本部落公告

2007/09/26

苦難之因

命真的有,不是假的,這不是迷信。但是江湖術士就不太可靠了,他不一定是給你講真話,不一定有這個能力,以這個為職業謀生糊口很多,我們應當要謹慎。真正高明的,他確實不是以營利為目的,幫助人,像翁陽春居士就很好,凡是找他算命看相的,他都勸人念佛。我到他家裡,看到結緣的經書、錄相帶很多,他告訴我,他說「我這裡也是弘法利生的一個點,凡是來找我的,我都勸他」,這個正確。命運有,那是定數,但是你每天起心動念、言語造作有善有惡,善加,惡就減。因為一般人每天造作的善惡,不是大善,不是大惡,所以加減乘除的幅度不大,於是命運算得很準,諸位讀《了凡四訓》就了解,就明白了。可是大善、大惡,那就是大幅度的增加,大幅度的減損,這個就太明顯了,就不一樣了。

我們從接受佛陀教育之後,確實我們念頭轉過來了,佛法裡常講回頭是岸,想想沒有學佛之前所造作的一些罪孽,學佛之後慢慢改。對人懂得尊敬,懂得包容,懂得謙虛,懂得忍讓,於人無爭,於世無求。這麼多年來,我們深深反省,功德不敢說,但是這一生確實五十多年來沒有一個惡念,對人對事對物沒有起一個惡念;沒有惡言,從來沒有批評人、毀謗人,沒有;沒有邪行,所以業報轉了。沒有壽命,得長壽,我這個轉比了凡先生殊勝多了,從果上諸位都能看到,福報也不一樣。我們有福一定給大家享,首先想到的,就是世間很多苦難之人,苦難之因是沒有機緣接觸聖賢教誨。


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2007/09/20

一位修行人走過的路

我是一個在生死邊緣上掙紮著的多病人,在我走投無路的情況下,是阿彌陀佛救了我,使我起死亡回生。

時間過得好快,一晃在佛門裏修學已經 12 個年頭了。在第十二個年頭裏,一系列不可思議的事情在我身上發生了,首先是我的兒子被調到北京當上了部長秘書,這真是全家人都沒有想到的,一個普通的孩子一夜之間就當上了部長秘書,這正是應了古聖先賢說的話,積善之家必有餘慶,父母積德,兒孫享福。我深深地感謝阿彌陀佛老人家,我當場就發願:我要報恩,要大佈施,大精進,要更上一層樓。

就在這時,我的兄弟姐妹來信要一起回杭州和上海為祖父掃墓。自從學佛後,我就很少回上海老家了,這次掃墓正好可以弘法利生,但是我穿的都是別人給我的舊衣服,這樣回去姐姐一定會生氣的。就在這時,漢正街老闆送給我六麻袋的衣裙,這是他們積壓沒賣完的,就送給了我。我想這可能就是我年年送衣服給孤兒,在我需要衣服的時候,自然就會有人給我送衣服,這就是善有善報,種什麼因,得什麼果吧。我把這些衣裙背到念佛堂,為同修們改成漂亮的背心,為上海的姐妹們縫製了衣服和包包,送給大家結緣。當我回到上海時,大家在一起歡喜跳躍,我也即興發表了演講,告訴大家,是阿彌陀佛給了我新的生命 。

五年前,在同修的幫助下,我在漢口開了一家童裝商店,賺錢送孤兒,這家商店的房租是每月 3400 元,這對於我這個從沒有做過生意的人來說,真是好難啊!可是奇怪的是,我月月都能按時交房租。當開這家商店到第三年半時,我到黃石念佛堂念佛去了。在黃石念佛一年半的時間裏,我每天都關著門,沒有做生意,只是每月回來幾天交房租。不可思議的是:我沒有做生意,卻能按時交房租。一年半後我從黃石回來,在大家的要求下,把商店重新裝修,建成新穎的阿彌陀佛大學校,在我一年半沒有做生意,沒有資金的情況下,竟然能把商店裝修得煥然一新,裝修費 2 萬多元,我收到 3 萬元的贊助,這只能證明淨空法師說的:佈施乾淨了,就感應道交。佈施不是把錢送給別人了,而是把存摺上的錢變成了命裏的財富,當你需要時,佛菩薩一定會提前支出來給你用。施比受更有福,這是千真萬確的道理,在我身上兌現了。在福報現前時,智慧也漸漸開了,我一個初中畢業生,竟然能提筆成章。

剛到黃石念佛堂時,大家都不喜歡我 , 這是我過去世造的因,今生該遭的報應,我深深反省自己的過錯。我悟出了六個字,見人要「怕三分」,見人要「讓三分」。在這六個字的指導下,我處事待人接物謹慎小心,與人相處只看別人的長處,當看到別人缺點時馬上回頭想自己,我發現自己同樣做的不好。與人交往時多聽對方的意見,恰如其分地讚歎對方。對方做了功德,馬上隨喜。夏天供養西瓜,秋天供養襪子,冬天供養手套。一個喜歡佈施的人,走到哪里都受人歡迎。大家漸漸的喜歡我了,在黃石念佛堂念佛的那段日子,我發現自己的腦袋瓜特別好使,兩本書不打草稿就完成了,而且受到大家的歡迎。段 居士(念佛堂居士林林長)多次說:「你在這裏得到利益了,你智慧如海。」我沒有智慧如海,但是法佈施得聰明智慧的果報,這一點很明顯的在我身上體現出來了,淨空法師說:「在佛門裏修學,果報在 10—15 年現前。」我修學 12 年,財佈施得發財的果報,法佈施得聰明智慧的果報,無畏佈施得身體健康的果報,真的在我身上顯現了。原來我一身的病,我問醫生:「我天天吃藥都有抗藥性了,藥也不靈了,怎麼辦?」醫生安慰我說:「還有新藥發明的。」這就像是一份判決書,醫生判定我終生與藥為伴侶,當我姐姐告訴我人有生老病死,死了還要苦時,真好比晴天劈靂響,我活著就被病魔纏身,死了還要受苦,我不甘心,我要拼搏。阿彌陀佛他老人家知道我緣份到了,派人把我引進了佛門,就象冬天裏的太陽暖著我的心,我如饑似渴的學習佛法。就在修正錯誤的行為、改缺點時,我的病一個個的好起來了,我有咽炎,走路愛隨地吐痰,走到哪吐到哪,有一天我突然悟到「不許隨地吐痰」是國家規定的,那我隨地吐痰就是破戒,於是我當下就準備了紙和手帕,下決心再不隨地吐痰,奇跡發生了,伴隨我幾十年的咽痰就在佛的加持下好了這是佛在鼓勵我改缺點啊。

學佛前我斤斤計較,曾經為了一件衣服的價錢和裁縫吵架,學佛後,我決定向裁縫道歉,她是一個 26 歲的鄉下小姑娘住在地下室裏,當我第一次到她家去時,她不在,於是第二天我又去了,可是第二天她又不在,為了向她道歉,我第三天又去了,小裁縫感動地說:「陳阿姨,您怎麼這麼好。」於是我告訴她,我學佛了,我滔滔不絕地向她介紹學佛多麼好。晚上回到家,我就哇哇大吐,我有幾十年的老胃病,每天晚上都不舒服,吃什麼藥也好不了,可是很少吐,這時我突然意識到,這和道歉有關係,因為我從來沒向人道歉過,這是在修正錯誤,一定是佛在加持在消業吧,這時,老頭說:「吐得這麼厲害,去醫院看看吧。」我一聽心想肯定是吐的臉色不好看了,我想要是能胖一點就好了,晚上 11 點多,當我一覺醒來,老頭正在寫文章,他回頭一望,吃了一驚,「你怎麼變得這麼胖。」暗暗高興這是佛在加持,在滿我的心願,打那以後,我多年的老胃病就不治而愈了。

有一回到寶通寺去洗碗,看見三盆水都是洗潔精,我對洗碗的居士說:「這洗潔精有毒,碗不洗乾淨,師付們要得病的,這水要換。」可是洗碗的居士說,天天都是這樣,我一聽不敢作聲了,因為要修忍辱,要隨緣,我不敢多說了,這時,來了一位高個子女居士,她果斷說:「這水要換。」我高興地和她一起端著盆子就往外倒,我一過走一邊說:「剛才我說這水要換,她們說天天都是這樣,我就不敢。」她說:「只要是善的,打他罵他都是善。」我一聽,這不正是「了凡四訓」上面的話嗎?這個人真了不起,我要和這個人交朋友,當我抬起頭來時,她已經不見了,到處找也找不到她,旁邊有個 居士告訴我:「這是觀音菩薩在度你。」這件事使我明白了,只要是利益眾生的就應該堅持自己的意見。居士們洗完碗都走了,我一個人留了下來,把一開始沒洗乾淨的碗又都洗了一遍才回家。一上車我的腰就開始疼起來,我明白,這是佛在加持在為我消業,因為我今天種的因是「關心別人的病痛」,那麼我得的果報就是「我的病能好」,果然我多年的老腰病就這麼好了。這一病例的治癒,又一次使我明白了,善必有善報。

有一次,有一位同修的兒子要拿刀殺女朋友,當別人告訴我要我快去時,我心想,這事是壞事但也是好事,因為這位同修剛入佛門時很虔誠,但沒過多久就去學 * * 功了,這真是個好機會,我要幫助她重新回到佛的懷抱。我到了她家,我告訴她這事只有求阿彌陀佛,才能解決,我和她一起拜佛,在拜佛時我的身體輕飄飄,非常舒適,我知道她兒子的問題能夠解決了,臨走時我將自己最喜愛的念佛機送給了她,並囑咐她要精進念佛,求佛加持。第二天早上當我上班做衛生時,突然從肛門裏噴出一股稀便,我趕緊把褲子換了,正在這時同事跑來告訴我,說那位同修的兒子已經好了,不再鬧事而是高高興興旅遊去了。我知道這又是佛在加持,奇怪的是就從這以後,我天天晚上小便疼痛的病就神奇的好了,我再也不用擔心怎麼治療了,在這以前我成天抱著藥罐子,一大碗一大碗的苦藥往胃裏灌,打這病神奇的好起來後,我再也不吃藥了,無論身上怎麼不舒服,我再也不信醫生了,我信阿彌陀佛,阿彌陀佛是大醫王,這句佛號沒有治不好的病,只要把錯誤的行為糾正過來就有求必應,沒有求不到的事。

