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2013/06/16

2012年大陸大學歷史系排行榜

版主:中國大陸公佈去年所做的大學學科評估報告,就是排名啦,貼出中國史和世界史排行榜供大家參考。(由左至右,第一名開始)
 
 
中國史系所排名
 
學校代碼及名稱學科整體水準得分
10001 北京大學89 10027 北京師範大學 10246 復旦大學87 10002 中國人民大學85 10055 南開大學84 10284 南京大學 10511 華中師範大學 10558 中山大學 10003 清華大學81 10384 廈門大學 10486 武漢大學 10610 四川大學 10422 山東大學79 10269 華東師範大學77 10718 陝西師範大學 10730 蘭州大學 10028 首都師範大學75 10183 吉林大學 10697 西北大學 10270 上海師範大學73 10532 湖南大學 10075 河北大學72 10094 河北師範大學 10200 東北師範大學 10285 蘇州大學 10357 安徽大學 10459 鄭州大學 10635 西南大學 10108 山西大學71 10126 內蒙古大學 10280 上海大學 10319 南京師範大學 10335 浙江大學 10394 福建師範大學 10475 河南大學 10574 華南師範大學 10736 西北師範大學 10065 天津師範大學70 10445 山東師範大學 10512 湖北大學 10140 遼寧大學67 10165 遼寧師範大學 10346 杭州師範大學 10636 四川師範大學 10681 雲南師範大學 11117 揚州大學 10053 中國政法大學66 10118 山西師範大學 10320 江蘇師範大學 10451 魯東大學 10524 中南民族大學 10742 西北民族大學 10351 溫州大學64 10487 華中科技大學 10489 長江大學 11258 大連大學 11646 寧波大學 10167 渤海大學63
 
 
 
世界史系所排名
學校代碼及名稱學科整體水準得分
10001 北京大學91 10055 南開大學84 10200 東北師範大學 10028 首都師範大學82 10284 南京大學 10486 武漢大學 10027 北京師範大學80 10269 華東師範大學 10246 復旦大學76 10384 廈門大學 10697 西北大學 10183 吉林大學75 10558 中山大學 10002 中國人民大學73 10065 天津師範大學 10184 延邊大學 10394 福建師範大學 10511 華中師範大學 10003 清華大學72 10270 上海師範大學 10335 浙江大學 10422 山東大學 10445 山東師範大學 10610 四川大學 10718 陝西師範大學 10094 河北師範大學71 10280 上海大學 10231 哈爾濱師範大學70 10459 鄭州大學 10475 河南大學 10574 華南師範大學 10285 蘇州大學68 10602 廣西師範大學 10635 西南大學 10140 遼寧大學67 10201 北華大學 10320 江蘇師範大學 10075 河北大學66 10108 山西大學 10165 遼寧師範大學 10319 南京師範大學 10332 蘇州科技學院 10451 魯東大學 10636 四川師範大學 10126 內蒙古大學64 10638 西華師範大學 10736 西北師範大學 10167 渤海大學63

 

 
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2013/05/07

卸下光環 政大出版社新書探索凡人蔣公

卸下光環 政大出版社新書探索凡人蔣公
專題報導
張貼人:林易珊 ╱ 公告日期:2013-02-04

政大出版社總編輯、歷史系教授劉維開從《蔣中正日記》看見許多「凡人」蔣公的生活面。攝影:羅皓恩。

【校訊記者羅皓恩報導】提到先總統蔣公,多數人的第一印象難免覺得嚴肅,但脫下軍裝,拋去領袖身分,他也只是個普通的平凡人。換個角度探索蔣公的私領域,政大出版社新書《蔣介石的日常生活》,集合多位民國史學者研究成果,讓人認識「凡人」蔣介石少為人知的一面。
「過去的敘述都把蔣公『神格化』了,」政大出版社總編輯、歷史系教授劉維開長期投身民國史研究,從《蔣中正日記》等史料中探討包括蔣公的童年、信仰生活與旅遊喜好,發現「其實他就是個很平凡的人。」

2006年《蔣中正日記》在美國史丹佛大學胡佛研究中心公開以來,眾多學者投入相關研究,政大也從2007年起由當時歷史系主任唐啟華邀集,組成跨校蔣介石主題研究群,向國科會申請計畫,並籌組讀書會。持續至今,讀書會每個月聚集討論根據日記出版的《事略稿本》,還兩度與中國社會科學院近代史研究所民國史研究室召開論文研討會,累積豐富研究成果。
延續2010年以蔣公的人際關係為主出版《蔣介石的親情、愛情與友情》,最新專書《蔣介石的日常生活》鎖定包括日常作息、旅遊、休閒、醫療等尋常生活面向。兩岸15位學者分別依循自己的研究興趣,以《蔣中正日記》為本,呈現最真實的蔣公,並由一路參與的國史館長呂芳上主編,在政大邁向頂尖大學計畫「現代中國的形塑」支持下出版。
一般人對國家領導人的印象總是日理萬機、身負重任,不過蔣公卻顛覆大家的想像。劉維開研究日記歸納,「他每個星期天一定去做禮拜,和家人吃飯。」不僅如此,蔣公對於「旅遊」更是熱衷,經常一去十天、半個月,即使1952年面對中日和約談判,確定大原則後,他就充分授權屬下負責,自己到桃園角板山去度假。
「說起來蔣先生對促進臺灣的觀光事業很有貢獻。」劉維開推崇,包括故宮博物院遷址現在外雙溪院區,就是當年配合帶動觀光考量的決策,而草山行館、中興賓館、日月潭慈恩塔等多處蔣公足跡,更由他親自設計繪圖,讓人不得不佩服砲兵訓練出身的蔣公,竟然能如此應用所學。
「當然他也不是純粹度假,可能還是會思考一些未來方向,或者花些時間改改文章。」劉維開說,在日記公開前,研究者僅能從蔣公的隨從記憶中了解他,過往總有人懷疑真實性,甚至批評只是粉飾太平,但從「主觀」的日記資料,可以證實蔣公的確是個嚴謹的人。
蔣公的嚴謹也可以從日常作息看得出來,輔大歷史系主任林桶法分析他一週生活。身為虔誠基督徒,每天早上起床一定先禱告、讀聖經,接著吃早飯、看報,然後到辦公室上班,中午會回家吃飯,晚上下班回家則固定透過禱告自省,「落實曾子所言:『吾日三省吾身』。」
既然平凡如你我,蔣公當然也會生病。中原大學通識中心助理教授皮國立分析日記,看見他如何面對齒痛,深入他裝設假牙時的心情。長期書寫日記,記錄自己每天的生活重心,包括掉了幾顆牙齒,都能從日記中找到蛛絲馬跡。
「從討論和切磋過程中,的確讓一個歷史人物更具人味,賦予其更豐富的生命。」呂芳上在《蔣介石的日常生活》導言中提示,過往提及蔣介石,或許有人認為他是「偉大」、「聖者」、「舵手」,也有人認為他是「悲劇人物」、「傳統主義者」、「失去中國的人」、「人民公敵」、「賣國賊」,但回歸「私領域」,或可修正一些過往成見,不一定顛覆民國史,卻能豐富內容。
劉維開也認為,從「人」的角度來看蔣公,就更能理解他的所作所為。因為只是平凡人,難免有喜怒哀樂,決策多少有不夠周延之處,思考過程也有一定的限制。回歸人性面,再看他的施政,就不會寄予太高期望,「不牽涉獨裁或偉人,他就是個同樣也有生命起伏的人。」
「其實我看,他小時候看小魚逆流而上應該是假的。」劉維開笑說,其實蔣公小時候非常調皮,經常被母親處罰,從家鄉鄰居的描述看來,在今天根本就是「過動兒」。不僅如此,根據學者從日本帶回當年士官學校資料,他的成績也不怎麼樣,「說什麼『天縱英明』都太過了。」
《蔣介石的日常生活》以論文集形式出版,不過由於題材內容著重生活層面,劉維開鼓勵,即使一般民眾閱讀起來也「不會太枯燥」,當中許多著重蔣公個人部分,以日記為本,引經據典其他資料佐證,可說是當今蔣介石研究領域最完整的作品。
「探討他的日常生活和思想,基督教扮演很重要的角色。」劉維開預告,研究團隊未來還將結合更多相關學者研究成果,繼續從信仰面向,深入蔣公的內心世界,延伸他與基督教、佛教的關係。
《蔣介石的日常生活》1日在臺北國際書展正式亮相,後續預定由中國社會科學院近代史研究所在對岸出版簡體字版。

參考連結:
http://nccupress.nccu.edu.tw/book/bookdetail.php?id=25&type=1
http://ord.nccu.edu.tw/news/news.php?class=114&Sn=434


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2013/04/11

亞洲大學排名 台灣17所入圍排名第二


泰晤士調查/亞洲大學排名 台灣17所入圍排名第二

2013/04/11
【聯合新聞網/綜合報導】

英國《泰晤士高等教育》雜誌今天公布亞洲區大學排名100強的名單,第一名是日本的東京大學,第二名為新加坡國立大學,第三名為香港大學,台灣大學僅居第14名。總體來看,台灣以17所院校入圍的成績名列第二,僅次於22所入圍的日本,領先15所入圍、位居第三的中國。

 

根據《泰晤士高等教育》(Times Higher Education)排名結果,日本憑藉優秀的教育與研究水平位居榜首,東京大學排名第一,京都大學排名第七。日本在前20強中擁有5個席位,前50強中擁有11個席位,前100強的席位達22個。

 

臺灣在亞洲區位居第二,在前100強中共擁有17個席位。但是排名最高的國立臺灣大學僅居第14名,是臺灣唯一入圍前20強的院校。其次是國立清華大學排名第27位、國立交通大學排名第32位。相較去年英國高等教育調查公司QS公布的2012年亞洲最佳大學排行榜,台大排名第20,《泰晤士高等教育》的調查排名更佳。

 

而中國大陸僅有15所院校入圍前100強,名次最佳的北京大學列第四名,清華大學緊隨其後位列第六,都勝過台灣大學。中國大陸總計有8所院校入圍前50強。

 

雖然在入圍數目中國屈居第三,但如果考慮各個國家/地區的平均排名分數,中國15所院校的平均分數是37.9,高於日本(37.5)和臺灣(30.6)。

 

另外,香港及新加坡這二個面積不大的地方在亞洲大學排名卻表現非常突出。香港在前100強中佔據6個席位,而且全部在前50名以內。香港大學排名第三,香港科技大學第九,香港中文大學第12位。新加坡雖然僅有2所學校入圍前100強,但排名都非常前面:新加坡國立大學排名第二,發展迅速的南洋理工大學排名第11位。

 

