年的祭典儀式以配合捕撈飛魚之活動為主，視飛魚為神聖物，歌舞方面婦女的頭髮舞在各原住民族群是獨樹一格的，而男士們的勇士舞則是另一種力與美的表現。
男子的傳統服飾以無袖、無領、短背心，配合丁字褲。女子則以斜繫手織方巾配上短裙，所有手織衣物均以白色為底，黑、藍相間的色彩。
雅美族的製陶粗礦、樸質，木雕規則而細膩，拼板船雕刻甚為優美，漁舟下水禮是他們的大事。男子銀盔或黃金飾片的打造也是其特色，在台灣原住民當中是唯一有冶金工藝的民族。
（資料來源：行政院原住民族委員會）
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2008/12/26
賽夏族Saysiyat
賽夏族人口約有5千4百人(96年6月數據)。賽夏族居住於新竹縣與苗栗縣交界的山區，又分為南、北兩大族群。北賽夏居住於新竹縣五峰鄉，南賽夏居住於苗栗縣南庄鄉與獅潭鄉。
社會組織以父系氏族組織為主，各式族團體傳統亦各有其圖騰象徵物。清領時期紛改漢姓，賽夏族的姓氏非常特殊，大抵以動物、植物、自然現象作為氏族的名號，每一姓氏又負責主持不同的祭儀。南、北賽夏族各有頭目一名，各家族的長老地位崇高。
祭儀活動以矮靈祭為其中最重要者，分做南、北兩個祭團舉行，時間在農曆的十月，每兩年舉辦一次小祭，每十年舉辦一次大祭，每到這時候，外地的族人都會趕回來，以最虔敬的心慶祝祭典，矮靈祭是賽夏族流傳至今的少有的原始祭典，保存了他們代代相傳的習俗及追思的美德，而族中歌舞精華亦以此為主。整個祭儀分成五大部分，包括有迎靈、延靈、娛靈、逐靈和送靈。
（資料來源：行政院原住民族委員會）
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2008/12/26
鄒族Tsou
鄒族Tsou
鄒族人口約有6千4百人(96年6月數據)。鄒族又稱曹族，主要居住於嘉義縣阿里山鄉，亦分布於南投縣信義鄉，以上合稱為「北鄒」；而分布於高雄縣桃源鄉及三民鄉兩鄉者，稱之為「南鄒」。
社會組織以嚴格的父系氏族組織及大、小社分脈聯合之政治性組織為主，部落事務及祭儀都以男子會所為中心稱為「kuba（庫巴）」，結婚前的青少年必須居住於此，同時接受訓練，而女性則禁止進入。部落的祭儀以戰祭最為重要，時間大約在二月或八月。主要是祭拜天神和戰神，在會所及其廣場前舉行。其中整修會所、修砍神樹、迎靈、娛靈、送靈之祭儀過程繁複最為人稱道，尤以歌舞的階段性、節奏性配合頗值得深究。
鄒族以狩獵為生，皮衣、皮帽是上山的主要裝扮。男子盛裝的打扮為紅色的長袖上衣、胸衣與遮陰布加上山羌皮帽。女子以頭巾纏髮，黑裙、藍色長袖上衣、刺繡精美圖案的胸衣為主。工藝方面，皮革之揉皮和製革，以籐編的置物籃或背負獵物用的網袋為主。
（資料來源：行政院原住民族委員會）
台東縣年度節慶大活動
2008台東南島文化節暨全國原住民產業博覽會
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2008/12/26
魯凱族Rukai
魯凱族人口約1萬1千多人(96年6月數據)，魯凱族分布於高雄縣茂林鄉、屏東縣霧台鄉及台東縣東興村等地。
傳統社會組織分為貴族與平民兩個階段，貴族享有神話上血緣之優越性及土地所有權之經濟特權；平民則以發展個人領導能力，農產豐儲以及通婚等方法來提昇地位。魯凱族的主要建築是石板屋。每一個家屋有一個家名，一經命名就不再變更，而家屋的名字不僅代表了這棟建築物本身，更是居住在當中的人的象徵姓氏，對外均是以家名自稱。繼承方式以長男為主。
魯凱族服飾的式樣以十字線繡、琉璃珠繡為主，其中以百合花飾的佩戴最為特殊。百合花代表了女子的貞潔，代表善於狩獵的勇士。常用的圖案有陶壺、百步蛇紋、蝴蝶紋等。這些圖案常出現於頭目家的木柱雕刻上，也表現在衣服的圖案上。
傳統的祭典有小米收穫祭、買沙呼魯祭、搭巴嘎饒望祭等。
（資料來源：行政院原住民族委員會）