幾年後我在漢口開店,有一次我多年未發的皮膚過敏突然發作了,全身長大胞,從小腿慢慢延伸到上肢,一直到臉上,哪里長胞,就腫到哪里,最後,我的兩眼都腫得象核桃那麼大,我勇敢的一顆藥沒有吃,我把商店的大門關了三天,一個人躺在鋪了拜墊的地上,拼命的叫著「阿彌陀佛」,又疼又癢,就象在火燒地獄,我知道這是冤家在向我付債,我認為我疼得越厲害,冤家就越高興,我的債就還得越多,我堅定不移的相信阿彌陀佛,我的一生都交給佛安排。這時隔壁鄰居的姑娘看我三天沒開門,就趴在門縫裏叫我:「婆婆,你快開門,你怎麼了?你開開門。」我因為腫得太難看,不想見人,於是就不理她,她叫了一會兒看沒有動靜就走了,過了一會又來叫「婆婆開開門,你怎麼了?」我不理她,第三回,我實在被她感動了,於是只好同意她給我買了一根冰棒買了點菜吃了口飯,我想我是死不了了,竟然有這麼好心的姑娘,趴在門縫裏三番五次尋找我,我還有什麼好說的呢,只有拼命地幹,為眾生修福,為天下眾生消災免難修大福報。 

有一年炎熱的夏天,我得了丹毒,我的兩條腿腫了起來,而且兩隻腳都爛了,老頭髮現後,帶著兒子急匆匆開著車到醫院給我治,我只有隨緣。可是只要老頭一離開,我馬上把針藥送給醫生就不打了,因為我知道打針治不好我的病,該遭的報應就要遭,該消的業障就要消,不消怎麼能到西方,生病是還債的過程,我過去欠眾生太多的債,我只有用疼痛來彌補給眾生造成的傷害。整整一個月,就連老頭和兒子都沒有了信心,可我卻每天仍然去打貨,兩隻腳腫得變了形,穿的球鞋都被撐得好大好大,到了最後只好穿拖鞋去打貨,終於有一天夜裏,我連續排稀便五次,肛門都拉疼了,一邊拉小腿的腫一邊消,第二天老頭跑來一看楞住了「怎麼好的這麼快?」兒子說:「醫生說丹毒是常發病,就是治好了還要犯。」但是我從來未犯過,這鐵的事實又一次證明瞭,信是道源功德母,淨空法師說你看病,病能好,是因為你相信醫生,是這信心使你的病好了。我這一身的病,一顆藥沒有吃都好了,就能為淨空法師說的法做證明,因為我堅定不移地信佛,就是這信心,使我一身的病一顆藥沒有吃都好了。 

我整個修行的歷程,就能為淨空法師所說的法做最好的證明,我就是一個證明人,淨空法師苦口婆心地勸告我們都是金口玉言,是法雨甘露。我們幸運啊,能在一生中遇見這樣的高僧大德,真是萬幸中的萬幸,只要信淨空法師的話,沒有過不了的難關,治不好的病。

現在的我,不僅一顆藥沒吃全身的病都好了,而且還能勇敢地代眾生生病。記得在黃石念佛堂,有一條叫虎子的小狗,脖子爛了,我怎麼喂它吃藥它也不肯吃,我只好求佛,求佛讓我代狗子生病,第二天我的皮膚過敏就發了,眼睛也腫了起來,但半天時間就好了,奇怪的是,狗子的脖子也神奇般的好了,我想這大概是我心疼狗子的這種慈悲心和佛相應,所以佛就滿了我的願望,讓我代狗子生病,狗子的病就好了,其實,哪里是讓我生病,而是我本來就有業障,是佛慈悲利用這個機會讓我提前受報,本來臨終要受的病苦現在提前受了,真是太好了。

離開黃石回漢辦學後,我養的小貓又得了一種怪病,她身上的毛大片大片的脫落,長白毛的鼻子變成了紅鼻子,因為毛掉了所以就成了紅鼻子,這種病叫斑禿,是治不好的病,我只好再一次地求佛幫助,讓我代貓生病,當天下午我就發燒了,並且皮膚又開始長大胞,但是第二天就好了。一個星期過去了,我奇怪地發現,貓頭上的空白處長出了新毛,紅色的鼻子變白了,走近一看,是細細的白絨毛,可愛極了,我感謝阿彌陀佛又一次滿了我的心願。 

一個一身是病走投無路,醫生下的判決書是終生與藥為伴侶的可憐女人,歸依了阿彌陀佛,找到了真正的靠山,在淨空法師的指導下,信的真切,信的踏實。竟然一顆藥沒有吃,全身的病都好了,這鐵的事實又一次有力地證明瞭淨空法師說的法是正確的,法師說有些病是業障,把業障消了病就好了,怎樣消業障?改缺點,把錯誤的行為糾正過來就有求必應。

財佈施得發財的果報,法佈施得聰明智慧的果報,無畏佈施得身體健康的果報。 12 年的素食就是最好的無畏佈施,這句佛號是經中之王,是咒中之王,沒有消不了的業障, 12 年的素食加上改缺點,使我一個被病苦折磨的可憐女人,竟敢代眾生生病了,真正不可思議,這快樂自在,是佛學給我的,是淨空法師帶給我的,我唯一的念頭就是報恩。 

許多同修都問我同樣的問題,怎樣念佛才能和阿彌陀佛感應道交?

我的體會是,第一條:阿彌陀佛每分每秒念著我們,盼著我們回頭,我們不念佛的時候,就好象冬天的太陽下麵你撐起一把傘,溫暖的陽光照不到你的身上,而念佛的時候,就是和阿彌陀佛感應道交的時候,問題是我們念的太少了,念得夾雜了,念兩小時佛,佛在你身邊,接下來又念大悲咒,阿彌陀佛就離開了你,觀音菩薩來到你的身邊來了,再過兩小時又念念地藏經,那地藏菩薩又到你身邊來了,象這樣念法,哪樣都念得不精,哪樣都念得不純,哪樣都沒有一心念,哪位佛菩薩都無法和你感應道交。

如果你把所有的時間,所有的精力都用在念這句阿彌陀佛聖號上,因為你的精力和時間高度集中,你的成就也就不可思議,你念念念的是阿彌陀佛,阿彌陀佛當然不會離開你。念佛的方法有很多,可以用念佛機念,也可以數珠子定數念,也可以用呼吸法念,可以出聲念,可以十句十句數數念,打座念,繞佛念,拜佛念,有時同修說,老是念這句佛號有點枯燥,去讀點經調劑調劑,其實你可以把上面那些方法輪換著用,只要是念佛,不管用什麼樣的方法,不夾雜,就符合了淨空法師說的,不夾雜,不間斷了。再說我們修學要目標明確,不想發財,不想任何別的只想能到西方,那到西方是靠臨終最後一念是阿彌陀佛才能去,為了能在臨終脫口而出阿彌陀佛,所以一定要把他念熟了,平時是練兵,臨終是打仗,臨終是病苦交加,冤親債主一哄而上,平時不念熟了,臨終是無論如何念不出來的,所以為了永脫輪回,不做鬼不做畜生,我再大的苦也願意吃,為了把這句佛號念熟,晚上不再上床睡覺,淨空法師說「念佛要象老母雞孵小雞,老母雞出去找水喝,喝兩口馬上回來把蛋抱在懷裏,出去找米吃,馬上回來把蛋抱在懷裏,蛋是熱的,就孵出了小雞。」念佛也是一樣,總是念著他,暖著他,就容易熟練,我們平時是妄想分別執著成了習慣,太熟了,現在要反過來,把佛號念熟,念習慣就會臨終脫口而出,這一生西方就絕定去得了。為了把這句佛號念熟,我開始精進,晚上隨緣不脫衣睡覺,困了就隨緣睡,可以站著睡,坐著睡,走著睡,就是不能躺著睡,因為躺著睡太舒服,一覺睡醒就是四、五個小時,佛號就涼了,法師說:「睡眠是業障,克服過去就好了,要拼命,不要累了就躺一下。」就是在這句話的指導下,我和睡魔作鬥爭,一開始很難,習慣了一樣睡得很香,只是因為睡的姿勢不舒服,所以最多二小時、三小時就能醒來,醒來趕快站起來再念,這時阿彌陀佛一定在你的身邊鼓勵你,你的這種精進念佛就是和阿彌陀佛感應道交的,記得下雨天的夜晚,滿街都是濕漉漉的,只有我們幾個老太婆經常進出的那條街幹崩崩的,一點水也沒有,每當這時,我們會情不自禁地向西方頂禮三拜,謝謝佛菩薩的加持。 

在我們夜晚精進念佛的廣場,有兩盞大龍燈,其中有一盞在半個月以前突然「轟」的一下,燈滅了,一盞龍燈壞了,廣場上只剩下一盞龍燈在夜空中閃耀。有一天半夜 3 點多,突然又是「轟」的一聲,這唯一的一盞燈又壞了,整個廣場一片漆黑,這時我第一個念頭就是,明天夜裏我把家裏充電的燈提來,繼續精進,這念頭一起,那熄滅的龍燈突然恢復光明,比原先的還要明亮,這是佛菩薩在鼓勵我啊。精進不上床睡覺看起來很難,實際上這是一種習慣,萬事開頭難,習慣以後坐著睡,拜佛拜著睡,繞佛站著睡,走著睡都非常香,最大的優點就是這種種睡眠的姿勢都沒有躺著睡舒服,所以最多二小時就能醒來,一醒佛號馬上提起來,要不了多久心就能清淨,我能堅持精進的動力就是怕到不了西方做鬼做畜生,我想現在再苦也比來生做鬼做畜生強,為了到西方,再大的苦我也願易吃。現在我堅持不上床睡覺已有四年時間了,現在支持我的動力是,當我夜晚精進時,第二天就特別感應道交,經常能心想事成,而且精神特別好,而夜晚睡眠時間稍長一些,第二天就愛打瞌睡,精神反而不好,而且不能心想事成了,我知道這是佛菩薩在鼓勵我和睡魔作鬥爭,因為財、色、名、食、睡是地獄五條根,淨空法師說:「常行佈施及戒忍,精進定慧六波羅,就有求心應,連成佛都求得到,何況生活中的這點小事。」

這是第一條,第二條是一門深入、長時熏修。就是要聽淨空法師講經,不僅要聽,還要認真做筆記,做筆記便於加深印象,對於淨空法師所說的哪些該做,哪些不該做,就會清楚明瞭,就會在生活中實踐,每天都要翻閱經本對照自己的言行,做對了沒有,錯了馬上改過,這就叫一門深入,長時熏修。

第三條是諸惡莫作,眾善奉行,我們整個的生活就是佛法,是老婆就應該做最好的老婆,是奶奶就做最好的奶奶,但是千萬不能在心裏愛他們,不能牽掛他們,只能牽掛阿彌陀佛,但是在事上樣樣要做到,而且要做得比別人都好,自然他們會被感動了。