執行此項大學排名工作的編輯費爾‧巴蒂(Phil Baty)表示,亞洲目前是高等教育領域最具活力和激情的區域。許多亞洲國家已經認識到世界一流大學在推動新的知識型經濟中所發揮的核心作用,正在大力投資高校教育與研究。但是世界大學排名中的前400強仍以美國及其他西方國家爲主,亞洲高校僅佔有57個席位。

 

《泰晤士高等教育》此次的亞洲大學排名效仿其之前世界大學排名的調查方式,依據教學、研究、知識傳播與國際化程度等各所院校的核心任務,運用13項獨立的考評指數評估院校的實力。

 

泰晤士報自2004年起每年公布「世界大學排名」,由QS機構執行調查,2009年首次把亞洲地區獨立出來評比「亞洲大學百大排行」。而2009年後泰晤士報與英國QS機構拆夥,2010年開始各自調查及公布。此次是獨立公布後,《泰晤士高等教育》首次的亞洲區大學排名。(編註:另根據維基百科說明,從1971年第一期到2008年,《泰晤士高等教育》一直以報紙的形式出版,2008年1月開始,出版形式變為雜誌。《泰晤士高等教育》世界大學排名,與QS世界大學排名及世界大學學術排名,共同被認為是世界三大最具影響力的全球性大學排名。)

 

 

 

 

 

《泰晤士高等教育》2013年度亞洲大學排名

 

 

資料來源/《泰晤士高等教育》亞洲大學排名



全文網址: 泰晤士調查/亞洲大學排名 台灣17所入圍排名第二 - 大學拚頂尖 - 升大學 - udn文教職考 http://mag.udn.com/mag/campus/storypage.jsp?f_ART_ID=450106#ixzz2Q9UeCz1A
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2013/03/21

臺灣科技與社會研究學會(STS學會)3月份電子報

轉貼:
臺灣科技與社會研究學會(STS學會)電子報3月份已經出刊,對科技史、科技與社會有興趣的朋友可以參考。
網址:
http://www.tw-sts.org/node/144


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2013/03/20

《新史學》最新一期(24:1)(2013)

《新史學》最新一期(24:1)目錄:

論著
張嘉鳳,〈黃帝不能察其幼小── 宋清之間小兒醫的自我認同與社會定位〉
周琳,〈「便商」抑或「害商」──從仲介貿易糾紛看乾隆至道光時期重慶的「官牙制」〉
段煉,〈「穆姑娘」的關懷——「五四」啟蒙思想中的新道德觀研究
孫琦,〈大躍進前的糧食徵購──以河南內鄉縣檔案為基礎的研究〉

研究討論
張志雲、范毅軍,〈中國近代史觀的分歧──「赫德工程」衍生的討論與爭議〉

書評
劉勇,〈評解揚,《治政與事君──呂坤《實政錄》及其經世思想研究》〉

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2013/03/14

民國史事與檔案-兩岸研究生史學研習營

民國史事與檔案-兩岸研究生史學研習營
 
       ╔════════════════════════════╗
       ║                                                        
       ║今年七月十四至廿日,國立政治大學歷史學系、國立政治大學人
       ║文中心、中國近代史學會聯合舉辦第二屆「民國人物與檔案--
       ║兩岸研究生史學研習營」,將會聚兩岸四地各大學碩、博士生,║
       ║主辦單位並聘請國內一流的民國史師資。上課內容環繞於民國時║
       ║期重要人物的研究,同時介紹國內各檔案館藏及電子資料庫使用║
       ║用方式等。是為一促進兩岸學術交流、了解國內民國史研究動態║
       ║、認識國內各大檔案館館藏概況的好時機。敬請對民國史研究有║
       ║濃厚興趣的同學,把握此次機會!                        
                                                       
 
 
報名日期:即日起至2013年3月31日止(憑電子郵件寄件日期)。
 
報名方式:本活動一律採電子信件方式報名,填妥報名表後,請寄至
     nccuhrc@gmail.com。     
 
活動日期:2013年7月14日(日)至2013年7月20日(六),共七日。
 
活動費用:新台幣5,000元整(含住宿、部分膳食、上課講義費、保險費等)。
 
研習對象與人數:兩岸歷史學或相關系所之碩、博士研究生,共計六十名。
 
師資陣容:呂芳上(國史館館長)
     林桶法(輔仁大學歷史學系教授) 
     周惠民(國立政治大學歷史學系教授、文學院院長)
     唐啟華(東海大學歷史學系教授兼系主任)
     許雪姬(中央研究院台灣史研究所研究員)
     莊樹華(中央研究院近代史研究所檔案館主任)
     陳立文(國史館主任秘書、中國文化大學史學系教授)
     陳進金(國立東華大學歷史學系副教授兼系主任)
     黃克武(中央研究院近代史所長)  
     張  力(中央研究院近代史研究所研究員)
     劉維開(國立政治大學歷史學系教授)
     邵銘煌(國立政治大學圖檔所副教授)
 
詳細內容,敬請參閱簡章: http://sdrv.ms/VNuMMv
 
報名表:         http://sdrv.ms/YSeTA7
活動網站
中國近代史學會:http://blog.yam.com/user/modernchistory.html。

政治大學人文中心:http://hc.nccu.edu.tw。表單的底部
 
民國史事與檔案-兩岸研究生史學研習營
時間: Sat Mar  9 15:39:57 2013
 
       ╔════════════════════════════╗
       ║                                                        ║
       ║今年七月十四至廿日,國立政治大學歷史學系、國立政治大學人║
       ║文中心、中國近代史學會聯合舉辦第二屆「民國人物與檔案--║
       ║兩岸研究生史學研習營」,將會聚兩岸四地各大學碩、博士生,║
       ║主辦單位並聘請國內一流的民國史師資。上課內容環繞於民國時║
       ║期重要人物的研究,同時介紹國內各檔案館藏及電子資料庫使用║
       ║用方式等。是為一促進兩岸學術交流、了解國內民國史研究動態║
       ║、認識國內各大檔案館館藏概況的好時機。敬請對民國史研究有║
       ║濃厚興趣的同學,把握此次機會!                          ║
       ║                                                        ║
       ╚════════════════════════════╝
 
 
報名日期:即日起至2013年3月31日止(憑電子郵件寄件日期)。
 
報名方式:本活動一律採電子信件方式報名,填妥報名表後,請寄至
     nccuhrc@gmail.com。     
 
活動日期:2013年7月14日(日)至2013年7月20日(六),共七日。
 
活動費用:新台幣5,000元整(含住宿、部分膳食、上課講義費、保險費等)。
 
研習對象與人數:兩岸歷史學或相關系所之碩、博士研究生,共計六十名。
 
師資陣容:呂芳上(國史館館長)
     林桶法(輔仁大學歷史學系教授) 
     周惠民(國立政治大學歷史學系教授、文學院院長)
     唐啟華(東海大學歷史學系教授兼系主任)
     許雪姬(中央研究院台灣史研究所研究員)
     莊樹華(中央研究院近代史研究所檔案館主任)
     陳立文(國史館主任秘書、中國文化大學史學系教授)
     陳進金(國立東華大學歷史學系副教授兼系主任)
     黃克武(中央研究院近代史所長)  
     張  力(中央研究院近代史研究所研究員)
     劉維開(國立政治大學歷史學系教授)
     邵銘煌(國立政治大學圖檔所副教授)
 
詳細內容,敬請參閱簡章: http://sdrv.ms/VNuMMv
 
報名表:         http://sdrv.ms/YSeTA7
活動網站
中國近代史學會:http://blog.yam.com/user/modernchistory.html。

政治大學人文中心:http://hc.nccu.edu.tw。表單的底部
 

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2013/03/14

臺師大歷史系電子報第9期

補頭子:臺師大歷史系電子報第9期出刊,本期有高中歷史教師系友之專訪,轉貼如下,對歷史教育有興趣的朋友可以看看。

http://mail.his.ntnu.edu.tw/E-Paper/009/009-index
  • 系友韓靖宇老師訪談紀要

編按本期電子報邀請到畢業系友韓靖宇老師來分享自己在歷史教學上的一些心得。韓老師現為內湖高中歷史科教師,他多年的課堂教學經驗及教材變遷觀察,實對歷史教育有著相當深刻的感受。希望本次訪談紀要能帶給歷史系的學弟妹們在歷史教學領域上有所啟發與助益。

小編:韓老師是本系優秀系友,長期從事中學歷史教育工作,對於歷史教育教學環境有相當深入的體會與瞭解。請韓老師談一談過去和現在台灣歷史教育教學環境的改變。

韓老師(以下簡稱「韓」):我於七十三年任教於北市私立靜修女中,正值高中課本大翻新,當年是依據教育部七十二年課綱所編排的教科書,也是國編版的最後一版;當時所有一切教材都必須自己準備(不像今日各出版社幾乎為老師準備好各種配套)。慶幸的是個人經師大歷史系所嚴格的訓練,得以在蒐集資料、整理教材上得心應手。當時第一、二、三冊都為中國史,注重政治、軍事、制度,雖有文化思想、社會經濟部分,但均不及現今教材深入;台灣史部分僅出現在第三冊不分章節,更是不如現在。但個人慶幸的是,在這三冊教學的磨練之下,讓我對中國史能更深入的掌握。第四冊教授西洋近現代史,這與現今教材第四冊大致雷同。七十三年版最具挑戰的則為高三的選修課程,當時課程設計為「選修」,但卻因為大學聯考考試內容的關係,事實上就是必修,而這選修歷史分為兩部分,一為中國文化史、一為世界文化史,各為上下兩冊。中國文化史涵蓋文化起源與擴大、各種學術思想的發展、佛教與中國文化、知識份子發展、培育與任用、社會生活演進、傳統科技、文史學與藝術等內容,幾乎無所不包,這對老師極具挑戰,我們必須將教材充分吸收與融合,並且在一學期上完,當然對學生的學習更是困難。其次為世界文化史,名為文化史實際上是「世界通史偏重文化篇」,當時我們對西洋史的認知有限,書籍亦相當的缺乏,所以準備起來真的很辛苦。不過我個人非常感謝當時的課程編排,它讓我不斷吸收新知,挑戰自己,使我對歷史有更深入的瞭解。