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2008/12/26
卑南族Puyuma
卑南族全族分居八個部落，有「八社番」之名，人口約有1萬多人(96年6月數據)，主要分布於台東縱谷南部。各部落間因起源傳說的不同，可分為：由"竹子而生"起源的卑南群和由"石頭而生"起源的知本群。
傳統祭典有除草祭、海祭、收穫祭、猴祭及大狩獵祭、除喪祭等。
傳統社會組織以長女承家以及男性年齡階段組織為主。男子會所為政治中心及教育場所，未婚男性必須居住在會所接受軍事訓練以防衛部落，並依照年齡分為數個年齡階級。部落內有祭師與頭目，前者負責部落的祭祀活動，也可為人驅邪、治病、祈福，後者負責政治與軍事的領導。
（資料來源：行政院原住民族委員會）
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2008/12/26
布農族Bunun
布農族居住於中央山脈的兩側，在海拔1000～2000公尺之間，是典型的高山民族，人口約有4萬8千多人(96年6月數據)。布農族分布於中央山脈海拔一千至二千公尺的山區，廣及於高雄縣三民鄉、台東縣海端鄉，而以南投縣境為主。
社會組織以父系大家族為主，戶中的人口甚至亦包括非血緣之同居人，故傳統家屋規模均較大。年中的祭儀行事曆以小米之播種、除草乃至於收割等生長過程為主要依據，其中以除草之後祭儀中所唱的「祈禱小米豐收歌」，以精緻搭配合宜之八部合唱聲勢最為壯闊。「打耳祭」為部落男子成長階段最重要的生命社儀。
布農族的祈禱小米豐收之歌（pasibutbut）是一首在傳統布農社會於每年二月播種祭（minpinan）之前所唱的一首祭歌，這種獨特的和音，在民族音樂學上，可說是世界民歌寶庫之一。
（資料來源：行政院原住民族委員會）
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2008台東南島文化節暨全國原住民產業博覽會
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2008/12/26
排灣族Paiwan
排灣族Paiwan
排灣族總人口數約8萬2千多人(96年6月數據)。排灣族以台灣南部為活動區域，北起大武山地，南達恆春，西自隘寮，東到太麻里以南海岸。
排灣族是個階級分明的族群。分為頭目、貴族、勇士、平民四個階級，行封建制，家族由長嗣（或男或女）來承繼。
工藝以排灣族三寶為代表，有陶壺(有分公母)、琉璃珠(每顆都有自己的名子與意義)、青銅刀(貴族平民區分)。
排灣族的服飾在原住民當中堪稱最為華麗典雅，早期以繁複的夾織廣為收藏家喜愛，近年來以刺繡、豐富的圖象表現族人對刺繡藝術的天份。
傳統祭典有五年祭、毛蟹祭、組靈祭、豐年祭等。人神盟約祭 (Maleveq)是排灣族最盛大的祭典，原本每三年舉行一次，後來因故改為五年舉行一次，因此又稱為「五年祭」，刺籐球是「五年祭」活動的重頭祭儀活動。
（資料來源：行政院原住民族委員會）
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2008台東南島文化節暨全國原住民產業博覽會
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2008/12/26
2008/12/25
原住民工藝家 工坊展品經營理念
工坊展品經營理念
壹、工坊名稱：拉梵爾服裝創意工作坊
負責 人：李美花(媚薔.拉梵爾)
經營理念：
台灣原住民族共同象徵的符號是方衣與菱形紋，遠古，由族人穿戴樹葉、樹皮、獸皮等—演進為方布形制出發，融合其傳統文化中的圖騰、色彩、配飾等原始素材，復以個人獨創的「一刀裁剪工法」和對原鄉山海部落的熱愛，都是設計者在服裝領域上發想創作的泉源與動力，進而透過科技印染與精緻工法，融合現代流行時尚風格，接軌世界，將蔚為當今世紀的迷人風潮。