記得剛入佛門時,我只顧念佛,連人都不愛搭理,也不陪老頭出去玩。記得有一回東北來了親戚,全家十幾口人照相,唯獨沒有我這大媳婦,東北親戚臨走時說:「大媽這樣念佛別的沒什麼,只是大爺苦了。」一聽這話我就知道自己做錯了。半年後東北親戚又來了,這次是因為公公住院請他來照顧公公的,大冬天的清晨當他風塵僕僕從火車站趕到醫院,一推開病房門,看見守了公公一夜的竟然是我這大媳婦。因為老頭家五兄弟都工作很忙,照顧不過來,我就自告奮勇照顧爺爺了,出院後我買了一台 300 多元的理療機給爺爺理療,當東北親戚離開武漢回東北時,又是我這大媳婦給了他 200 元買車票,臨走時,他對我老頭說:「如果所有的人都象大媽這樣念佛就好了,可惜我老婆不行。」過了不久,公公在醫院咽下最後一口氣,我和他兄弟們商量,我說:「爺爺的肉體已經死了,但是神識也就是大家說的靈魂是永遠不會死的,如果這時把爺爺送冷凍房冰凍的話,爺爺是會疼痛的,那我們就把爺爺給害了,能夠在爺爺臨終照顧好爺爺,就是最大的孝順,如果爺爺沒有地方去,就送到我家去吧。」我老頭也趕快加了一句;「就送我家去吧。」兄弟們尊重我的意見,就在火葬場租了一間房,把爺爺安排在那裏,夜晚兄弟五個都要回家了,大家非要我走,但是我想我要陪爺爺念佛,我對大家說:「現在是最後的機會了,以後想孝敬都沒有機會了。」無論大家怎樣勸,我堅決要留下來陪爺爺,半夜我老頭怕我寂寞跑來陪我,第二天晚上我又在火葬場陪了爺爺一通宵,我記得那時我穿著別人送我的舊衣服,第三天早上當全家來開追悼會時,所有的媳婦都穿著漂漂亮亮的黑衣服,我老頭在我耳邊說:「你穿得再差,我也不嫌你。」最後,全家得出的結論是:只有我是真姑娘。打這以後無論我怎樣念佛她們再也不阻攔了。因為我的身體越來越好,她們也就入放心了 
印光大師說:念佛人的行持應該是「如履薄冰」,就好象大海上結了薄薄的一層冰,搞得不好就掉下去了。

我的慢性咽炎因為我不再隨地吐痰而徹底治癒了,這事例使我深深體會到要把佛法用在生活中,就是要在生活中,在處事待人接物中向佛學習,於是我時時處處小心謹慎。

有一天半夜 12 點,我騎車從念佛小組回家,路過十字路口,一盞紅燈擋住了我的路,我停下來,同修們說現在是半夜了,沒有車,也沒有人看到,可以過馬路。可是我老老實實地停下車,一直到綠燈亮了才敢過馬路。我說:「現在是半夜,雖然沒有警察看著,但是西方的菩薩看到了,無形的眾生看到了,舉頭三尺記載善惡的神明看到了,我不敢馬虎,為這小事造個惡業太不划算。」一片廢紙屑,一個廢塑料袋都不敢往地上仍,因為國家規定不許隨地扔垃圾。

在同修家看見桌上有一把剪刀正好剪指甲,我順手就拿了起來,馬上意識到這是不允取,是偷盜罪,於是我馬上向同修道謙,說我不該私自動他的剪刀。

我想我生生世世都是修行人,沒能到西方的原因,其中之一就是福報不夠大,要讓自己的行為純淨純善,必須一點惡業都不能造,一點小善都要去做,這樣使自己的善業越積越多,惡業減少到最低,才能積攢下到西方去的三資糧啊。

佈施要有智慧,為了盡虛空遍法界的眾生能消災免難,要智慧的佈施,為天下眾生修大福報,錢不在多少,在發心。

我記得我剛入佛門時,就請了很多淨空法師講經磁帶和碟子,當同修問我是在哪里請的時候,我就會告訴她,不要花錢去請,我可以借給她聽,借給她看,請她把買磁帶的錢拿去印經書,做法佈施,我這樣做,每個借磁帶的同修做的法佈施我都隨了緣,當看見別人做功德時,一定要說讚歎的話,要做隨喜功德。有一回我帶一個同修到北京靈光寺拜見師傅,一路的車費,旅社費用,吃飯費用都是我花錢。當她提出,回去的路費自己出時,我說:「不要,你的錢不多,你應把錢拿去供養師傅或者印經書,這功德大,我來幫你買車票。」那麼她印經書的功德也就有我的一份了。有一次民工來我家修房子,剛好家裏有兩種蘆柑,一種是甜的,一種是酸的,是拿酸的給民工吃,還是拿甜的給民工吃,這些蘆柑都是別人送給我的,我自己是捨不得買這些吃的,也就是說,如果把甜的送給別人,我就只有吃酸的了。雖然有些捨不得,但是我強迫自己,硬著頭皮把手伸到裝甜蘆柑的盒子裏,把甜的送給了民工。 

我曾經有一次到處散發念佛機,為什麼要這樣呢?因為我發現有些婆婆生活很困難,買不起念佛機,為了幫助她們,我就多處散發,讓每個同修手裏有幾個念佛機,她們就可以拿去送給別人了,因為我認識的人很少,而大家認識的人就多了,這樣一來,那些困難的婆婆就有機會得到念佛機了,我想這些都是屬於智慧的佈施,因為發心大,三輪體空,所以果報也就來的快。

回想自己的佈施可以說是:「佈施三部曲」。

第一部曲,剛開始時,因為自己過去是慳貪成了習慣,所以在佈施時總有些縮手縮腳,雖然哪里有活動要佈施時,我都能參加,但是沒有完全徹底的佈施,總有些不放心,擔心兒子要上學沒有錢怎麼辦?兒子將來要出國總要攢點錢才好,所以是「佈施還留一手」,對於佈施是把存摺上的錢變成命裏的財富,不是丟掉了這一條並不是很相信,但是我一心想到西方,不願再做鬼做畜生的大願力,使我強迫自己要大佈施,因為沒有福報,臨終冤親債主一擁而上自己就做不了主了,淨空法師說,有福報的人臨終沒有病苦,一句佛號就能到西方,我是一個被病苦折磨得走投無路的人,想到只要增大福報,臨終就可以救自己,就可以沒有病苦,這是多麼好啊,我無論如何也要和自己的自私自利、慳貪作鬥爭,為了能快點放下,我天天聽經,邊聽邊做記錄,而且天天翻閱,對照自己的言行,在大乘經教的熏習下,我逐漸的放下了,我想,那麼多的人都在賭搏,有的人玩股票,一夜之間就傾家蕩產,而我的面前是一條光明大道,佛說的,善有善報,財佈施能得發財的果報,是真實不虛的,為什麼自己不敢大踏步地前進呢,佛法告訴我,在我的面前有一座寶山,我只要照佛說的法去做,寶山裏的寶我就能全部得到,我半信半疑放著寶不去取,只在山前面揀點碎銀子,太劃不來了,為了能在這一生沒有病苦到西方,我要拼命了,要大踏步的前進,快速的把存摺上的錢變成命裏的財富。

我大量的法佈施,印經書,送磁帶,記得有一回到同修家去,看見她桌上有一盒磁帶,我說這是在哪兒請的,她說:「這是你托人送給我的,你忘了?你這是三輪體空啊!」有個同修因為家務繁重,手凍裂了,我就送了個洗衣機給她,有個念佛小組的同修們都坐在地上念佛,我就買了一房地毯送給她們,我記得有一回當我抱著一台收錄機送往念佛小組時,心裏高興地無法形容,幾乎是一路走,一路唱著佛號送到她家,這種滿心的喜悅我無法形容,我想這就叫法喜充滿吧,當我把佈施變成習慣以後,就自然而然會滿心歡喜的佈施了。  

佈施第二部曲。

第一步曲為了把慳貪的惡習改過來,我強迫自己大佈施,拼命地佈施一直到把佈施變成習慣以後,我就要智慧的佈施了。

淨空法師說,為什麼他的法緣這麼殊勝,因為他走到哪里,就先佈施到哪里,和那裏的眾生結緣。我要向淨空法師學習,和廣大的眾生結緣,我開始隨緣佈施,只要和這人相識,我都要想法佈施和她結緣,小到瓜子,大到衣服,收錄機,從幼兒園的小朋友,到福利院裏的孤兒,都穿過我送的衣服。 

第三部曲,當我自己佈施的果報現前後,我首先想到的是,我要讓接觸到我的人都得到利益,都要有福報,不僅僅是向她佈施,而是要用我的佈施去帶動她的佈施,讓她在將來得福報。

什麼叫善,在眾生得到利益的時候,自己才得到利益,就是我做的事,說的話,能使對方得到利益,那我就得到利益了,這才叫善。比如我賣衣服給顧客,賺他的幾元錢,替他送孤兒,讓他修福報,現在天下災難太多,就是眾生造惡業太多,行善的太少的緣故,僅僅念佛人行善,信教的人行善,力量還很薄弱,要動員社會上所有的力量都來行善,才能減輕災難。我在商店門口擺個油鍋,炸春卷、藕元和臭幹子,一元錢一份,因為便宜,買的人就很多,我就賺他們的兩角錢送孤兒替他們行善,替他們修福,他在吃我做的素食時,就不會去吃炸雞腿了,少造了殺業,還修了福報。

當我在一步步放下的同時,福報也一點點現前了,當我把錢佈施完了以後,兒子提出要出國,需要 20 萬,我沒有辦法只好去借高利貸,第二天早上兒子興衝衝的告訴我:「媽媽不用去借高利貸了,我們單位有個同事,借我 20 萬。」有誰會借一個年青人 20 萬,這只有阿彌陀佛加持才做得到,幾年後我又是不可思議的一分錢沒有花就娶了媳婦,抱了孫子。這全都是佛的加持,當我把錢都佈施完了以後,就有同修幫助我開了一家童裝商店,每月房租 3400 元,在佛菩薩的幫助下,我這個從來沒有做過生意的人,每月都能按時交房租,而且半年後,就把同修幫助我開商店的一萬六,全部奉還給她,還送給她一千元表示感謝。

這一切都證明瞭淨空法師說的:「佈施乾淨了,就感應道交。」佈施不是把錢丟了,而是變成命裏的財富,在我到黃石念佛堂念佛的一年半期間,每月都是按時交房租,我也不知道是哪里來的錢,當一年半後裝修商店要裝修費 2 萬元,我卻收到了 3 萬元的攢助,財佈施能得財的果報,在我身上真真實實的兌現了。

今天我在這裏把我佈施的情況完完全全供養給同修,一開始我有顧慮,怕大家說我在誇自己,但是最後我戰勝了自己,我要放下我,我現在是在寫一個被病苦折磨得走投無路的人怎樣獲得了新生,怎樣得到了財富。我願做顆鋪路的石子,讓大家在我的身上踩過。同修們,讓我們努力修福吧,財佈施再加上內財佈施,為了盡虛空遍法界的眾生能消災免難而奮鬥吧。