八十四年教育部修正「課程標準」,取消部編教科書,改採「一綱多本」,由各家出版社編教材販售。同時課程亦大幅度修正,高一上歷史上下兩冊,內容實為中國史,包含四章的台灣史;不再以朝代通史方式敘述,改以「專題」的方式編寫,時間的概念漸淡,希望建立學生對歷史「特色」的瞭解,而非政治、軍事、制度、人物的認知。台灣史雖增加為四章,但仍嫌不足。此時對老師而言就是「如何縮減歷代歷史的內容」的困境。高二歷史課成為「世界文化——歷史篇上下」,這課程更突破傳統西洋史的內容,其教學目標欲使學生「增進對世界文化的認識、建立多元文化的世界觀、培養歷史的思維方式」。這目標宏遠而具體,但實際授課卻似乎很難達成,致使許多學校為了大學升學的目的,要求老師迅速上完課,提前上高三的課程,是以當時高二的課程,無論教師傳授或學生學習都有點困難,但從某個角度而言似乎很簡單。高三仍為第一類組的選修課程,一為中國文化史、一為世界文化史,但這兩冊已與72課綱內容縮減許多。個人因為前面十餘年的訓練,所以對當時的教材能得心應手,不再畏懼。但在這二十年間教材的改變,使得學生所學習的歷史知識亦有相當的轉變。72課綱學生學習的內容多而充實,雖然學習是相當辛苦,但學生能對歷史有通盤的認識。84課綱改採完全不一樣的內容以來,學生對歷史的認知,只知道各時代的特色,無法形成整體的歷史觀,歷史成為「片段知識」,學生必須自己盡可能廣泛地閱讀歷史知識,否則無法掌握歷史的發展。

九十四年教育部再修正課程標準,頒佈歷史課程「暫行綱要」,此課綱最大的特色為「台灣史為第一冊」、「第二冊為中國史」、「三、四冊西洋史」,台灣史獨立成為一冊,中國史濃縮為一冊曾引起當時極大的討論。高三第一類組同學則為選修上、下兩冊,其內容比起前兩課綱簡單、生活化許多。這次的「暫行綱要」使學生更深入認識台灣史的發展與特色,並擺脫威權時代的影響,可以獨立思考台灣史的許多問題。但是中國史部分則相對太簡陋,致使現在學生對中國史的認識成為「斷簡殘篇」無法連貫,必須靠老師的補充教材或教學來認識。

現今依據教育部頒佈的一百年課綱,實施一學年,第一冊仍為台灣史,中國史擴大第二冊教授到晚清,第三冊則將民國以歷史與外國史融合,第四冊仍為外國史,將外國史縮減,高三第一類組則仍為選項、下冊,只是課程內容有相當的變化。目前才實施一學年,未來兩年的課程還是未知數,但依課綱而言,高三的課程將極具挑戰性,只是學生的學習會如何值得觀察。

我從事歷史教育三十餘年,幸運的是歷經四種不同的課綱,準備教材對我而言就是充實自己,不斷吸收現今史學研究的新成果。這三十餘年來,個人認為學生的歷史知識越來越貧乏,現今教材亦無法充實學生的歷史知識。雖然課綱的目標欲建立學生的多元文化歷史觀,但沒有歷史知識的支持,如何建立?這是我越來越大的困惑與擔憂。

小編:請韓老師分享您在中學歷史教學上的教學經驗?您個人有哪些希望提醒目前系上小學弟妹(師培生)的事情?

韓:一、充實自我:要當一位良師一定要有優異的本質學能,我們歷史系所開設的課程已相當豐富,同學們除了跟隨教授所傳授課程內容、閱讀指定文章外,更應擴大讀書的範圍;從附錄圖書、論文中尋找自己可以閱讀的圖書;最重要者,個人以為多閱讀「通史」,如中國通史、西洋通史等,將自己閱讀的知識串連起來。只要自己有豐厚的學識,必能充分且輕鬆備課,如是上課必能贏得學生的認同。

二、挑戰自我:當老師不要受限於國中或高中課程,要不斷的挑戰自己;正如湯恩比的「挑戰與回應」,擔任老師就要勇敢面對各種挑戰,一學年同時上三個年級又有何懼?我們把這當成「挑戰」、「磨練」,一年、兩年一樣可以度過,更何況經過如此嚴峻的挑戰,自己對教材將嫻熟無比,有利於往後的教學。面對時代快速變遷老師更將面臨各種挑戰,唯有老師自己本身正視這些挑戰,才足以成為良師。

三、瞭解學生、包容學生:學生是受教的主體,老師傳授知識時,對待學生必須認真、熱忱、有愛心、真正付出,如此才足以瞭解學生,也才能包容學生。將來無論擔任導師或專任教師,都應該準備好學生的各種資料,面對你的學生。身為老師要多鼓勵學生、體諒學生,但也要適度要求學生遵守一定的規範。我相信老師只要肯付出,學生對老師一定會有所尊重。

小編:您個人覺得應該如何培養自己成為一個優秀的中學歷史教師?或者您認為中學歷史教師應具備哪些好的條件?也就是說如何讓自己更有競爭力?

韓:一、學識與內涵:不斷充實自己,學識豐厚以備課,對課本的內容充分吸收與瞭解,準備充分可以贏得學生的認同。

二、整理教材:教師應事先整理教材,面對不同的版本,更應多方面蒐集內容;教材整理以「簡單扼要、富統整性」為主,適度將課文內容化繁為簡,並融入不同版本的內容。老師自己動手整理的講義,將可讓學生的學習事半功倍,我認為老師應該自己整理教材、製作講義。

三、表達能力:表達以生動活潑風趣、台風穩健、內容多樣化為要;從各種不同角度切入,讓學生瞭解歷史的意義與價值,並可適時的將時事融入歷史教育中。這都要有豐厚的知識、充分的準備、十足的經驗,才能適時適度的將自己的認知表達出來。

四、教具的準備:目前各家出版社出版教科書時,亦為老師準備各種教具;但這畢竟是為統一使用,依他人設計的理念而為,未必適合我們使用。因此老師在上課前應先參考這些教具,自己再適度的加入自己的教具。目前網路的發達,各種媒體亦提供許多的資訊,老師應該可以自己創造一套自己的教材與教具。

五、命題的研究:個人認為這是擔任老師最為困難的一部份,還好現在同學都曾學習命題的技巧與能力。但面對未來教學,試題的研究仍應不斷的磨練。我以為無論擔任國中或高中歷史老師,都應先掌握歷年試題(國中的基測、高中的學測與指考試題),瞭解考題的內涵;除此外還必須充分認知「課綱」的意涵,命題必須切合「課綱」。命題必須符合「課綱」的教學目標、掌握課文的重點,不要誤導學生的學習方向。

小編:您對系上目前師培業務,有哪些覺得可以再努力的方向?

韓:一、教學實習部分:師培業務應運用師大的優勢,龐大系友分散在各國高中任教,多與系友聯繫,邀請系友和學弟妹座談傳授教學經驗,帶領學弟妹參觀實際學校的教學環境。主任與教授們則多讓「師培生」直接進入學校(個人認為有一整學期參與學校作業,並輪流在不同學校實習,瞭解實際教學的情形。)

二、參加教師甄試部分:針對現今教師甄試均採取「考試招師」的方式且各校(各地)各有不同的考試模式。因此,系上應多與各校系友聯繫,蒐集各校(或各地)的甄試題目,並由系上教授教導同學如何作答,甚而邀請學長姐,返回系上直接與同學分享考試經驗。

三、教科書的蒐集:目前國高中均採取「一綱多本」的原則,各版本大都提供各種不同的資訊給教師,各校的考試亦大都遵行「課綱」,所以教科書的蒐集相當重要。我所指的教科書,應儘量蒐集,包含過去的課綱的版本、試題、參考書等。不要避諱談論參考書,部分參考書對教師教學的確有幫助;系上可以廣邀各地系友提供資料或書籍,學期末各書局都會大量贈書,造成老師的困擾,甚而大量的丟棄課本,若系上可與系友多聯繫,請他們提供多餘的書籍,這不僅環保且對學弟妹有所幫助。

四、系上同整:運用系裡的資源,統合系友與學弟妹,創作各種教具、教材資源等,提供遠地(較偏遠地區)教學使用。

小編:由於大環境的變化,本系師培生員額也在減少。因應這個變化,系上推出「應用史學學分學程」,您對這部分的發展有沒有什麼建議或想法?

韓:很高興系上開出這樣的課程,顧名思義「應用」談論史學的廣泛面,這可以改變世人對歷史系的呆板印象,歷史是可以應用的。這個學程的目的:「為培育產業界所需歷史專業應用人才。」開設六大類型課程,招收不限歷史系所的學生,這樣的課程應該有助於提升本系師生的眼界,從不同角度思考問題,更能擴充學生的能力,個人樂觀其成。我只有一個小小的意見,不知這些課程可否邀請「社會賢達」,或在這些領域有所成就的系友返系座談,讓這些有「實務」經驗的系友、賢達與同學直接面對面討論,應可衝擊學生的思考模式與將來的任事能力。

小編:未來走向「十二年國教」,勢必也會影響第一現場的教學活動。您對於這部分的改變有何高見?您覺得本系師培生應該如何因應?對於這項政策的轉變,您覺得系上的教學有哪些值得改進的部分?

韓:十二年國教政策勢在必行,但可惜的是「課綱」卻尚未提出,僅以目前的「課綱」繼續執行,這個政策應該只會使國民素質更低、補習更普及、可怕。面對如此環境的變動,第一線的教師勢必以更「多元」的方式引導學生學習。就歷史而言,「影視史學」、「動畫」將更吸引學生;然而,如此的教學模式,應該會使學生的程度更低落,對歷史的認知更模糊。因此,歷史教師本身的本質學能與責任相對更為重要。個人以為系上教學更應加強歷史能力的培養,無論斷代史、國別史、文化史、社會經濟史等,均應多開一些課程給學弟妹選修,並鼓勵學弟妹成立讀書會,多閱讀各種不同報章雜誌與書籍,增加知識,充實自我。系上應鼓勵同學修習相對的課程,如:地理學、社會學、經濟學等社會學科;嫻熟電腦各種有益於教學的程式,瞭解平版電腦、智慧型手機等APP應用。鼓勵同學跟得上時代脈動,並謹記應以同理心來看待學生,將會是未來教學更重要的方法。


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2013/03/02

一場醫學史的研討會

補頭子版主:這就是高三的歷史專題嗎ㄚㄚㄚㄚㄚ。


「醫家與史家的對話-中醫學術知識的歷史傳承與變革」國際學術研討會發表人與論文一覽
研討會日期:民國102年3月9〜11日
地點:中國醫藥大學(台灣臺中市北區英才路91號)
 