產品簡介：
媚薔.拉梵爾之設計以原住民群居部落的傳統服飾文化作背景，儘量採用山海大地的原始色調與素材，藉以凸顯原住民遠古蔽體之方衣，如何經過設計師的智慧與巧思後，變成可與現代世界文明接軌，令人驚豔讚嘆，不可思議的時尚禮服精品，堪稱原住民族服飾文化中「傳統」與「時尚」結合的典範，尤其服飾的整體造型設計，不失高貴典雅，而多層次立體垂綴飄逸之美，也屬匠心獨具，彌足珍貴之特色。
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2008原住民族 全國產業博覽會
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2008原住民族 全國產業博覽會
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2008/12/22
台東市 市長蒞臨 台東原住民族 產業博覽會
台東市 市長陳建閣蒞臨 台東原住民族 產業博覽會 現場
與主持人合影留念
台東市 市長陳建閣蒞臨 為台東現政府 服務服工作團隊打氣 合影留念
台東市 市長陳建閣蒞臨 為產博服務工作團隊打氣 合影留念
台東市 市長陳建閣蒞臨 為產博店家打氣 合影留念
呼籲 全國不分族群2008-12-20 - 2008-12-31 到台東旅遊
台東市達人.陳建閣→更多市長與店家合照
2008台東南島文化節暨全國原住民產業博覽會
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2008/12/21
台灣的南島民族 南島原鄉在台東
～台灣的南島民族～
台灣南島民族包括高山族和平埔族。目前一般講台灣十四族是指高山族，
高山族在台灣山地由北向南依次是：
台灣南島民族包括高山族和平埔族。目前一般講台灣十四族是指高山族，
高山族在台灣山地由北向南依次是：
稱謂 | 分 佈 範 圍 | 人口數 |
泰雅族 | 埔里以北的山區 | 約八萬八千多人 |
賽夏族 | 新竹、苗栗山區 | 約六仟六百人 |
布農族 | 中央山脈兩側 | 約四萬九千人 |
鄒 族 | 阿里山一帶及高雄縣桃源鄉、三民鄉一帶 | 約六仟三百人 |
邵 族 | 南投縣魚池鄉及水里鄉 | 約六百人 |
噶瑪蘭族 | 過去居住於宜蘭，目前遷居花蓮台東一帶 | 約一千人 |
太魯閣族 | 花蓮縣的山麓地帶 | 約一萬三千多人 |
撒奇萊雅族 | 花蓮縣 | 約五千人至一萬人上下 |
魯凱族 | 屏東、高雄及台東一帶 | 約一萬一千人 |
排灣族 | 屏東、台東一帶山區 | 約八萬多三千多人 |
阿美族 | 花蓮、台東一帶 | 約七萬七千多人 |
卑南族 | 台東平原一帶 | 約一萬一千人 |
雅美族 | 台東外海的蘭嶼島 | 約三千六百人 |
賽德克族 | 花蓮縣、南投縣仁愛鄉 | 約九千人 |
2008台東南島文化節暨全國原住民產業博覽會
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2008/12/21
南島釋義
「南島」譯自英文單字 Austronesia，是由兩個古希臘字根組成的：auster (南)與nesos(島)，原本意指南太平洋諸島而言。
使用-nesia這個字根，1820年代法國探險家杜維爾Dumont d'Urville首創三個單字Micronesia密克羅尼西亞、Melanesia美拉尼西亞、Polynesia波里尼西亞。1850年英國人類學者羅甘(Jemesric Hardson Logan)首創Indonesia(印尼)這個單字，沿用至今。
1706年荷蘭語言學家李南(Hadrian Reland)比較從印尼與馬達加斯加、玻里尼西亞蒐集的字彙，發現其根本類似性，首先察覺他們屬於同一個語言家族。十九世紀後葉，學者發現密克羅尼西亞與許多美拉尼西亞的語言也屬於相同語族，後來發現台灣原住民語言亦屬之。