為了讓眾生得到利益,不僅僅是向他佈施,在眾生向我佈施的時候,我都要歡喜接受,讓對方生歡喜心,得福報。淨空法師說,李炳南老居士,在居士送給他麵條有味道的時候,都毫不猶預地吃下去。記得有一回在黃石念佛堂過早時,吃的湯圓特別滑溜,裏面好象參了滑石粉,當時段林長就說:「這湯圓不能吃,這湯圓粉明天拿去換別的。」我輕輕說了一句:「用感恩的心來吃就不會有問題。」我把它吃下去了,一點問題也沒有。

有一次一位同修送來一大堆麵條,雖然我不愛吃,但是我高高興興地收下了,過了一會兒,又來了一位同修拎了一大掛香蕉,我也高高興興的收下了。我和這位同修商量說:「明天我要回上海,車票買好了,這麵條不吃要壞的,請你幫忙收下行嗎?」她一聽就說:「你要回上海怎麼還收別人的麵條呢?」「我不愛吃麵條,我不能收下。」我對她說:「來我家的同修,我都把他們當作是佛菩薩,比如今天阿彌陀佛送我一堆麵條,我能說我明天要回上海,請佛把麵條收回去嗎?我要讓每個同修都歡歡喜喜離開我的家,我怎能拒絕別人的好意呢?打個比方,我明天要回上海了,這香蕉我拿不動,請你帶回家吧。」那同修趕忙說:「那不行,香蕉一定要收下。」我趕緊說:「對不起我是打個比方,你真心實意打老遠提來的香蕉,我怎敢叫你提回去,那對你就太不恭敬了。」

我記得剛入佛門時,因為怕六道輪回,我想到西方是要靠念阿彌陀佛才能去,所以我就把念佛放在心中最寶貴的位置。那時我在上班,我把辦公室的門一關,跟誰都不講話了,下班的路上老遠看見好像是熟人,我扭頭就走,生怕多說了一句話,而影響了念佛。只要是一說話,我馬上要想想說得對不對,剛開始很多話都有錯誤,有的話不正確;有的話是不方便說,就說了謊;有的話讓對方不高興了,這些都是在造惡業,我只要發現錯了,馬上就向對方道歉,我說:「我要懺悔,剛才又錯了……」一個辦公室的同事說:「陳南征,你一天到晚就是懺悔。」漸漸的,我的話越來越少,我怕說話,說話就有罪,太劃不來了,的確是禍從口出。所以古大德說,止語三年就能開悟,這是有道理的。 

念佛不是打坐念佛,繞佛念佛,而是在生活中念佛,諸惡莫作,眾善奉行,捨己為人,處處為眾生的利益著想,才是真正的念佛人。
這話說來容易,做起來還是很難的,以上我把自己如何修的說了那麼多,是不是就很好了呢?絕對不是的,我的身上還有很多很多的缺點,特別是每當同修讚歎我修得好時,我就慚愧之極,因為我知道自己還有很多缺點。一個人能征服世界並不難,能戰勝自己才是世界上最偉大的人。法師說:「知難行易。」真是這樣,當明理了以後行起來就很容易,所以要多聽經,我和同修們一樣,把每天都當作是修學的第一天,永遠是小學生。

以上說了三條,第一條專精修學,不夾雜,第二條一門深入,長時熏修,第三條諸惡莫作,眾善奉行。這裏面最難做到的是第三條。就是用佛說的法來指導我們的生活,佛教我們什麼?佛就是教我們怎樣幸福快樂的生活,佛教我們敦倫盡份,做個好媽媽、好妻子。鍋碗瓢盆都是修福報,對家裏人的親是表現在事上,樣樣要做好,做周到,但是心裏牽掛的是阿彌陀佛,就好比你丟了一枚你最心愛的鑽石戒指,你怕家裏人擔心,就象沒事人一樣,照樣穿衣吃飯,但是心裏時時刻刻沒有忘記了那枚心愛的戒指。我們要把念佛放在心中最寶貴的位置,就好象那枚鑽石戒指一樣,使你白日夢裏,時時牽掛。 

記得有一回,我找裁縫去做披風,聽見一個人在和裁縫吵架,我隨緣走上前去,原來裁縫把她的衣服燙壞了,她要裁縫陪她一件新的,可是裁縫不願意就吵起來了,我走上前去對裁縫說:「把這件燙壞的衣服賣給我好了,你陪她一件新的吧。」誰知那位同志非不願意,她認為是裁縫燙壞的,應該是裁縫陪,憑什麼讓我吃虧呢?我說:「我是念佛人,我喜歡佈施,這件衣服我可以拿去送人的。」她一聽連忙說:「我也是念佛的,我會背大悲咒,我背給你聽……」一聽這話,我很悲哀,這就叫學佛和生活脫了節,她如果時時處處牽掛阿彌陀佛話,就不會那麼在乎那件衣服了,她如果深信因果的話,就不會那麼生氣了,因為淨空法師說過:「一飲一啄莫非前定。」走在路上,有人對你笑一笑,有人對你白一眼,都有原因,那麼這件衣服燙壞了,也是有原因的,真正明白因果道理的,就不會生氣了。所以法師說:「佛法是信難行易。」淨空法師說:「境隨心轉。」如果心是慈悲善良的,她的家就一定是溫馨的,是順心如意的,就好比是福人住福地,這是一樣的道理。

生活中時時處處是佛法,穿衣吃飯都要有,但不能貪愛。我記得我過去很愛吃西瓜,在炎熱的夏天,我一人在家繞佛,樓下在叫西瓜便宜賣時,我常常會情不自禁走到窗前往下望,佛號停了。但是如果是賣蘿蔔白菜,我肯定不會動心,因為我不愛蘿蔔白菜。我發現我愛西瓜勝過愛這句聖號,我想黃泉路上無老少,如果現在我的壽命到了,就在這最後一口氣的時候,冤親債主變了個大西瓜來,我怎麼辦?我一定會象現在這樣停下佛號去抱西瓜,這是惡習,要改,否則無法往生,為了個西瓜去做鬼做畜生太不划算,這時我就想西瓜裏都是膿、血、白紗布,都是我最噁心的東西,觀想了幾次後,我噁心地要吐,再不喜歡西瓜了。我愛吃香蕉,我就說香蕉是大便,好臭,於是就再不喜歡了。每天在到同修家念佛的路上,一路上瓜果點心琳琅滿目,櫥窗裏衣著華麗的模特在向我招手,我兩耳塞著耳機,雙目直視,那都是魔在招手,我要做佛,絕不回頭,阿彌陀佛在我的身邊鼓勵我,佛號聲變成了女聲二重唱,我專注在佛號聲中,一步一個腳印地向西方前進。

以上三條做到了,就是以至誠心念佛,就能和阿彌陀佛感應道交。我修行 12 年的體會是要能做到至誠心念佛,最重要的一條是認真聽經,認真地照淨空法師所說的去做。

我是一九九三年皈依三寶的。當我一接觸到淨空法師的講經錄音帶時就被吸引住了。當時念佛小組的領導叫張永龍,他給了我很大的幫助。為了表示對他的感激之情,所以在這裏寫上了他的真名。他是一位有正知正見的德行很高的 居士。當時他提醒我們,應該在聽經的時候做記錄,正是由於他這句話,才有今天的聽經筆記。

當時我們是每個星期六的晚上聽淨空法師講經磁帶,平時自己在家裏念佛。在沒有聽經的日子裏,我常常喜歡翻翻這本聽經筆記,用他來對照自己有哪些地方做的不夠。

記得有一次我拿了 1000 元錢托張師兄帶到北京師父那裏去放生。張師兄回來傳達師父的話說:「放生是消業障最好的方法。」當時我聽了以後,心裏暗暗下了決心,我今後所有的錢都拿去放生,當我晚上做晚課的時候打開聽經筆記的任意一頁,竟然在頭條頭款看到了如下的句子:法佈施是最好的佈施,是法佈施、財佈施、無畏佈施三種佈施具全。我的心頭突然一亮,這不是針對我來說的嗎?當我正在想要多做無畏佈施的時候,他竟然提醒我要多做法佈施。時隔不久要到福利院向孤寡殘疾老人佈施,當時我一共只有 4000 元錢,我都帶上了,到了福利院一看,有許多孤老和殘疾人,我當時心想,這麼多人,萬一要是錢發了不夠怎麼辦?我一人發 50 元吧,結果發完以後,還多出 2000 元,我就把錢帶回了家,因為我有個小心眼,心想還是多做法佈施好,當我回家一翻開筆記竟然是「佈施還留一手」,我當時真是嚇得汗毛直豎,這不明明是有人在跟著我嘛,我的一舉一動一點小心眼都瞞不過他,他是誰呢?他一定是大慈父阿彌陀佛。只有阿彌陀佛才會這樣關心我幫助我,我心懷感激的又翻開一頁,竟然是「佈施要三輪體空……」我高興地歡呼起來,只有阿彌陀佛有這樣大的智慧,謝謝阿彌陀佛老人家,幫助我修行。
 
有一天早上在路邊看到一個賣桃的老頭,挑著一筐鮮桃,中間的幾個好大好大,我情不自禁地把那幾個最大的放在稱盤上,買回了家我要供佛,要拿最大的鮮桃供養我的大悲慈父阿彌陀佛。我興高采烈的上完供以後,高興地打開筆記本,心想這回要得表揚了。誰知當頭一棒,打得我喘不過氣來,翻開的那一頁竟是「凡事要先為別人著想……自私自利的心不能往生……。」我嚇得趕緊把桃子拿下來,還給賣桃的老頭,我說:「我是念阿彌陀佛的,阿彌陀佛批評我,不該挑大的,我把大的桃買光了,剩下小的,您就不好賣了,您把大的拿回去,隨便給稱一斤吧。」那老頭連聲說:「謝謝!」當稱完桃以後,他說了一句:「我要向你學習。」我從心裏感謝阿彌陀佛,是他老人家教我怎樣做人。

有一次到一個居士家助念,她得了晚期癌症,發願往生,請我們到她家去助念,幫助她到西方。可是兩天兩夜下來,她沒能念佛,只聽到她口裏喃喃自語:「你們不要拉我嘛,我不跟你們去,你們走 ……」 她翻來覆去就這麼幾句話。淨空法師說的,臨終時,冤親債主來討債,不讓你到西方去,千方百計幹擾你,這一幕真的在我面前呈現了。