依發表順序排列
39(星期六) / 立夫教學大樓地下一樓國際會議廳 /六樓第一會議室
杜正勝院士:「另類醫療史」研究20年-史家與醫家對話的臺灣經驗
林昭庚教授:針具發展史—以出土文物為例
Prof. Vincent Barras:Touching life: Galenic medicine as compared to Eastern conceptions and practices of the body
張光裕教授:從命名看古人的醫療心理 ──以戰國、秦、漢私名璽印為例
郝保華副教授:五行起源年代及發展階段的認識─據近期出土青銅文物資料對應史料探討
余新忠教授:疾病醫療史研究中的生態視角芻議
陳明教授:前近代亞洲文化網絡中的阿魏:詞語、功用、貿易與傳說
李世滄副教授:官桂名實考證
于賡哲教授:醫家、病家與史家的分層模塑—唐代醫學人物的神化
陳昊講師:在寫本與印本之間的《千金方》
張海鵬助研究員:論宋代醫方的來源
Prof. Asaf Goldschmidt:Xu Shuwei's Ninety Discussions on Cold Damage Disorders – A Case of Failed Innovation
Prof. Marta Hanson:中國的醫學占卜:明代的記憶術、醫學、與命理
Prof. Kang Yeonseok:Classification of Disease in DonguiBogam (Treasured Mirror of Eastern Medicine)
韓健平研究員:發現工作底本:《洗冤彙編》溺死類目條文的選擇
 
310(星期日) / 立夫六樓第一會議室
名和敏光 准教授:日本藏醫學漢籍與新發現醫書簡介
袁國華 副教授:出土文獻與《黃帝內經。素問。三部九候論》互證一則
鄧佩玲 助理教授:從北大醫簡「一沺一傅」談簡帛醫藥文獻所見「灑」與「傅」
周淑媚 副教授:文學治療作用的理論探討及其可能性¾¾以《黃帝內經》的情志理論為徑
陳方佩 主任:古代中醫是否有農尹派與岐黃派之分-探傷寒論之源
劉士永 副研究員:戰後臺灣中醫教育的躓踣:以杜聰明與楊思標為例
李健祥 副教授:清末民初的物價與醫療
蔡璧名 副教授:當莊子遇見Tal Ben-Shahar:莊子的快樂學程─兼論情境、情緒與身體感的關係
張仲民 副教授:「衛生」的生意:衛生與晚清中國的消費文化建構
胡穎翀 助研究員:內功推拿的歷史形成與技藝探究
李玉尚 教授:明初以降太湖北部和東部的血吸蟲病
祝平一 研究員:君官異位:傳教士、朱方旦與明清之際的心腦之爭
皮國立 助理教授:民國時期的醫學革命與醫史研究──余巖(1879-1954)「現代醫學史」的概念及其實踐
周珮琪 助理教授:明治時期:日本漢方醫學由盛而衰之關鍵期
紀征瀚 講師:七年之癢:近代女醫創辦中醫藥期刊之路(1934-1941)
黃秋勇 醫師:半世紀中國中醫兒科臨床文獻題名趨勢之分析
林伯欣 助理教授:醫經醫史理論在臨床危重症之運用-以海外義診一案為例
韓豐隆 醫師:馬光亞教授診治肝病之思路演變
顧志君 醫師:何書田先生醫學思想初探
張賢哲 教授:專方專題專病典籍文獻電腦分析研究
 
 
引自:
http://tw.myblog.yahoo.com/medicine-history

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2013/02/26

「口述訪談」訓練講座

補頭子版主:收到一封邀請,很想去,貼出供參考。

親愛的中國近代史學會會員:
春回大地,一元復始,在這新春之際,祝各位龍騰新世紀,蛇躍好前程。承本屆理事會諸公推舉弟擔任理事長,對這樣一個重責大任,實在是受之有愧,卻之不恭。唯有盼望全體會員共同參與,在已有的基礎與成果下,展開新的活動,讓學會在大家的努力下有更上層樓的發展。本年度的第一個活動是與國史館和中正紀念堂合辦的「口述訪談」訓練講座(行程請見付檔)將在3月4日和3月11日分兩天舉辦,邀請了10位著名的口述歷史工作者,和大家分享做口述歷史的經驗與實務。本活動將開放20個名額給本學會,歡迎各位會員踴躍報名參加。
報名專線:23161024蕭雅宏(國史館采集處)
報名信箱:
holmes@drnh.gov.tw
中國近代史學會第十屆理事長
呂芳上 敬啟2013/02/26
 
「口述訪談」訓練講座
時間:3/4、3/11(週一)兩天
地點:台北市長沙街一段二號國史館四樓大會議室
議程:

日期 時間 主講者 講題
3

4

(一)
0900-1030 陳立文 淺談口述訪談與歷史研究
1050-1220 汪士淳 口述歷史如何與傳記結合
1300-1430 張世瑛、周琇環 口述歷史經驗分享
1440-1610 侯坤宏 佛教人物口述歷史經驗談
1630-1800 石之瑜 我做口述歷史的經驗與感想
3

11

(一)
0900-1030 陳進金 口述歷史的考訂與應用
1050-1220 許雪姬 婦女口述訪談的經驗
1300-1430 羅久蓉 我對口述歷史的經驗與發想
1440-1510 林明洲 口述訪談經驗分享
1630-1800 呂芳上 口述史的理論與實際
 
會場備有講義
中午備有便當,提供全天參與者,如需素食者請提前告知
 
 


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2011/01/05

中華民國發展史--百年講座第八場歡迎收聽

丸子妃:這是一連串的講座,歡迎大家收聽。講歷史的節目,在台灣真的很少見。另外就是:恩師加油。

為慶祝中華民國建國一百年,人文中心《中華民國發展史》撰寫計畫團隊特於中國廣播公司及國立教育廣播電台,開設「中華民國發展史--百年講座」系列,由胡忠信先生主持,邀請國內外參與《中華民國發展史》撰寫之學者接受訪談。
歡迎大家1/12禮拜三晚上扭開收音機,聽一聽中華民國一百年的艱辛與成就!

播送電台:中國廣播公司(AM648) 主持人:胡忠信先生
訪談時間:1月12日 晚上20:10
訪談人:呂芳上(東海大學歷史學系教授)
訪談議題:中華民國百年高等教育


http://www.nccu.edu.tw/ann/bulletin.php?bul_key=1294212893&partid=100
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2010/12/16

轉貼:百人票選惹議國史館長請辭

丸子妃:台灣社會真是理盲又濫情,毛澤東、鄧小平不也是民國人物嗎?他們雖然後來走向不同的政治立場,但是還是在所謂的民國百年生存過,不是嗎?而且他們的票數高,也不是大陸投的,是台灣人投的啊,不是要民主嗎?我們又何時民主過?至少這件事就是政治操作。


百人票選惹議國史館長請辭
2010/12/15 22:32:00
 
(中央社記者李佳霏台北15日電)國史館館長林滿紅今天請辭獲准,她說,因「民國百人」票選活動引起社會爭議,身為機關首長當然要負起責任。但她強調,絕對未如民進黨籍立委管碧玲所指,她在處理此事有說謊。

國史館日前辦理「民國百人」網路票選,名單中出現毛澤東、鄧小平等共產黨人物,引發爭議。事後國史館將修纂處長調離主管職務,並連夜撤下活動網頁,停辦這項活動。

管碧玲上午在立法院財政委員會質詢林滿紅時,拿出1份林滿紅批可的公文,認為林滿紅事前知道民國百人名單,是「說謊的國史館館長」。

對於票選活動引起爭議,林滿紅晚間向總統馬英九請辭並獲准。林滿紅接受中央社訪問時說,「我當初是為了中日和約佈展而來」,很感謝馬總統給了讀書人完成理想的機會,出任國史館長一職。

林滿紅說,今年她為了總統副總統文物館的成立與佈展,花費許多心力,也讓民眾知道所謂「民國」的真正意涵。在國史館任職期間,她以專業貢獻所長,問心無愧。

她表示,這次「民國百人」網路票選活動引發社會爭議,身為機關首長當然要負起責任,她只希望藉由請辭負責,能讓這起爭議平息,台灣不要再內耗。

林滿紅強調,在處理這件爭議時,她絕對沒有像管碧玲所指,有任何說謊的行為。她希望返回中央研究院的學術崗位後,能持續在專業領域貢獻所長。

林滿紅1951年出生於彰化,專攻台灣史與中國晚清史,曾任中研院近代史研究所研究員、早稻田大學亞太研究所、京都大學人文科學研究所客座教授,2008年出任國史館長,是國史館首位女館長。991215

(中央社記者李佳霏台北15日電)國史館舉辦「民國百人」票選活動引發爭議,國史館長林滿紅今晚向總統馬英九請辭,馬總統准辭,並指派總統府副秘書長劉寶貴暫代國史館長職務,將另覓適當接任人選。

國史館日前辦理「民國百人」網路票選,名單中出現毛澤東、鄧小平等共產黨人物,引發爭議;國史館事後將修纂處長調離主管職務,並連夜撤下活動網頁,停辦活動。

對於這項爭議,林滿紅上午在立法院財政委員會被立法委員批評,晚間就向馬總統遞出辭呈。

總統府發言人羅智強晚間指出,林滿紅今晚向馬總統遞出辭呈,「林館長對於近來國史館的紛擾,深感不安,願意負起政治責任,故遞出辭呈,總統也於接到辭呈後,准予辭職」。

羅智強說,林滿紅請辭後,馬總統並指派劉寶貴暫代國史館長職務,並將另覓適當接任人選。991215
 
 
http://www.cna.com.tw/ShowNews/WebNews_Detail.aspx?Type=FirstNews&ID=201012150068

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2010/12/05

中研院:「歷史」的戰爭不能落後

中研院:「歷史」的戰爭不能落後

蔣中正日記是否出版引發蔣家人紛爭,從所有權問題變成學術戰。中研院近代史研究所所長黃克武表示,希望盡快取得蔣中正日記的正體出版權,否則台灣學者將因為無法充分運用史料,在研究上落後大陸,甚至輸掉歷史詮釋權。

黃克武說,中研院希望能盡快取得全球唯一正體出版授權,在三年內出齊五十五年日記。他認為現在時機成熟,價值判定不再非黑即白大家可以用客觀公正的角度去看待蔣中正,學術界已達成盡快出版的共識,台灣學者更是需要這批重要史料來打「學術戰」。 

「這是歷史的戰爭」,黃克武指出,從二○○六年開始,美國史丹佛大學胡佛研究所開放使用蔣中正日記,大陸學者就動用「團體的力量」到加州把日記抄回大陸,但抄本不全,也可能包含不同歷史的詮釋,對日記的流傳並不好,因此「出版完整日記迫在眉睫」。 

【聯合報╱記者陳幸萱/台北報導】
【2010/12/03 聯合報】 @ http://udn.com/

 