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2008/12/21
2008台東南島文化節暨全國原住民產業博覽會
已經邁入第九年且被交通部觀光局列為「台灣暨各縣市觀光旗艦」重大活動之一的『2008台東南島文化節暨全國原住民產業博覽會』，將從20日起至31日在台東市海濱公園等地舉行，預計為期十二天的活動中，將有國內優秀表演團隊定點定時演出、巨型木雕創作展、原住民產業博覽會等，台東縣鄺麗貞縣長擔任起宣傳大使的重任，特別北上召開記者會，台東縣長鄺麗貞邀請全國鄉親到台東「瘋台東、體驗南島」。2008台東南島文化節暨全國原住民產業博覽會
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2008/12/21
2008年南島文化節暨全國原住民族產業博覽會-原住民族服裝模特兒甄選
「2008台東南島文化節暨全國原住民族產業博覽會」系列活動，將於十二月二十日起辦理十二天，活動期間將於十二月二十一日及二十八日兩天晚間七點舉辦「原住民創新服飾設計暨走秀活動」活動。為鼓勵原住民族優秀青年及學生對原住民族服飾有新的認識與接觸機會，帶動認同原住民族文化延續的價值與意義。透過服裝模特兒選拔，展現原住民服飾流行創意時尚采衣特有的風貌與文化。
歡迎縣內大專院校、高中職肄(畢)業三十五歲以下充滿活力、自信、傑出之優秀原住民男女青年學生踴躍參加報名，身高：男-175cm以上體格健康壯碩、女-165cm以上體態姣好、氣質高雅者，報名時間即日起至12月10日止，一律免報名費及訓練費。
報名地址：台北市士林區社中街298巷4弄2號1樓 台灣原住民族文教親善協會
聯絡電話：(02)28136579 0915-262250
聯絡人：李美花老師
E-mail：ml3832.pan@gmail.com
2008台東南島文化節暨全國原住民產業博覽會
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2008/12/15
2008原住民族 全國產業博覽會 活動
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| 2008 台東南島文化節暨原住民產業博覽會」系列活動，舉辦時間為97年12月20日至31日為期12天，今年的活動場地分別在台東市海濱公園、文觀處展覽廳等地辦理。 各項展演活動有台東南島文化節開（閉）幕典禮、主題特展、國內表演團隊定點定時表演、國內原住民樂團與歌手表演、創意踩街歡樂遊行活動、南島民族服裝走秀活動、南島表演團隊下鄉巡演、 原住民風味美食品嚐等 。 全國原住民產業博覽會部份，則有原住民產業主題展區 、原住民族特色商品展售、原住民族美食、農特產品嚐、產業DIY體驗、族語與童玩體驗區、南島創意工坊展示、木雕製作等。 |
靜態活動： 97年12月20日(六）至12月31日(三）
台東縣藝文中心(文觀處) 【文化產業特展、台灣南島民族概述與展望】
動態活動： 97年12月20日(六）至12月31日(三）
台東海濱公園 【南島文化節、原住民產業博覽會】
指導單位： 行政院原住民族委員會、交通部觀光局、新聞局
主辦單位： 台東縣政府(原住民族行政處)
協辦單位： 國立台灣史前文化博物館、各縣市政府及各鄉鎮公所
2008台東南島文化節暨全國原住民產業博覽會
原住民產業博覽會
百昇傳播事業有限公司
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2008/12/12
2008/12/12
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