我再也無心助念下去,我害怕極了,因為我想到了自己,想到自己臨終時,如果也這樣那該怎麼辦呢?那不是又要六道輪回嗎?我決不能象她那樣,我要到西方去,我要求佛幫助我。

一回到家,我撲地就跪到佛前,我說:「大慈大悲的阿彌陀佛,我業障深重,但是我一定要到西方去,我再也不願六道輪回了,我發願要將身體借給佛用,我要預知時至,身無病苦的往生,我要作依教奉行的榜樣,求佛幫助我怎樣做才能身無病苦往生西方極樂世界?」我極其慎重的翻開聽經筆記,展現在我面前的是:「臨終功德加持你,魔不會擾亂,積功累德臨終會加持……把錯誤的行為改正過來,自然會有感受應,有求必應,求臨終站著往生和沒有病苦,絕對求得到,什麼都不求只求這一點,自在往生,弘法利生。」

我心中豁然開朗,從此以後我修行有了前進的方向。

要改正錯誤,要修正錯誤的言行,念這句阿彌陀佛,就是糾正錯誤的心念,那麼錯誤的言行該怎麼加快修正呢?千千萬萬的念佛人,就是不知道自己錯在哪里,所以沒能到西方去,那我該怎樣糾正錯誤的言行,怎樣辨別是非善惡呢?有了,就是這本「聽經筆記」,有了這本「聽經筆記」的指導,我只要老老實實照著做,一定能成功。

於是我從那天開始,就把辦公室的門一關,真正做到「少說一句話,多念一句佛。」在處事待人接物以後,我都要請示聽經筆記,看我說對了沒有,做錯了沒有。

記得有一回,鄰居三歲的小姑娘在哭,她爸爸說:「我晚上有事要很晚才回來,想送她到奶奶家去睡,她就是不願意。」 我說:「就讓她到我家去睡吧,我家裏沒人。」她爸爸同意了,我把小姑娘帶回了家。當我翻開聽經筆記竟然是:「人與人之間的關係都是討債、還債、報恩、報怨的關係,所以對所發生關係的任何一個人,都要能吃虧。」我一看就明白了,今天有一個機緣,能夠還過去的宿債。於是我熱情地把家裏所有好吃的東西都搬出來給小姑娘吃,小姑娘咳嗽,我就把家裏最好的止咳糖漿拿來給她喝。她帶來一個小兔子,要我給它洗澡,我滿口答應,把小白兔洗得幹乾淨淨,還用電吹風把它的毛吹幹,小姑娘抱著雪白的小白兔滿意的笑了。睡覺前,我送給她一條新毛巾為她洗了腳,還充了一個熱水袋把被子捂熱,為了小姑娘高興,我上床陪她睡覺。以前只要我一坐上床就止不住地打瞌睡,但是今天不但沒有打瞌睡,佛號還念得特別得力,我明白了,是佛在鼓勵我這麼做,我趕緊翻開「聽經筆記」,果然是「 … …接你去西方……。」第二天早上我就給小姑娘沖了豆奶,買了包子,我安慰小姑娘說:「如果你爸爸不來接你,你就住在奶奶家,不上幼兒園了。」小姑娘高興得笑了,她爸爸來了連聲說謝謝,我說不要謝我,要謝阿彌陀佛,我是學阿彌陀佛的。

幾年後我離開了青山在漢口開童裝商店,小姑娘也長成了大姑娘。可她經常到我家來看我。她對我老伴說:「佛奶奶在嗎?我來看看她。」一寫到這,我眼淚撲撲往下掉,因為他們都不信佛,災難一來就會做鬼做畜生,這麼可愛的一家人就要完了,我救不了他們,我好難過。我只有拼命地念佛,不睡覺地念,為盡虛空遍法界的眾生念,但願他們能永遠過著美好幸福的生活。  

時間過得真快,學佛已經三年了,兒子向我提出了要求:「媽媽,我要出國。」我說:「可以,只要你支持我念佛,菩薩會保佑你讓你出國。」果然不久,就有很多出國的因緣落到我兒子身上,兒子說到國外,一定要出示有 20 萬資金的存摺,國外才能接受,兒子向我要 20 萬。我所有的錢都已經佈施完了,到哪兒去借 20 萬元呢?我只有去借高利貸。誰知第二天我兒子興衝衝地回家告訴我說:「媽,你不用借錢了,我們單位的同事借我 20 萬。」天哪!一個不到三十歲的小夥子,有誰會借給他 20 萬呢,這一定是阿彌陀佛加持的。兒子出國前準備了幾箱子東西,他說飛機只准帶 80 斤,超過重量就要罰款,於是他準備把東西清一些出來,這時我突然有了一個想法,因為兒子一直不信佛,如果這回求佛加持能把所有的行李都帶出武漢的話,那他就會增加信心了。這時我翻開了「聽經筆記」,展現在我面前的是:「常行佈施及戒忍,精進定慧六波羅」就有求必應,連成佛都求得到,何況生活中的小事,這是在提示我,要精進,光佈施還不行,必須精進定慧六波羅才有求必應,我暗暗下決心,還有三天的時間兒子就要上飛機了,我必須三天三夜不睡覺求佛加持,讓兒子相信,第一天晚上是最難熬的,漫長的黑夜,一分鐘都覺得好長,我多麼想到床上靠一靠,但是不行,我必須管住自己,為了度兒子,我要精進。第二天晚上,第三天晚上,眼看要熬過去了,兒半夜跳了出來:「媽媽,你這是幹什麼?哪有不睡覺的,我倒要去問問昌明法師(歸元寺住持),是不是不睡覺。」我哄著兒子回了房,我打開聽經筆記「人與人的關係是討債還債報恩報怨的關係」我明白了,兒子是來討債的,他不讓我修成功,但是我一定要成功,只有成功才能還清他的債,三天三夜過去了,我挺住了,沒有上床睡覺,我戰勝了睡魔,天亮了,兒子從外面回來告訴我,有一個同事可以幫助他把行李統統帶出去,我告訴兒子,我三天三夜沒睡覺,就是在求佛幫助我,讓你把行李帶出去。這是菩薩在保佑你啊,兒子的三箱衣物,順順利利地通過檢查,上了飛機,回家以後,我想,只有精進才能改變我的命運,才能在這一生穩穩當當地到西方去。

於是我下定決心,要精進。

話說來容易,做起來可真難啊,第四天晚上,我是坐到哪兒就睡到哪兒,站到哪兒就睡到哪兒。這時我展開聽經筆記是「睡眠是業障,克服過去就好了,要拼命不要累了就躺一下。」打那以後只要我稍有懈怠的心,翻開的就是這頁。我想家裏太曖和,所以要睡著,如果到馬路上去走,就可以不睡覺了。就在這個時候,我們家來了一只小白兔,那是鄰居小姑娘玩了不要,丟在走廊上的。我把它放在廚房,它到處撒尿,老伴說:「太燥了,把它丟出去。」我正在左右為難的時候,突然發現它自己把廚房門打開,跑到拜墊上去蹲著了。我嚇了一跳,因為我家地上鋪了地毯,如果它在地毯上撒尿,連洗都沒法洗,這時我情不自禁又翻開聽經筆記竟然是「……都不要管了。」我明白是要我放下,不管這事,果然這小白兔成了一只只吃不撒尿的神兔。我把它帶到公園它滿山跑,我只要叫一句「阿彌陀佛」它就跑回來了。

有一天我正在散步念佛,它在到處撒歡時來了一位高個子女同志,她好奇地看著我,向我表示,想向我學習,因為我有本事,可以叫小白兔聽話。我當時就提出要求,請她陪我通宵念佛。她說,她正好失眠,睡不著覺。於是從那天晚上開始,她就天天晚上來陪我精進。就在這時,我老伴突然換了一份工作,天天晚上 9 點開車到神龍架拖木料,第二天上午回來,天天如此。他始終不知道我晚上在幹什麼。有一天他突然說,我今天是無論如何不去上夜班了,讓底下人去,我要好好睡一覺。誰知到晚上 11 點鐘,突然電話響了,運木料的車在武昌被警察攔住了。警察說,一定要老總來才允許通行。老伴氣得說:「真是沒有在家的命,怎麼天天都要我走呢?」他走後,高個子女同修說:「這是佛在加持啊!」下雨天,滿街的雨水,可是只有我們天天念佛走的那條路卻是幹的,一點水都沒有,每當這個時候,我們幾個通宵念佛的老太婆就會情不自禁地在馬路上向西方的阿彌陀佛頂禮三拜,感謝他老人家對我們的加持。
  
會議開始了,我先發言,把我家的變化和目前的困難說了一下,然後請大家幫助我。話剛說完,就有一個剛入佛門不久的同修發言了,我並不信識她,可是她卻氣勢凶凶地向我開炮,說我貢高我慢,整個發言就是老伴怎麼好兒子怎麼好,還說要身無病苦的往生,哪這麼容易?當她辟裏叭啦象連珠炮一樣向我打來後,奇怪的是我一點也不生氣,反而和顏悅色地說:「我有動力了,謝謝你。」我的動力就是他之所以不相信我能身無病苦的往生,是因為他不相信我能往生,那我就一定要做個好樣子給她看,證明佛說的是真話,淨空法師說的是真話。第二個發言的同修批評我有情執,所以不願意再精進了,她一說完,我就連聲讚歎她,教理通達,讚歎她每盤磁帶要聽兩遍,最後是我們念佛小組的頭頭髮言,他說;「你佈施要有智慧,怎麼能把念佛機滿天撒,你應該給往生留點錢。」還說我瘦成那樣還一天吃兩餐,就吃那兩個小包子和一點小菜,並且說:「你知道嗎?你老伴找我要老婆!」最後他肯定地說,青山區我是真修行,他的話充滿了無微不至的關懷,他怕我身體壞了,要我吃三餐,她怕我老伴寂寞叫我常常陪伴他,他叫我留點錢往生好用。其實我把念佛機滿天撒到處送人,到處結緣是不著相的佈施,一個身無病苦往生的人哪用自己準備錢呢,阿彌陀佛會為他安排一切的。可是我一句話也沒說,因為他太好了,真正的慈悲善良。散會以後,那第一個象連珠炮一樣向我攻擊的同修奇跡般的出現在我眼前說:「你修得還蠻好的。」回家後我翻開「聽經筆記」展現在我面前的是:「修忍辱已經到第三階段:隨喜功德,恒順眾生。」兩個星期以後,我在念佛小組又碰到了那個向我開炮的同修。她特地從老遠跑到我的面前,向我致意,滿面笑容,就象個久別重逢的好朋友感動著我,我連聲向她阿彌陀佛,這是一個多麼好的同修,因為她向我開炮,我在反省,在修正錯誤,她已經從我的冤家變成了好朋友,我在心裏讚歎她,「了不起」。回家的路上,我深深地感激阿彌陀佛,深深地感激淨空法師,是他們教我過上了幸福快樂的生活,打這以後,為了報佛恩,為了報眾生恩,我又開始通宵念佛了。我想了個辦法,做衣服,磨時間,為了報兄弟姐妹的恩,我為每個哥哥姐姐,用手一針一針,一針一針縫製棉衣,又為幼兒園的孩子做了好多小衣服,為他們種金鋼種子,結法緣,淨空法師說過,為什麼他老人家講經,法緣這麼殊勝,因為淨空法師走到哪里,都先和那裏的眾生結緣,我要向淨空法師學習,盡最大的努力,和廣大眾生結緣。 
         