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2010/12/01

兩蔣日記 蔣家兩代爆爭繼承權

瑩瑩:最近忙教學、忙孩子,都沒空上來更新,多謝大家持續支持。就讓我繼續狂貼歷史學的文章和消息吧。
 
兩蔣日記 蔣家兩代爆爭繼承權
「兩蔣日記」引爆蔣家兩代跨海爭繼承權大戰!蔣家第四代蔣友梅跨海發律師函,主張自己是兩蔣日記法定繼承人之一,要求嬸嬸蔣方智怡出面,協助與胡佛研究所重新簽訂合約,否則將採取法律行動。
    「兩蔣日記」是蔣中正、蔣經國兩位故總統日記,記載中國近代史重大發展與決策過程,極具研究價值。二○○五年一月十日時,蔣孝勇遺孀蔣方智怡以蔣家代表身分,與美國史丹福大學胡佛研究所簽署保管合約,交付胡佛研究所保管,後來還公開供人研究查閱。
    根據蔣友梅聲明稿,兩蔣日記法定繼承權,應屬蔣經國全體法定繼承人「共同公有」,包括蔣孝章、蔣蔡惠媚、蔣方智怡、蔣友梅、蔣友蘭、蔣友松、蔣友柏、蔣友常與蔣友青九人,蔣方智怡僅是其中之一,卻擅自與胡佛研究所簽約,侵害其他法定繼承權人的合法權利,令人無法認同。
    蔣友梅透過聲明稿表示,她本人也是兩蔣日記法定繼承人之一,長期居中協調,希望蔣方智怡出面,促成全體法定繼承人與胡佛研究所重新簽約,卻始終無法得到善意回應。
    蔣友梅表示,她與其他法定繼承人不會姑息蔣方智怡行為,若有必要,將在適當時機採取必要法律行動,以維護兩蔣日記所有法定繼承人的權利,確保所有法定繼承人共同承擔保存、並保護先人歷史遺產的責任。
    有關兩蔣日記是否出版,蔣友梅提到,多數法定繼承人樂觀其成,但前提是全體繼承人必須與胡佛研究所重新簽約,一併解決蔣方智怡未獲授權、擅自處分兩蔣日記事宜,避免國人或國際間對於日記權利歸屬引發爭議。
    蔣方智怡當時表示,兩蔣日記與中國歷史息息相關,蔣家不希望私自擁有,希望把這些文件交由國際認同的專家,以公正、公開的方式收藏、研究。
    蔣友梅昨天以第四代家屬身分,跨海發出律師函,形同「姪女挑戰嬸嬸」、「第四代槓上第三代」,成為蔣家兩代跨海爭產風暴。
    對於蔣友梅發出律師函,蔣方智怡秘書昨表示,「連繫不上,無法取得回應。」
 
 
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/101201/2/2i6h1.html

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2010/09/27

緬懷「民國人」 中國掀熱潮

丸子妃:民國是我國還是外國,許多學生都不知道吧?哈哈

這兩年,中共政府不斷要求和台灣展開政治對話,「中華民國」如何定位,成了涉台學者的熱門課題。但早在「中華民國」成為政治顯學之前,歷史、文化上的「民國熱」已在大陸民間流行多時。近來知名畫家陳丹青接受大陸媒體採訪時提出一個詞「民國範兒」,再次煮沸大陸的「民國熱」。依照中共書寫的歷史,中華民國起於一九一二年,亡於一九四九年。因而在這一段時間出生、成長的中國人,就稱為「民國人」。胡適、張愛玲是民國人;周恩來、劉少奇等中共一代元老,也無一不是民國人。

但這不僅僅是從時間區分,而是如陳丹青說:「範兒,是一種『樣子』」,也就是「民國人」特有的精神、氣節、面貌、習性、禮儀。陳丹青所謂「看」民國人的「樣子」,原本的確是一種視覺經驗。因為這幾年,「老照片」之類的書籍在大陸市場反應奇佳。對許多大陸年輕人而言,清末民國既熟悉又陌生,雖然早在歷史課本裡讀得爛熟,但文化的傳承,早在文革時期就一刀兩斷。

另一位醉心民國史的學者,廈門大學教授謝泳日前在一場論壇上直言,「民國的開放風氣,保障了頂級的創造力得以發揮。」如果用諾貝爾獎當指標,得獎的中國人,他們受的大學教育,不是在民國,如楊振寧、李政道,就是後來在台灣。在人文學科,像余英時這樣的大師級學者,受的也是民國教育。在當今的科學界,謝泳說,中國大陸沒有任何一本權威的學術期刊,但在民國時期,中國的農業、數學以及協和醫院辦的「中國生理學」,都是世界一流的期刊,能夠吸引外國學者將稿件投到中國來。「那是一個好的時代,精神是昂揚的,社會是開放的。」謝泳說,在人文、藝術上,被廣泛肯定的作家和學者,胡適、錢穆、林語堂、張愛玲、魯迅,也都是民國人。「有這樣的成就,如果還有人要說,那完全是個人吃人的黑暗時代,肯定說服不了任何人。」但這樣的談法,會不會過度美化了民國時期?

對此,謝泳說,九○年代以前,民國對大陸人而言,只有政治,這樣的歷史是由「勝利者書寫的」。近年來,大陸人更有興趣的是民國的社會生活、經濟、文化和教育等層面。謝泳說,愈進到這些領域裡,愈會發現民國時代的成就,遠遠超過後來由共產黨統治的六十年,就算有知識份子在內戰時選擇留在大陸,到了文革時期,也被整肅得乾乾淨淨,「如今談論民國,其實是對當下中國社會的反思。」「民國作為國體,是短命的……然而唯其短暫,這才可觀。一個現代國家現代文明的大致框架,就是那不到卅年間奠定的,豈可小看?」陳丹青的話,為「民國熱」做了最好的註腳。

來源:http://udn.com/NEWS/MAINLAND/MAI1/5872833.shtml【聯合報╱特派記者李志德/北京報導】2010.09.27

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2010/09/05

學者:當年共軍打游擊 壯大自己

 

人民日報宣稱「中共領導和推動」對日抗戰,對於中共在抗戰期間的作為,國府慣於批評「一分抗日,二分應付,七分壯大自己」,大陸則全力否認。不過,學者認為,此話本身是真是假並不重要,但共黨在戰時的發展大致遵循這個原則;對中共來說,這種策略也有言之成理的正當性。

政大歷史系教授劉維開指出,所謂「一分抗日,二分應付,七分壯大自己」的說法,國府強調是來自中共內部情資,但大陸方面學者如楊奎松等,至今都強調從未見過類似的發言。

劉維開認為,就中共在抗戰中的作為而言,的確是不介入日軍與國軍的「正面戰場」,以敵後游擊為主。既然是打游擊,當然要建立並鞏固根據地,並且趁機壯大自己實力,因此即使公文上沒有這句話,但整體策略的確是如此,不過「換成任何政治團體,那時大概也都是這麼做」。

中研院院士陳永發則在「中國共產革命七十年」書中指出,共產黨對自己在抗戰中的作為有一套邏輯去解釋:從不諱言自己是在擴大實力,但是堅持擴張是為有朝一日對日軍反攻,而且國府不給共黨「抗日自由」,不允許他們在地方發展,所以必須「應付」。對中共來說,「抗日」、「應付」、「壯大自己」是同一件事。

他也指出,中共堅持「在國共統一戰線中獨立作戰」,因此很清楚地自我定義,在現階段只能利用游擊方式偷襲日軍,沒有能力打硬仗,以避免成為日軍主要目標。例如彭德懷1940年發動「百團大戰」,積極攻擊日軍交通線,但隨即引發日軍警覺,對共軍發動大規模清剿,導致中共根據地大縮水。中共建國後,毛澤東批鬥彭德懷,發動百團大戰也是罪狀之一。

陳永發表示,說國共某一方「不抗日」其實沒有意義,應該說雙方都有抗日的作為,也都考慮到自己在國內權力上的位置,因此也不斷有矛盾。

【2010/09/05 聯合報】 @ http://udn.com/

 


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2010/08/31

「蔣介石與世界國際學術研討會」在台北舉行

25日,兩岸及美、日學術界從事蔣介石研究的40余位學者齊聚台北中國文化大學,參加為期2天的「蔣介石與世界國際學術研討會」。

  在近年大量公開的蔣介石日記等相關資料基礎上,學者提交20篇論文,就蔣介石與世界的相關史料、議題、爭議及共識進行討論交流。

  在開幕式中,美國斯坦福大學胡佛研究院研究員郭岱君以「蔣介石研究的過去、現在與未來」做專題演講。她説,過去60年來,西方和中國大陸學者、政治觀察家對蔣介石一生的解釋大多持否定的態度,認為他是無能、腐敗的領導者;不過,隨著蔣介石日記原件2004年12月以「暫存」方式進入胡佛研究院檔案館並經修復整理、全部對外開放,以及更多新資料被公開,已帶來兩岸以及西方學界在蔣介石研究領域的變化。

  郭岱君認為,蔣介石研究今後將從解密發展到揭秘,並在此基礎上出現較深入、宏觀的研究,解釋20世紀中國社會機制的運作,甚至建立起理解中國政治經濟歷史的一種模式;該研究「必然走向更深、更廣、跨學科、跨國界的研究合作,從單純的歷史研究擴大到政治、經濟、社會的解釋,並建立與西方溝通的解釋模式」。

  復旦大學近代中國人物與檔案文獻研究中心、南京大學民國史研究中心、浙江大學蔣介石與近代中國研究中心是此次研討會的協辦單位,多位大陸學者在會議中就多個歷史事件中蔣介石的決策及影響提出新的學術觀點。

  南京大學歷史系主任陳謙平教授在當天發表其論文「蔣介石與濟南慘案之交涉」時指出,對於1928年5月3日濟南慘案發生後革命軍繞道北伐,大陸學界多年來認為這是蔣介石對日妥協退讓政策的開端,但以國際關係視野看,他認為對蔣介石當時決策的評價應有改變。

  梳理新公開的史料,陳謙平提出3個原因。首先,當時國民政府首要目標為統一中國,蔣對日開戰將導致局面大亂,英、美、日、蘇必然介入中國政治。其次,華盛頓會議構建的東亞政治格局限制日本在山東採取無限制的軍事行動,國民政府採取了聯英美遏制日本的政策。第三,繞道北伐避免大規模衝突,加上國際力量尤其是美國明確的警告,濟南事件向理性的解決方案推進。

  台灣政治大學歷史系退休教授李雲漢是在慘案發生後第2年出生的山東人,早年在家鄉經歷抗日戰爭。作為論文評論人,他對陳謙平的分析、結論都表示贊同,「(蔣)不這樣(繞道北伐)做,後患無窮」。政治大學歷史系劉維開教授在發言時補充道,根據史料,當時北方將領馮玉祥、閻錫山也參與協商並贊同繞道北伐的決定。