為了繼續和眾生結緣,我在同修的幫助下,在漢口開了家童裝商店,商店的招牌上寫著六個大字「南無阿彌陀佛」,門口擴音器播放著聖號「阿彌陀佛」。

有一回漢口一個學佛人來到我的商店,聽到我門口播放著阿彌陀佛的聖號,牆上掛著三聖像。就和我攀談起來,她說她不相信,世上有這麼好的人,開商店會一分錢都不要,全都佈施,我說你不相信也沒關係,第二天早上她又來告訴我,昨天晚上佛菩薩給她托了個夢,說我搭起了一座天橋,所有的顧客都上去了,就她沒上去。打那以後,她就特別支持我。有一回一位顧客買了雙涼鞋,第二天就穿垮了,來退貨,我只好賠錢給他,她在旁邊看見了,就說:「這破涼鞋賣給我吧,我當拖鞋穿。」奇怪的是她的腳是 38 碼,而那雙鞋是 36 碼,她卻大小合適的穿進去了,我心裏明白,這是佛在加持,我翻開「聽經筆記」果然是「……接你到西方。」

幾個月以後,來了位 26 歲的姑娘叫張芬,她告訴我,她也是學佛的,她想給我 2000 元錢,支持我這個商店,我說:「這絕對不能接受,因為你並不瞭解我,如果有人在背後說幾句懷疑我的話,那你就會難過,就會後悔的,今天你來佈施會得好報,那萬一後悔了,也會遭報應的,我不想叫你遭報應。」那姑娘考慮了一會說:「我也怕我會後悔,我就把錢帶回去吧。」打那以後,張芬經常來親近我。 

年底到了,她告訴我,她存了一年的錢想佈施,不知怎樣為好。我告訴她,春節前我要到福利院向孤兒佈施衣服,和許許多多的孤兒結法緣種金鋼種子,這很有意義。送衣服是財佈施,種金鋼種子是法佈施,當孤兒知道佛在關心他們時會生歡喜心,這是無畏佈施,這是三種佈施具全的好事,而且孤兒的衣物本來是國家供給的。我們送去了衣物就是給國家減輕了負擔,也是報國家的恩,還了國家的債。她一聽高興的同意了,於是我把她的錢全部買了童裝,準備送往福利院,春節前的一天,福利字院派兩部車來接我們,與我們同去的還有許多同修。從循禮門商店到閱馬場福利院有很長一段路,當時是早上十點鐘,正是車輛通行的高峰期,但是奇怪的是,一路上暢通無阻,綠燈開放,張芬坐在車上感動地哭了,我也熱淚盈眶,因為我們的願望終於實現了。就在這時我突然發現從玻璃窗往外望,太陽射了一道亮亮的光環照著我們這部車,就像是一座閃亮的天橋,我馬上告訴同修們,大家都看見了,都說是佛的加持。其中有一位同修提出了疑問他說:「我們這個車的人能看見,別的車上的人是不是也能看見?」誰料想他這話剛一說完,光環不見了,他這才恍然大悟,這是佛與我們感應道交,我們才幸運地看到了,幾分鐘以後光環又出現了,在光環的籠罩下,我們的車一帆風順地開到了福利院。

那位對光環持懷疑態度的同修,那一天也把他沒有賣完的一些衣物拿去送給孤兒。當他回來後,興衝衝地跑來告訴我,他這一天盡賺六百元,這是從來沒有過的事,這是佛在鼓勵他佈施。

在這段日子裏,我翻開聽經筆記,幾乎都是「接你到西方。」

有一天中午,隔壁店裏吃完午飯,把盤子碗放在門外,我發現其中有一碗白花花的米飯,我一看好心疼,心想世界上有許多人還沒有飯吃呢?於是我把那碗飯拿回來熱熱吃了。這時我翻開書是:「特別是在五濁惡世,還能端正心意保持正知正見,清淨,慈悲,這很難是真正的大德……」我明白,這是佛在鼓勵我,要我繼續這樣修學下去,因為佛是節儉的,我要向佛學習。

有一次店裏來了三位外國顧客,他們是黑人,把價還得太低了,我不願易太便宜賣給他們,就和他們拜拜了。但當他們走到門口時,我心裏突然好同情他們,黑人是受歧視的民族,他們沒有福報,今天他們來到這個修福的商店,我哪怕只賺 2 元錢,也應該賣給他們,讓他們修福報。於是我把他們叫回來,賣給了他們。

當他們走後,張芬來了,一進門就說我身上好香,我半年沒洗澡了,怎麼香得起來,可她連聲說好香,晚上當我在回家的路上,從玻璃窗往外望去,滿天的光環,交織在一起,構築了一幅最美的夜景,我明白了,這是佛在鼓勵我做對了。以後每當晚上只要一座上車,玻璃窗外就有條光環,但是亮度和長度隨著我當天的表現而變化,這一天做得好,光環特亮,特粗,做得一般光環就暗淡一些,佛菩薩隨時隨地的指點我。 

我幾乎天天都要去打貨,我想我生生世世欠了眾生太多的債,不要錯過這個還債的機會。就是在這個想法的支配下,快快活活地幹著。有時我也很奇怪,怎麼別人認為我很辛苦,可是我卻一點也不苦,有時遇到好貨,我會來回跑幾趟去打貨,我從來沒有後悔過,沒有認為吃虧過,每天就是這樣高高興興地幹著,我想這大概就是淨空法師說的:你天天念阿彌陀佛,自然慢慢的你就會象阿彌陀佛那樣好。有一天進貨,老闆不在,我就在店裏等一下,剛好電視機播放淨空法師講經的碟子,淨空法師說:「用體力,用勞動幫助人,是內財佈施。這是佛菩薩放給我聽的,鼓勵我繼續做下去。

修行 12 年,聽經筆記天天伴隨著我,時時處處指導我處事待人接物,時時處處幫助我修正自己的錯誤,才使我今天能果報現前。

下面介紹一個我認為是最好的念佛方法,就是用念佛機的耳機把耳朵堵上, 24 小時連續不斷,當你和人講話時,可以摘下一個耳機,這個好處是你可以一邊講話,一邊耳朵裏佛號聲在提醒你,當你妄念來時,佛號聲會早早提醒你回頭,這時你在心裏趕緊念十句聖號,用聖號把妄念壓住,然後再聽佛號,由於連續聽,在感到枯燥的時候,可以變換音樂,但是「阿彌陀佛」這句聖號絕對不變,這句聖號一變,阿彌陀佛就離開你了,你只要持之以恆地專注在佛號聲中,要不了多久,你的心就會清淨,而且你會發現耳機裏的佛號聲越聽越好聽,原來的男聲唱會變成二重唱,摘下耳機時,滿空中都是佛號聲,你會法喜充滿,這是佛在加持,同修不妨請您試一試,不要怕麻煩,讓念佛機時時提醒你念佛吧,這叫強怕性地灌輸,你不想念也得念,慢慢習慣養成了,你就法喜充滿了,恭喜你,你離西方越來越近了。

「一個修行人走過的路」到這裏劃上了句號了。在寫這本書的時候,我是有顧慮的,因為我還存在著很多缺點,但是我 12 年修行的歷程完全可以為淨空法師說的法作證明,「在佛門裏修學,果報 10 - 15 年現前。」為了更多的同修能在這一生果報現前改變命運,為了盡虛空遍法界的眾生能消災免難,我應該把自己放下,我要把修行的經歷供養給大家,通過我走過的路,讓新同修們少走點彎路。

因為我業障深重,本書還存在著很多缺點錯誤,歡迎大家批評指正。

在這裏深深感謝曾經幫助過我的師父和各位同修,沒有大家的幫助,我就不會有今天。我任何一點功德都是在佛的加持下完成的,都是在同修的幫助下完成的。
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2007/09/20

道濟禪師戒淫文

妻妾之外非己色,淫人妻女敗己德,
夭壽折福殃兒孫,皆有顯明來報應。
勸人竭力保守身,當視自身如白玉,
一失手時即玉碎,事後知錯補也難。
視色視淫如鴆毒,須臾堅忍守自身,
一念之差萬劫生,勸汝保守終身用。
世間人人皆怕鬼,不怕家中粉妝鬼,
鉤人神魂攝人魄。世間人人都怕虎,
不怕同床胭脂虎,吃人骨髓自然枯。
世間人人都怕蛇,不怕衾中纏人蛇,
吸人血氣死無差。世間人人都怕賊,
不怕夜來盜陽賊,盜人精血自然絕。
色之害人人不知,戒之又犯將何如。
不思鬥中皆有垢,自己目中亦多眵,
鼻中有涕流不盡,口中之涎多不潔,
腹中屎尿有臭氣,陰中濃血腥臭穢,
身中處處多不潔,含瞋巧眉作為親,
原來狠毒愚無知,愚人為之醉心迷,
只圖片時多快樂,不知百骸骨髓枯。
敗德損身害最大,應早修身遠避離。
色盜人精竭者死,要知精力有限時,
不節色欲定夭折,人雖未老身先衰。
銀錢人人多吝惜,不曉吝惜精力身。
不愛自身骨髓液,反愛銀錢鬥死生。
天律淫罪最嚴厲,人禍淫為最慘淒,
酒不醉人人自醉,色不迷人人自迷。
奉勸世人當自省,色淫兩件深戒之,
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2007/09/19

志在聖賢

孔孟為什麼成為聖賢?他志在聖賢。祖師大德為何以能夠修成佛菩薩?他志在佛菩薩。我們今天志在什麼地方?我們日常生活當中點點滴滴與我們的志,就是與我們的目標、與我們的方向相應不相應?不說別的,現在大家都學淨土,要問你方向目標,你肯定說我的方向在極樂世界,我的目標在見阿彌陀佛。沒錯,說得很好!是不是真的?自己想想從早到晚有多少時間,你這個方向是對著你的西方極樂世界?是想著阿彌陀佛?有多少時間你是在搞名聞利養、在搞是非人我?自己好好去算算這個帳。一天二十四小時,如果搞是非人我、搞名聞利養、搞貪嗔癡慢,這個時間占一大半,你這一生理想的方向目標就成了泡影,你決定達不到。怎樣才能夠真正滿足我們的願望?我講《無量壽經》的時候跟諸位說過,《無量壽經》裏面所說的理論、方法、教誨,你至少要能夠落實兩成,也就是說最低限度你要能做到百分之二十,凡聖同居土下品下生,這下輩往生你有把握。你要不能夠理解、不能夠落實,西方極樂世界這一生只能說結一個緣而已,這一生去不成。 

這種情形過去生中生生世世我們都錯過了,我們今天修這個法門,絕對不是這一生才開始的。這一生要是才開始,你沒有這個信心,你也不可能,這個地方講淨土經典能夠每天在這裏聽兩個小時,不可能的。你能夠每天聽兩個小時,每天還能夠念個幾百聲、幾千聲佛號,都是過去生中有善根,為什麼不能往生?就是因為你沒有達到這個標準。像讀書一樣,書是念了,考試不及格,不夠這個分數,所以還要搞六道輪回。這一生當中又遇到了,如果這一生當中考試不及格,來生還要繼續搞輪回。不想再搞輪回了,你就要發憤努力認真去幹,不能搞假的。  

『我很想做,我做不到』,我聽這種話聽多了,我也點頭、我也能體會得到,你為什麼做不到?你沒有受過基礎教育。基礎教育是什麼?《弟子規》。在佛法裏面,《沙彌律儀》十戒二十四門威儀,你為什麼做不到?這還是有根,根是《弟子規》。如果你能夠把《弟子規》字字句句都落實、都做到,五戒十善對你來講不難,輕而易舉,再往上提升,沙彌十戒二十四門威儀肯定你能做到。不但你能做到,你很歡喜做到,為什麼?樂於解脫。  

所以我們今天修行,願望很高,沒有基礎。怎麼消業障?佈施、持戒、忍辱就消業障。這個有沒有做到?佈施是放下,持戒是守規矩,忍辱更重要,佛在《金剛經》上說的『一切法得成於忍』,忍辱消業障最快速。尤其是在逆境,不怨天、不尤人,心平氣和!別人對我有誤會,譭謗我、侮辱我、陷害我,沒有一絲毫嗔恚心,願意接受,決定沒有報復,消業障!這個消業障消得最快,也消得最多。如果這裏頭還有一念怨恨、還有一念不平,不但你的業障消不了,業障又增加了;如果有報復心,麻煩大了,生生世世冤冤相報沒完沒了,雙方都痛苦!這是菩提道上最嚴重的障礙。  

所以真修行的人要在這個地方痛下功夫,就是能夠禁得起別人的侮辱,禁得起別人的傷害,禁得起別人的譭謗,沒有一絲毫怨恨心。不但沒有怨恨心,反而有感恩的心。他對我什麼恩?他替我消業障就是恩德,要不然我這個業障、這個惡業要到三途裏頭去消。三途是消惡業的,惡業障;三善道的是消善業的障礙,都是業障。三善道,你享福的時候又造業,那就麻煩大了,你生慳貪、貢高我慢、嫉妒,那就麻煩大了。三惡道裏頭你怨天尤人,你有嗔恚心、你有報復心,那是罪上加罪。所以我們的修學,我是不厭其煩的提醒同學們,順境決定不能有貪戀。這個世間人最容易生起的,順境起貪戀,逆境生嗔恚,怨天尤人,他心就是不平,天天在造業,哪里會有好日子過。  

好日子是從斷惡修善、積功累德而來的,你現在的惡不斷、善不修,功不積、德不修,你怎麼會有好日子過?諸佛菩薩、古聖先賢講的這些大道理,你不接觸;這麼多的典籍擺在你面前,你不看;現在科技發達,我們利用網路、利用衛星電視二十四小時不中斷的在播講,你不聽,那有什麼法子。這就叫什麼?與佛無緣。有緣人最方便的是收看播講,更殊勝一層的是讀經。我們這個小團體,包括佛陀教育基金會、各地淨宗學會,我們每年印送的這些經書、光碟、錄音帶、錄影帶,價值我最保守概略的估計,每年用在這方面的錢不會少於美金三百萬,最保守的估計;一年有的時候用得多的時候超過一千萬。善心同修出錢出力,流通正法,功德無量。  

我們不重視建道場,所以我們這麼多年來沒有道場,在澳洲圖文巴那是不得已。韓館長往生之後,二十多位同學沒地方去,我們這才買一個教堂,讓大家有安身立命修行的場所。你們要會用功,你們要愛好佛法,要會用功,這個場所供養你們,你們一定有成就。如果你們將來不幸墮三途,這個責任是你們自己的。因為這個道場每天講經、每天念佛,講經、念佛不中斷,那你為什麼還不能往生?就是你的心術不正,你沒有放下自私自利、你沒有放下名聞利養,你沒有放下貪嗔癡慢,你還貪圖五欲的享受,這種心行你肯定墮落。  

你能在這個地方可以享受個幾年、十幾年,不要以為你現在很年輕,四十、五十走的人不知道有多少!你們現在的年齡差不多也三十、四十,也差不多了。要記住古人講的話,『人生七十古來稀』,你細心去觀察你的親戚朋友、觀察你周邊的這些人,活過七十歲的少數,大多數四十、五十都走了。你有沒有想到你自己什麼時候走?你還有多少時間?你平常不想,糊裏糊塗過日子,愈想愈可怕!你能想到這一層,你人才醒過來了,才知道要發憤、要用功、要真幹。  

我每天給你講的都是幫助你,我不只是教你做,我先做到了,我得到好處。你們仔細觀察,常常在我身邊你都看到,為什麼不好好學?為什麼不改自己的毛病習氣?別人說你不好就生氣,錯了。古人聞過則喜,人家說我的過失,我感謝他,為什麼?自己沒有發現。聽到別人說了,好好想想我有沒有,『有則改之,無則加勉』,這是好學的人、會學的人。聽到別人讚歎我,得意忘形;聽到別人譭謗我的,恨透了他,這錯了,這是不會學。起心動念言語造作無不是業、無不是罪,你自己想想是不是?
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2007/09/19

發三種心

凡欲與期念佛,令功行不虛者,當發三種心,以為方便:

第一發痛惜光陰心。雖約三年,光陰無幾。古人喻如連日瘧發,三度寒熱,期即告終。若非勤策身心,寸陰是競,未免見以為長。若見以為長,則悠悠歲月,罔罔襟懷,疲厭易生,淨功莫克,豈不大可惜哉!況命在呼吸,安保三年?縱越三年,豈能長久?所謂如囚趣市,如羊詣屠,但得前行,步步近死。直須孜孜晝夜,矻矻暑寒,一句洪名,無時間歇,不用彌陀接引,淨土決定可生。凡我同行,慎勿銳始怠終,當視三年如一日、如一?那可也。

第二發專求出離心。夫此三年功行,非但不求世間福報,亦並不求功德智慧,辯才悟解,與夫世世為僧興顯佛法等願。惟願命終得生彼國,脫生死苦。此願直須刻刻現前。如昔人被覆在千尺枯井中,受野狐訣,注視磨孔,一心欲出。視之既久,孔不加大,身不加小,任運飛出。念佛亦爾,專念彼佛,一心求生,念之既切,佛實不來,我實不去,自然得生。得此一願,則見佛聞法,斷惑證果。不假方便,自得心開。百千三昧,應念現前。不可說不可說微塵數大願,同時具足。所貴諦信力行,惟專惟一,始克有濟也。

第三發和順守約心。堂中既無多眾,早晚共住,稱同行善知識。各宜防身護口,謙恭巽順,互相砥礪,互為標榜。此三年內,例如掩關禁足,當以山門為界,不得出外行走。雖親友病亡大故,亦不得破例而出,開他人效尤自便之端。每日恒課,不得懈怠廢缺。惟除病患,不能飲食,然或坐或臥,亦須默默念佛,蓋病患中,尤當急切也。恒課外有餘晷,須自檢點,勿放身心空過。不得閒談雜話、放逸戲笑,誤己妨人。更不得披覽外書,吟詠詩偈,非唯唐喪光陰,亦乃辜負檀越。
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2007/09/19

不學他法,又有何憾

一句南無阿彌陀佛,只要念得熟,成佛尚有餘裕!不學他法,又有何憾?                            —印光大師     

這一段很重要,「一句南無阿彌陀佛,只要念得熟,成佛尚有餘裕!」還有多餘的啊!「不學他法,又有何憾?」其他的法門縱然統統沒有學,有什麼遺憾?沒有啊!這話是真的。《楞嚴經》上大勢至菩薩把這個事實,給我們講得清清楚楚、明明白白。菩薩在圓通章裏面,一開端就說「我與五十二同倫」;這一句話是什麼意思呢?大乘菩薩位次五十個,從十信、十住、十行、十回向、十地,五十個;再往上加等覺,五十一;妙覺成佛,五十二。大勢至菩薩說,他與這五十二個位次志同道合的人從初發心,一直到成佛,用什麼方法成就呢?一句佛號——「都攝六根,淨念相繼,不假方便,自得心開。」這一句佛號,圓滿成佛啦!這方法簡單容易,是世間一等聰明人一定採取。聰明人不會找自己的麻煩,聰明人不會繞圈子,不會拐彎抹角,一直就到達,這是最有智慧、最聰明的人。所以世尊介紹這個法門,也是要找智慧第一的人跟他說。像《彌陀經》上,找舍利弗說,他不找別人說;唯獨智慧第一,聽了馬上就接受,就依照這個法門來修學。這是勸勉我們死心塌地一門深入;對於修學其他法門的人,我們見到恭敬、讚歎,這就對了。他要說我們是無知無識,是下根劣智,我們統統承認——我們樣樣都不如他們,他們可以學那個高等的佛法,我呢……只配念阿彌陀佛。這就沒有爭執了,不要跟他爭;他不明瞭,我們清楚啊!