  李雲漢説很高興看到大陸學者的民國史研究回歸歷史真相。他還提出,濟南慘案研究缺乏一本像樣的學術著作,希望陳教授廣泛接觸史料、進行全面研究。

  此外,提交會議討論的論文還有上海市孫中山宋慶齡文物管理委員會委員會專家朱玖琳《宋慶齡眼中的蔣介石》、浙江大學歷史系博士生郭昌文《蔣介石軍事善後與「剿共」》、中國文化大學史學系教授陳立文《從蔣日記看蔣介石與<蘇俄在中國>》等。

(記者 劉舒淩 路梅)


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2010/08/31

轉貼:蔣介石暱稱宋美齡「三弟」 史學家疑惑

蔣介石暱稱宋美齡「三弟」史學家疑惑
2010-08-30【中評社/記者李仲維報導】
    日前在台北舉行的「蔣介石與世界國際學術研討會」上,上海復旦大學歷史系副教授陳雁表示,宋美齡乃《蔣介石日記》裡當之無愧的第一女主角,最早稱「美妹」,後來常稱「三弟」;這種對女友、妻子以「弟」稱,是一個很值得探究的稱呼。
      陳雁分析,因為宋美齡傑出的自我隱私保護能力,至今外界仍然看不到她的日記、自傳、書信面世,《蔣介石日記》和檔案就成了研究 20世紀中國這場最著名的婚姻,最重要的一手資料。
      陳雁指出,《日記》裡最早出現宋美齡是在1926117的記載,「十時後行第三期學生畢業典禮,孫夫人與其妹亦到」。要到1927321宋美齡才再次出現在《日記》中,這時蔣已經非常直白地記載「今日思念美妹不已」。
      陳雁指出,從此宋美齡成為《蔣介石日記》裡當之無愧的第一女主角,最早稱「美妹」,後來常稱「三弟」;這種對女友、妻子以「弟」稱,是一個很值得探究的稱呼。
    陳雁指出,在《日記》中,從最初頻繁記載與三弟的函電往來,到露骨地表白「情緒綿綿,相憐相愛,惟此稍得人生之樂也」、「近日無論晝夜,心目中但有三妹,別無所思矣」。當時在中國像《蔣介石日記》這樣,以熾烈話語記載自己感情生活的並不多見,這種特立獨行,可能來自於他身上那種軍人和領袖的霸氣。
      陳雁認為,蔣宋聯姻原本應該被傳統中國道德所無情鞭撻的,因為一介武夫在飛黃騰達後,拋妻捨妾而追求富家美女,是典型的陳世美形象,但蔣介石正式刊登《離婚啟事》,藉報章披露休妻時寫給妻兄言辭懇切的信函,發表《我們的今日》將婚事與革命緊密聯結,還將結婚禮金用於籌建廢兵院等舉措,著力營造了一個曾受舊式包辦婚姻之苦,現在尋得真愛的革命者形象,也使得這場再婚事件,得以演成上個世紀最轟動的「模範婚姻」。
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http://news.chinatimes.com/politics/0,5244,11050202x132010083001218,00.html

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2010/08/29

典範史家錢穆先生逝世20周年/心香一瓣-悼賓四先生

丸子妃:寫得真好,現在所謂的史學家都在忙升等,拼SCI什麼狗屁的評鑑,寫出來的文章當然沒有人味,而且都看不懂,跟錢先生比起來,差太多了。至於所謂師生情誼,也只有少數個案是好的,簡單說就是沒有人情味,只有升等的現實考量而已。


錢穆逝世20周年/心香一瓣-悼賓四先生

【聯合報╱許倬雲】
抗戰期間,他編著了《國史大綱》,在警報聲中,教導學生欣賞中國文化的源流和可貴之處。這部書至今還是中國通史中難以代替的名著……
        接到台北來信,吩咐我為錢賓四先生去世二十周年撰文紀念。這才瞿然驚覺,他老人家歸道山竟有二十年之久了。回憶在1989年最後一次到素書樓,拜見賓四先生,似乎還是不太久的事。大約十來年前我和曼麗一起去蘇州西山,拜謁賓四先生的陵園,更是好像就在昨日。
        賓四先生是我無錫的鄉長。他沒有上過大學,自學成功,在三十歲左右,發表《劉向歆父子年譜》和《先秦諸子繫年》兩篇巨著,基本上解決了學術界長期聚訟的公案。賓四先生一舉成名,被北大請去擔任教授。他和華羅庚先生,都是自學成功,有重大貢獻,一時傳為佳話。
        抗戰期間,他編著了《國史大綱》,在警報聲中,教導學生欣賞中國文化的源流和可貴之處。這部書至今還是中國通史中難以代替的名著。我在高中時,老師裘維霖先生特別吩咐我好好的研讀這部歷史。我一生在史學園地工作,無論教書還是研究,《國史大綱》還是非常有用的參考書。我常常告訴學生,這一部書中埋藏了數百篇博士論文的題目,等後生鑽研發揮。後來他在台灣幾次演講的紀錄,出版成書,談到中國文化的精神和歷史上的得失,也是十分有啟發性的著作,不但對一般的讀者有用,對於專業的歷史研究工作者,賓四先生的提示,也是處處珠璣,有許多可以深度探討和發揮之處。
        由於我們是無錫的同鄉,他對我有另外一份感情。1970年代以後,我由美回到台灣,常去素書樓候安請教。我們之間的話題,以中國古代思想和歷史為主,更常常談到近來一些考古的發現。他晚年視覺不佳,對考古工作的報告難以時時追蹤,因此,在這方面他特多垂詢。從我簡單的報告中,賓四先生常會提出一些一針見血的問題,令我驚佩他的洞察和領悟的能力!
        賓四先生是國族主義的歷史學家,對中國文化一往情深。這種情懷處處流露在他的文字和議論之中。我在中央研究院歷史語言研究所長大,老師們基本上都是實證主義者,凡所議論都必須要有嚴密的論據。於是,這兩種學風之間,常會有互相牴觸之處,甚至會影響到私人的感情。我姑且稱之為「冷眼」與「熱腸」之間的兩分。其實,一個好的歷史學家如果沒有對人的感情,很難超越編排資料的水平,其著作不可能感人,因為他沒有對古人設身處地的體會。        賓四先生不僅是一個書齋中的學者,他也是一個非常能幹的行動者。在無錫,他曾經創辦了江南大學文學院,不幸因為大陸變色,這家學校沒有能繼續發展。1949年逃亡香港,在艱難困苦之中,他居然赤手空拳創辦了新亞書院。農圃道上,簡單的校舍,卻能培育出余英時這樣的學者!師生二人,後先輝映,均是一代宗師。單憑這一個成績,賓四先生的貢獻就足以在歷史上占有一席地。後來,新亞書院和其他兩家書院併入香港中文大學,使在英國屬地的香港有了第一所以中文教學的大學。賓四先生與英時之間的感情,可從英時的回憶《猶記風吹水上鱗》中充分看到,這種師生情誼在今天已是難得一見。
        賓四先生的老家是在無錫與蘇州之間,他的口音比較偏於蘇州方面。也許因此,他懷念的是蘇州,而錢夫人替他安排的吉穴,也是在蘇州的西山。十多年前,我們拜謁陵墓,當時的感覺,將來蘇州更為發展時,私人的墓園恐怕很難避免影響。今天,蘇南經濟發展一日千里,處處都有成片成片的新市區。我開始有點擔心,錢先生的墓園是否也會遭遇驚擾。既然賓四先生籍貫無錫,我在想,是不是早日籌畫,在無錫的馬山國際華僑公墓,另卜吉穴。那裡的規畫頗佳,管理也好。我們已經恭請 先父 先母奉安馬山,葉落歸根。馬山闢有名人墓區,賓四先生當然是名人。我不知道錢夫人和賓四先生的子女,覺得我的建議如何?無錫的東林書院已經重建得差不多了。東林是朱子學的書院,賓四先生一生服膺朱學,如果有人向無錫當局提出建議,將奉請 賓四先生入祀東林,應是賓四先生之願望,也是無錫的榮幸。在他老人家去世二十周年的典禮上,容我斗膽提出上面兩項建議,請錢夫人和錢府親人考慮。我無法回來參加典禮,請主辦的單位代替我上香,向我最敬佩的鄉先賢致敬。
另外一方面,如果只有「熱腸」,沒有「冷眼」,也有時難免會以主觀影響理性的分析。史語所的創所所長傅孟真先生,一生提倡實證史學,甚至於提出歷史就是史料學的口號。但是,傅先生對中國文化的深情和對中國民族的忠愛,在他一生的行事中處處呈現。同樣,假如賓四先生只有「熱腸」,沒有「冷眼」,他也不可能寫出上述那幾部可以垂世的巨著。
 
 

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2010/08/27

8教授聯手 「國學奇才」復旦搶不到

版主:現在還有這樣的年輕人喜歡國學,真不簡單,臺灣學生要加油,不然以後我們將變成沒有人文思維的機器島嶼、電腦島嶼。

8教授聯手 「國學奇才」復旦搶不到

西安市高新一中的高三應屆生孫見坤總分比陝西一本錄取線低了6分,而復旦大學自主招生對他的要求是「達到一本線」。八名復旦大學教授聯名請求學校破格錄取孫見坤這個國學「天才」,然而陝西省招辦一直立場強硬,拒絕將孫見坤的檔案投到復旦。目前,孫見坤收到了山西大學法學院的錄取通知書,但他的第二志願其實是山西大學的歷史專業。孫見坤征服了教授的心,也摸到了大學的門,卻「搞不定」招辦的章。

中國青年報報導,孫見坤與復旦結緣,是因為參加復旦大學為自主招生而舉辦的「博雅杯」人文知識大獎賽。全中國3000多名考生參賽,透過論文從中選拔出58人,今年1月進行面試。孫見坤遞交的論文題為《山海經性質及成書年代考》,這是他為自己正在撰寫的《山海經新釋》一書所作的序言。

四位專家意見一致:希望學校透過自主招生將孫見坤錄取進來。為了慎重起見,復旦大學特地另請了四位文史類專業的教授對孫見坤二次面試。八位學者評價一致,覺得是個可造之才。除復旦外,孫見坤還參加了兩場自主招生考試,中山大學允諾,對他採取「一本線下10分錄取」的優惠措施。四川大學自主招生的錄取通知書上寫道:「參加測試的專家認為,孫見坤在古漢語與歷史知識方面確有專長,表現出類拔萃。」

報導指出,孫見坤從八歲開始迷上了國學,幾年下來,讀了近2000本經史典籍。遺憾的是,在今年高考中,孫見坤最為拿手的文科綜合發揮失常,最後總分為553分,比陝西省一本錄取線低了6分。對於這個「卡死」的分數線,復旦大學教授馬建敏感到遺憾。他以為,只要學校表態,對孫見坤的錄取標準破格到一本線之下,孫見坤還是可以進復旦的。

據報導,6月底,八位教授聯合簽署了一封請願書,強調孫見坤對《山海經》有較深的鑽研,具有「培養的潛力」,復旦作為百年名校,理應將這樣的孩子破格錄取。這封請願書,通過招生委員會呈遞,由復旦大學的領導小組開會討論通過。然而陝西省招辦一直立場強硬,拒絕將孫見坤的檔案投到復旦大學。他們表示,「博雅杯」的章程上並未寫明可以「破格錄取」,所以「今年一個破格的都不能有」。7月23日,孫見坤的檔案被迅速送到了山西大學法學院。19歲的孫見坤覺得自己「就像做了一場春秋大夢,我去讀法學幹嘛呢?」

【2010/08/27 世界日報】@ http://udn.com/


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2010/08/17

從「兩個國父」說起

版主:轉貼一則新聞。要問:歷史學家呢?都在睡覺嗎?在這場風波中,不見歷史學者的聲音,都躲起來寫那些沒人讀的學術文章了嗎?專業歷史學的專書和研討會,根本就只有自己人會去聽、會去看,和一般民眾與日常公共事務(這次國父的論戰)完全脫節,這根本是在自慰嘛,自寫自爽,反正國父干我屁事就對了,是不是?難怪昨日聽到人說歷史不是主科,版主會這麼生氣,那就不要上課?歷史系關一關,想唸歷史學的就強迫拿洋博士啊,國內歷史系都在培養甚麼人才啊?都是這些在上位的專業狗屁歷史專家導致的啊。(氣炸)
 
從「兩個國父」說起
2010-08-16
【平路】
        最近國父紀錄片風波中,竟也說起「兩個國父」-孫中山與列寧之間是怎麼看待彼此。
兩個國父的年歲相近,碰上幾乎一模一樣的年代,列寧活了54年(1870-1924)。孫中山比列寧早生四年,比列寧離開世界晚一年,列寧去世,國父送的輓辭中有「並世而生,同洲而國;相望有年,左提右挈。君遭千恨,我了百厄;所冀與君,並軌並轍。」同樣顛沛苦辛,國父對列寧很有切身感情的是其中「君遭千恨,我了百厄」八個字。
至於列寧,怎麼看我們的國父呢?《列寧全集》有關中國超過三頁的文章其實只有兩三篇,真正針對中國的評論是21卷題為(中國的民主主義和民粹主義)這篇。字數不多,一共才數千字的文章中,前面半篇,列寧稱讚孫中山,充滿了戰鬥的、真誠的民主主義,是充滿著崇高精神和英雄氣概的革命的民主主義者;文章後半,話鋒一轉,文章的真正意圖清楚起來。列寧開始剖析孫中山空想的例證,認為孫中山「五十年後,我們將有許多上海」的說法是空想,說孫中山認為中國因為落後就比較容易實行社會革命等的看法也都是空想。這篇文章中,列寧對孫中山的天真評價,出現在後半,中譯為:「孫中山可以說是以其獨特的少女般的天真..」(或譯「黃毛丫頭的天真」,英文翻譯是:with inimitable,one might say virginal,na?vet?.)。
上述列寧與孫中山的關係,以及謀略深沉的列寧對孫中山的估量,放回他們的時代,放回當時的世界大勢,不只有跡可尋,而且脈絡井然。這是史實,它非關好惡!到了前幾天,風波中說要祭出監察權的周陽山監委,學術領域是三民主義權威,在媒體前面公然說,他翻遍《列寧全集》找不到列寧說孫文「天真」。
    當被媒體拿著書問到,周陽山是著作者編的書-【西方思想家論中國】,其中一章也出現列寧說孫中山「少女般的天真」,周教授還繼續拗說,不是他寫的也不屬於列寧寫的,只是「一位大陸學者寫列寧,可能有這樣一句話」。
上面提到,列寧說孫文「少女般的天真」,出自《列寧全集》裡以中國為篇名,也幾乎是唯一的專注於討論中國的文章,這領域的學者,怎麼可能漏看或誤看?尤其這學者又宣稱自己遍讀《列寧全集》。更耐人尋味地,紀錄片風波伊始,周陽山說列寧生前非常推崇國父,所以絕不可能說國父「天真」,引用列寧的話:「充滿崇高精神及英雄氣概的革命的民主主義者」,明明就出自這同一篇列寧文章前一半。
為了遮蔽這個真相嗎?就為了不讓人們知道這文章有後一半的存在,莫名其妙地,我被說成「厚誣古人」,說我把全集中找不到的話置入列寧嘴裡。雖然當天我只是跟藝文記者輕鬆茶敘,若不是確實讀過,我沒有那樣勃發的想像力,想像出列寧對國父的形容。而異常不公平地是,對我來說,這指控在蔑視一位小說作者曾經花費的苦心。對我,那是七年光陰,栽進跟孫中山有關的資料裡。我寫作《行道天涯》期間,家中書架滿壁,又蔓延整個地板,疊到天花板上,全是跟孫中山有關的書籍。為了蒐集資料,我去過莫斯科、日本、北京與上海….,尋找蛛絲馬跡。很多日子,我白天坐進美國華盛頓的國會圖書館,用那種拉著看的黑膠片機器,投幣進去,一格一格地慢慢拉,拉著看民國初年到國父逝世時北方當地的舊報紙。那幾年中,每天都試圖把互相矛盾的資料比對出虛實關係。如此晝夜飛馳,自覺不是我寫小說,是自己被小說「寫」了一回。
《行道天涯》雖然是一本文學作品,充滿了人性面,但只要內中碰到史實,一定不違背史實。我的原則是,小說作者盡量尊重史實,在史實的空隙,以自己對材料浸潤日久的理解,填補主人翁的柔軟心境。愈想愈覺得這突然來的風暴充滿了不解之謎,當這位監委在電視螢幕上指控我杜撰,他應該內心知道我說的都有憑有據,那,他究竟為了什麼?
當我跟記者茶敘中說我心中的國父,說國父最讓我感動的是精神氣質,至於學說主義從來就不盡完美,選擇拍紀錄片,正因為紀錄片的形式較劇情片更可以容納多元史料,以反映台灣開明而多元的社會。我這麼說的同時,難道在無意之中,挑開了帷幕一角,踩進了某個禁忌的神壇?
我個人很冤枉不說,風波之後,最可惜的是它的寒蟬效應。有志此一紀錄片的創作者已經表現出猶豫,這樣的氣氛下,未來得標的團隊也會自我審查自我設限,從開拍一直到最後剪輯,心裡那糾舉彈劾的「小警總」很可能有始有終,它如影隨形,將與這部紀錄片長相左右。


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2010/08/16

蔣中正日記 55年 去蔣尊蔣都要讀


蔣中正日記 55去蔣尊蔣都要讀
西安事變落幕,蔣中正返回南京后,
在日記里寫下與張學良見面的過程,
彼總強余以實行改組政府而毫無悔禍之心…。
圖/胡佛研究院提供,記者鄭超文翻攝


該篇日記內容:
雪恥!本日醫病,下午會客。
胞兄介卿正午逝世,全在病中,家人總不願使余聞之。嗚呼,兄弟三人,今袛殘餘一人矣!蒙難之中使病兄驚悸,致望速已,但余出險之訊,彼已聞知。當可慰安靈矣!是日腿部痛苦未減,精神亦不甚佳,僅匯客數人,問岳軍外交情形。晚見漢卿,彼總強余以實行改組政府而毫無悔禍之心,余乃以善言慰之,並實告以軍法會審后,我將特赦,並予以戴罪圖功之意。彼乃昂昂然而去。
自918事變之後,蔣中正日記起始即常高懸「雪恥」兩字,已示不忘國讎。其中之岳軍即張群,漢卿則為張學良,以上藍色部份文字系由夢筠所加註。
這兩年,數以百計的各國學者到美國加州史丹福大學胡佛研究院檔案館,閱讀已故的蔣中正以毛筆書寫半世紀的中國現代史關鍵史料。
對照台灣,民進黨政府為了選舉,以蔣中正是獨裁者、228元兇等理由,將中正紀念堂更名為台灣民主紀念館,並卸下「大中至正」題字,使得島內族群衝突升高。在史丹福校園,台海兩岸學者正從蔣中正日記的字裡行間,重新認識已去世卅二年的蔣中正,研究民國史熱潮正在興起。

胡佛研究院日記解密
胡佛研究院是美國頂尖的智庫之一。蔣中正的孫媳蔣方智怡說:「兩位蔣總統的日記應存放在一個國際性、且能保持公正的機關里,供學者客觀地做歷史研究。」1917至1945年的日記已對學者開放,蔣中正從31歲到59歲,那是人生精華歲月。蔣方智怡說,明年暑假要繼續開放1946到1954年日記,以後每年會開放大約十年的日記。
覽讀過日記的兩岸學者們,都肯定蔣寫日記的毅力及真實性。中央研究院近史所研究員呂芳上讚歎:「全世界領導人寫日記的不多,能夠這麼有恆心地寫了55年,恐怕很少人能夠做得到。對研究民國史的學者而言,是必讀的史料。」
呂芳上說,他認為蔣在日記里對自己的反省及檢討最可貴,可以看出這位軍人出身的領導人如何迅速成長,「他起初有如一般人,脾氣暴躁,也有克制不住的情慾;隨著權位的掌握,體認到自己的不足,就不斷地求進步,加深自己的修養,以求做好國家的領導人。」

談日軍攻擊如喪考妣
日記也顛覆了近現代史。促成兩蔣日記暫存並開放的胡佛研究員郭岱君舉例:「日軍挑起918事變時,十萬東北軍不抵抗就撤出瀋陽,外界一直以為張學良奉蔣的指示採取不抵抗主義,其實從日記來看,蔣在事件發生當晚根本不知道出事。」
她說,不抵抗是張學良的決定,次日蔣中正在日記上以「如喪考妣」形容自己對日軍攻擊的痛心疾首。

經國換罪犯絕不妥協
1931年12月,蔣經國尚被扣在蘇聯之際,蔣拒絕以被捕的蘇共牛蘭(HiaireNaulen)夫婦交換長子返國。他在日記寫:「蘇俄共黨東方部長其罪狀已甚彰明,孫夫人(按:孫中山夫人宋慶齡)欲強余釋放而以經國遣歸相誘。余寧使經國投荒或任蘇俄殘殺,而絕不願意以害國之罪犯換親兒。絕種亡國,天也!」
1937年對日抗戰爆發,有史家以蔣有媾和動作而質疑他並非真心抗日。郭岱君說,蔣日記里記載與日方接觸的真正目的如下:一、爭取時間備戰,就戰力言中國非日本對手,「中國軍隊有敗無勝,自在意中」,「忍耐、忍辱、雪恥,將欲取之,必先予之」;二、藉以了解日本內部情形;三,等待國際情勢變化,特別是蘇聯的支援。
1944年的衡陽會戰,對蔣壓力極大。他夜不成眠,並寫:「倘此役不幸失敗,余只有自殺以對國人。」日記里也對史迪威事件的來龍去脈有所印證,並指史迪威曾計畫刺殺他。

大陸的評價翻轉過來
近年來,大陸對蔣中正的評價有了戲劇性變化,從「蔣匪」、「千古罪人」到如今,已較客觀地承認他在中國發展進程中也有功績;大陸學者張海鵬讀日記后告訴郭岱君:「蔣介石確實是民族主義者,他畢生追求維護民族尊嚴及國家現代化!」
郭岱君說,當前台灣政府正全力去中國化、去蔣化之時,胡佛可以說是為後代保存歷史,「日記公開的意義,是以真實的蔣介石還原歷史事實,也幫助世人重新認識當前的中國。」
 
引用:2010-07-01 05:37:17   作者:汪士淳 http://www.secretchina.com/b5/node/357216


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2010/08/16

讓人物從史料裡活過來

版主:所以小朋友,讀歷史不是只有考試而已,她會讓你的寫作更流暢、更鮮活、更貼近時代,看看這則新聞吧。
 
    讓人物從史料裡活過來 專訪《餘震》作者張翎 

   數月前,《餘震》作者張翎帶著新書《金山》訪台。儘管文筆豐沛、作品精彩,獲獎無數,但知名度大開仍歸功於馮小剛對其作品的青睞。去年馮小剛宣布籌拍中國第一部IMAX電影《唐山大地震》,便根據張翎原著《餘震》改編。
     「從文學來說,最能打動人的是悲劇的力量。」張翎雖然這麼說,但他的兩部作品《餘震》和《金山》仍都給了一個好的結果,對此,他表示,「太疼了,我必須要給自己一個止痛劑。」即使他清楚明白好結局會削弱文學性,但他仍得這麼做。
     從導演馮小剛宣布拍攝《餘震》開始,一直到今年獲得華語傳媒文學大獎年度小說獎,張翎的文名才大開。儘管此前她已累積不少作品,但因長年旅外,遠離中國文壇,也就和市場帶點隔閡。況且,張翎雖以寫作為志,但正職是聽力康復師;雖從少時開始舞墨,但四十歲才有第一本小說出版,五十歲才成名。他認為自己屬於「厚積而薄發」那種作家,閱讀量大也需要很多沈澱,不如中國大陸作家一般多產。
     版權競爭激烈
     以《金山》為例,這部描述自中國廣東遠渡重洋到加拿大奮鬥的華工小說,以橫跨太平洋兩岸之廣、縱切五代人之深,耙梳了一個有血有淚的百年滄桑歷史的《金山》,一出版即受到四方好評,不僅獲獎連連,還成為繼《狼圖騰》後國際版權市場競爭最激烈的華文小說。張翎甚為欣賞的大陸知名導演張黎也準備將其改拍成電視劇。
     在前言中,張翎透露先是偶見一塊華工墓碑,動念寫作,但自覺是大工程而埋在心中,不料,一次拜訪廣東開平這個僑鄉的經驗,讓他又開啟這個寫作計畫。「我的靈感被挑開,一套進去就出不來了。」張翎表示他寫作順暢,思緒流洩不止,唯一的困擾,即是各種百年前的細節,例如,當時點的是什麼燈,電什麼時候來的,這些生活細節都像小石頭一樣,讓他不得不停筆查閱各種資料,「很像在史料中打撈的感覺。」
     為了書寫這部小說,張翎不停找尋華工後人,作非常多口述歷史,也不忘歷史資料的查證。他笑說,自己時常為了查個年份而翻史料,卻沈醉在歷史故事中,欲罷不能,「還好我不是歷史學家,而是個小說家。」他原先希望以歷史為前台,人物為背景寫作,然而,比對中西方的歷史資料後,才發覺他之前自以為正確的說法,往往有不同的解釋:「以華人墓場為例,中國人的說法是,洋人不願和他們葬在一起,華人只好爭取自己的墓場。」對張翎來說,這類種族歧視的觀念原來是根深柢固的,但他閱讀西方資料才知,原來華工來美洲前,都要簽一份契約,註明若不幸喪命於異鄉,七年後,仲介必須將他們的屍骨運回家。而這種儀式常讓外國人認為自己的墓園受到干擾。「這其實是文化問題,兩個文化互相不瞭解。」張翎說,他因而放棄了控訴,直接書寫人和他的命運,「我只能當個敘述的人,而非評價的人。」
     政大台文所所長陳芳明便以史學家的角度,盛讚張翎的作品「以小博大」,透過小人物來看百年華工大歷史,讓人物從史料裡頭「活過來」。
     勤於史料
     「坊間有許多戲說系列,這些故事讓背景都虛了。」張翎表示,不需要考證、調研,逕自說故事的「戲說」對寫作者來說是個誘惑,但張翎卻寧可花時間求證細節,卻不願如此:「我想寫一本站得起來的金山。」張翎說,於是他將虛構的故事放在歷史的框架中。
     陳芳明訝異一位女性,竟可書寫如此大器的小說,甚至,故事中那些男性底層人物的語言非常生動,深具說服力。張翎透露,雖然他不是廣東人,但是他為了寫作而一直觀察廣東人的各種習慣,同時他也隨身帶著《開平方言詞典》和《開平縣誌》,只要有空就翻,書都快被他翻爛了,「我是下了苦功的。」
     青少年時期,因遭逢文革,張翎在工廠裡當女工,直到文革結束後才以同等學歷考上大學,而後家人鼓勵他出國看看,從此他旅居加拿大。儘管熱愛寫作,但張翎始終有份工作維持生計,例如「聽力康復師」便是他的正職:「我是個比較脆弱的作家,需要在物質環境穩定的狀態下才能創作。」
 
 
文章出處:http://news.chinatimes.com/reading/0,5251,51301102x112010081500276,00.html
 

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2010/08/13

九年一貫新課綱 105年擬改回分科

版主:對政策走向沒有評論,但九年一貫確時把小朋友的歷史整體觀給貫爆了,到高中後可以說學得一蹋糊塗啊。


【聯合報╱記者薛荷玉/台北報導】

國中小九年一貫課程將原來的國語、歷史、地理等分科教學,統整為7大領域、6大議題,但實施10年以來,許多家長仍然搞不清。正進行九年一貫課程檢討的國家教育研究院籌備處主任陳伯璋表示,105年實施的新課綱,可能會再把「領域」改回「分科」教學。

陳伯璋表示,現正進行九年一貫課綱檢討的基礎研究,發現以「健康與體育學習領域」為例,教棒球的老師還是不可能來教健康、性教育,「社會學習領域」的歷史、地理、公民老師也是各教各的,並沒有跨科融合成為領域。

也有國小老師表示,如健康與體育課的場地不同、教材不同、老師不同,排課也是分開排,教學現場雖有「領域之名」,卻無「統整之實」,因此,「改不改回來都無所謂。」

此外,除語文、數學、社會、健康與體育、自然與生活科技、藝術與人文、綜合活動等七大領域,包括資訊、環保、兩性、人權、生涯發展、家政等6大議題也要「融入」課綱,還要增加「理財」等議題,陳伯璋表示,也有教師反映「愈融愈多,如何融入?」未來也將進行檢討。

陳伯璋表示,需檢討的還有目前從小三開始上的英語課,有人建議從小一起實施,但也有人認為,目前每周只上一節,效果並不好,還不如等到孩子上了小五高年級再開始學英語,並以每周2~3節的方式密集上課,效果較佳。

在母語教學上,目前國小列為必選,但也有人主張應改為選修或必修,陳伯璋表示,這部分還需再研究討論。

教育部國教司長楊昌裕表示,經微調的國中小學九年一貫課綱將自明年起實施,目前啟動的新課綱檢討則是「大工程」,預計還要花6年時間,全面檢討授課時數、課程領域、重大議題,最快103年公布、試教,105年正式實施。

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2010/08/12

「我是人不是神」 國父也曾情慾吶喊

 
「我是人不是神」 國父也曾情慾吶喊
國父孫中山在教科書、正史中,被描述成偉大革命家,但稗官野史、民間傳說,卻展現國父不同的面向!像是他生命中擁有3位女人,包括元配盧慕貞、革命情人陳粹芬,跟後來被大陸奉為國母的再婚妻子宋慶齡;再加上作家李敖指出,國父來台有召妓,呈現國父七情六慾的一面。國父在不顧革命同志反對下,迎娶宋慶齡時,甚至說出「我是人、不是神」,成為這位曾經被神格化的革命家最佳自我詮釋。
電影「十月圍城」,8名武功高手護送國父,雖然故事不可考,誇張武打情節更是脫離現實,但在電影裡,根本沒露臉的國父,卻能成為貫穿全片的靈魂人物,可見國父的傳奇性不露臉都有戲。
另一部電影「夜明」,演的卻是國父的革命「婚外情」。「國父情人」片段:「你活著是為了革命,那我活著是了什麼?」
電影講的是國父跟革命情人陳粹芬,出生入死、患難見真情的愛情故事,真實世界,國父一生中擁有3個女人,元配盧慕貞是媒妁之言,聚少離多,革命奮鬥過程,真正陪伴他的,就是外表有幾分英氣,不讓鬚眉的陳粹芬。
國民黨黨史館主任邵銘煌:「革命黨同志的眼中,陳粹芬是一個很能幹的女性,跟他(國父)生活最久的。」
國父還曾經開玩笑地說要打下北京後,要送給陳粹芬頤和園,這些事情還被汪精衛拿來批評,國父改組的中華國命黨,腐臭到如此田地;後來國父跟陳粹芬分手,1911年遇到宋慶齡,兩人日久生情、彼此仰慕,但革命同志不能體諒國父離開陳粹芬,強烈反對兩人結為連理。
邵銘煌:「國父宣告說以後開會,只討論革命事務,不要再討論我的感情生活,因為我是人不是神。」
是人都有七情六慾,作家李敖就曾經爆料,說國父來台下塌這間旅館梅屋敷,曾經召妓,當時國民黨還強調,國父只有唱那卡西,召妓是無稽之談,就怕國父的神格典範蒙塵,打破神格化的形象,讓世人了解國父不同面向,看歷史,也能有不同視野。
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100811/8/2awvf.html

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