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2007/09/19

念阿彌陀佛聖號戒意淫

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關於戒邪淫,意淫可說是最難戒的了,其他邪淫行為可說都是由意淫引發的,所心擒賊先擒王,只要把意淫伏住了,其他邪淫行為就失去了根本,不攻自破,在此分享一下非常簡單有效的方法:

末學發現戒邪淫以來,意淫不起作用的時侯就是念佛最頻繁的時侯,以前沒發現這一點,前一段時間懈怠念佛,導致前幾天意淫習氣不時自動現前,控制不了,煩惱心也生起來了,慚愧。

昨天就重新在日常生活中提起佛號,就是不管作事還是沒作事的時侯,口裏默念:「南無阿彌陀佛」佛號,綿綿不斷,念法就像金剛持,嘴在微動,佛號一字一句的念,耳朵聽得清楚。發現這一樣不停的念,意淫的念頭不起作用了,還有其他的妄念惡念也一起被伏住了,末學覺得這是最簡單有效的方法,時時刻刻除了睡覺都可念佛,吃飯時心裏念,工作和空閒時嘴裏念,由於念時不發出聲,所以不影響到他人,念咒念經只能有空時才能念,念佛就隨時隨地都能念(當然要配合平時不接觸和遠離色情信息才行)。

一般人開始念佛的話,很難避免不會夾雜妄念,末學也是這樣,但不要緊,這是正常的情況,只管去念,不用理妄念,專注在佛號,念久了就有一股清涼的感覺現前,頭腦變得很舒服,妄念自然就不起作用了,一到三個月努力念,相信心會變得很清淨。

我們的命運就是由念頭決定的,一般的鬼神都是福善禍淫,邪淫消福報可說非常快速,起一個意淫的念頭,就消一點福報,如果沒有好好控制的話,一天下來要起多少個都說不清,一個月、一年、十年下來,還有多少福報可報消,不少同修就因為邪淫考試不及格,失去了工作,辦事不順利等等,這是邪淫的果報,命運只能越來越差,想起都寒心;而念佛可說是眾善之王,善中之善,至心念一句佛號可消八十億劫生死重罪,罪消福生,這是當然的道理,不間斷的念佛,我們的福慧也在一天天的增長,還有念一句佛號,身體就放一次光(我們肉眼看不到),同時也得諸佛護念,觀音大士等25位大菩薩在身邊保護,惡鬼邪神就近不了我們的身邊,所以想改造命運就要從改造念頭開始,改造命運很苦,不改的話就會更苦,與大家共勉之,戒掉邪淫,創造幸福美滿的生活。


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2007/09/19

論對治、識別魔境

鐘英宿根固深,智識不開。夜半念佛,見一金甲神,恐是魔試,便不敢念,何無知一至於此。凡念佛人,但宜至誠懇切,一心正念。絕不妄想見佛見境界之事。以心若歸一,見佛見境界,皆不至妄生歡喜。遂致得少為足,便成退惰。不見佛不見境界,亦了無所欠。心未歸一,急欲見佛見境界。勿道所見是魔境,即真系佛境,以心妄生歡喜,即受損(謂生歡喜退惰)不受益矣。當以至誠念佛為事。勿存見佛見境界之心。倘正念佛時,或有忽現佛像及菩薩諸天等像。但心存正念,勿生取著,知所見之像,乃唯心所現。雖歷歷明明顯現,實非塊然一物,以心淨故,現此景象。如水清淨,月影便現,毫無奇特。了不生誇張歡喜之心,更加專一其心,認真念佛。能如此者,勿道佛境現有利益,即魔現亦有利益。何以故,以不取著,心能歸一。佛現則心更清淨。魔現則心以清淨不取著,魔無所擾,心益清淨,道業自進。今則偶有所見,便生畏懼,不敢念佛,其心已失正念。幸非魔現。倘是魔現,由不敢念佛之故,便可令魔入彼心竅,令彼著魔發狂,喪失正念。何不知好歹,一至於此。恐是魔現,正宜認真懇切念佛,彼魔自無容身之地。如明來暗自無存,正來邪自消滅。何得怕魔現而不敢念佛。幸非是魔。若果是魔,則是授彼全權,自己對治之法,全體不用,則任魔相擾矣。哀哉哀哉。(文鈔三編上467頁複陳士牧居士書六)!!    
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2007/09/18

淨土四忌

修淨土法門的,在一心念佛的時候,急遽不得,疑畏不得,放鬆不得.矜喜不得。這四句包含著八種意義,應分四層來看,一層深入一層。現在一層層分析說明如下:

  第一層,急遽不得。急就是焦急,遽就是匆遽。在初用功時,往往都是這一現象,急於求成,恨不得立即得到靈感、神通,或一些什麼效益。要知道,我們生活在大地上的凡夫,從無量劫來,所造的罪業,所有的妄想,真要比恒河裏的沙還多呢!要將這些罪業和妄想清除掉,那又談何容易。若是不知道這一道理,一味想求得速效,是會欲速則不達的。有的人見到效果不快。於是產生焦急情緒,不知焦急是退悔的根,實是學道的大忌。所以說,急不得。

  還有,初發心的人,慕道心很切,恨不得將所有教理,在一日之中就融會貫通;將所有功德,在一個早晨全部做完。今天看到這部經很稀有,就急切地想誦完它;明日聽說某一咒不可思議,又急忙去持誦它:根本沒有考慮到自己的精力和時間是不是夠得到?和自己所修的法門是不是有夾雜?結果,導致終日忙忙碌碌,沒有從容自得的情趣。由於頭緒紛歧,雖然化了不少勞力,可是收效卻很少。

  還有,每當做功課之前,應該先靜坐片刻,將遊思雜念打掃打掃,然後再用功,那麼,心就比較乾淨;若是剛做完一事,就匆匆進佛堂,做功課,這就會心頭亂糟糟,一時安定下不來。所以說,遽不得。

  第二層,疑畏不得:疑是憂疑,畏是怖畏,這是用功在漸進時所有的觀象。在沒有念佛之前,自己覺得心中沒有雜念,念佛之後,反覺妄想很多;等到用功越長久、越加緊,那妄念也隨著愈來愈多,於是產生憂疑,這是什麼道理呢?實不知,在沒有念佛用功時,妄念原來是多得不可計數的,只因你自己不覺得罷了。現在能覺知它非常之多,正是你的心已漸入寧靜的境界,於是才能察覺到。比如日間處身在鬧市中,雖然車來馬往噪聲很大,但不覺其鬧;可是在夜深人靜時,就是蟲鳴鼠跳,也會嫌其煩擾,就是這個道理,如果錯誤地生起憂疑的心.一定會阻礙修道的進步。所以說,疑不得。

  功力日漸增進,或一日之間妄念很少,忽而明日又妄念很多,甚至怎麼排遣也不肯去。這時不可強行抑制,只有極力提起正念,或高聲念,或追頂念、或跪念、或拜念。時間稍久,妄念敵不過正念,就會逐漸退去。有時念佛念得很好,可是妄念突然生起,就像是從天外飛來,甚至會是窮兇極惡的妄念,為生平所沒有想到過的。這時切不可恐怖,須知這是多生以前曾經作過這種事,在八識田裏留下的種子,現在幸虧得佛力冥熏,將它逼出。這時應向佛前痛切懺悔,哀求加護,使以前所造的罪業根本拔除。這一點是非常重要的。如果因此生畏怯心,這就會妨礙功德。

  還有,功夫加緊的時候,或忽覺眼前的山河大地以及自身空無所有,這也不必畏懼,只要極力念佛,求佛攝受,把空境置之度外,不予理睬就是了,否則也會障礙修道進程。所以說:畏不得。

  第三層,放鬆不得。放是放任,松是鬆弛。這是對用功漸純時說的,念佛到了純熟的時候,一句佛號沖口即出,本是好事。但如果認為已到了無念而念的境界,放開胸懷隨口念去,像世俗所謂「滑口讀過」那樣,這又成為毛病了。病在什麼地方呢?因為求佛攝受的心不切,這時必須聲聲著實,字字靠緊;應當聚精會神.一心悲仰,句句都從心中懇切流出,然後生西的願才能著實有憑。所以說,放不得。

  功夫越做越純的時候,心裏沒有渣滓,遍體輕快,異常安適,這就是佛經裏所說的「輕安」。但是切不可—味悠遊自在,自以為得;相反地,更應緊緊著力,更加勇猛。否則,不進則退,就連這既得的輕安也將失去了。應該知道,要想逆生死流而出輪回,豈可片刻鬆勁呢?所以說,鬆不得。

  第四層,矜喜不得。矜就是自誇自大,喜就是欣喜。這是用功到了接近成功的時候,所容易發生的情況。綿密用功,精勤不息,忽而妄念暫銷,心光發露,能夠見到聖境。這時只可向真善知識密求印證,切忌逢人便說,到處宣揚。因為,你如果把這種事宣揚出去,就會引起各方面的稱頌。同時,自己也會有不正確的想法,認為幾經勤苦,而今終於得到了,這是多麼幸運啊!若有這樣的心念,那就是自矜。矜心起來,我慢心也就隨著產生了。於是前功就會退墮,所以,矜不得。

  如能既不矜張,而還是勤密用功,那末,久而久之,就會自見己身趺坐在蓮花上,或見三聖(阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩)金容,或蒙阿彌陀佛放光摩頂。或自己列隊在清淨海會中。這樣境界能經歷一日二日,甚至數月經年現前不散,這時切不可欣欣自喜。喜心若起,念佛的心就已不專一,不專一就散亂了。這樣,即將得到的念佛三味就會因此失去。所以說,喜不得。

  以上四層,只是依言說方便,排列次第,實際上,或前後互起,或一時同現。也有人念佛很久,並沒有什麼出入,或念雖不久,境界卻是很好的。這要看根性的利鈍,業障的深淺,功行的勤怠,隨人而異。總之,無論什麼人,什麼時,發現什麼境界,必須審察它的利弊,知道怎樣修治,這是最要緊的。假使自己不能審知,就應當親近真善知識。

  進一步說,用功固然應該求得念佛三昧,但不可著意去求。因為功到自然能證得,不是可以強求的。即使生前不能親自證得,但只須真信切願,老實力行,臨終必能蒙佛接引,切不可自暴自棄,灰心喪志。

  本文錄入自魏磊輯著之《淨宗法語大觀》。此白話文由江味農居士之《金剛經講義節錄》附錄 翻譯而來。
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2007/09/18

心若至誠,法法皆靈

○ 心若至誠,法法皆靈。心不至誠,法法不靈。

○ 念佛心不歸一,由於生死心不切,若作將被水沖火燒,無可救援之想,及將死將墮地獄之想,則心自歸一,無須另求妙法。以怖苦心念佛,即是出苦第一妙法,亦是隨緣消業第一妙法。
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2007/09/18

自在往生的大居士

自在往生 的大居士 憶胡松年 作者:釋真華 

作者簡介:俗籍河南商丘。1923年12月15日生。幼罹人倫之大慟,長膺亂離之劇苦;入道多梗,參學多躓,世塵世途,倍曆坎坷,國破教衰,飽嘗憂患。早年就讀於江南天寧寺佛學院,曾任印光大師創建之靈岩寺客堂。

靈岩山是個專修淨土的道場。因此,除了數百個出家眾以之為安身立命之處以外,並且不少專修淨土的居士,常年住在山上隨眾熏修。在我記憶中經常住在山上的居士有:竇存我、胡松年,以及無錫的一位王居士等十余人;來來去去的則有「在家頭陀」之稱的高鶴年、龍健行(即現在的本際法師),以及為報父仇殺了孫傳芳的施劍翹等人。因為我是知客,所以與他們接觸的機會比較多些,而對於常住在山的人,認識也較常人為深。尤其是對於胡松年居士的預知時至、身無病苦、安詳往生的事,在我的記憶中最為清晰,給我的影響也最深。現在我來談談這一經過情形,使一些對於淨土法門疑而不信,或信而不堅的人聽了之後,或許會把他們的觀念轉變一下吧?  

1948年的一個早晨,有一鬚髮如銀、健步如飛的老居士,進了靈岩山寺的山門,便高聲對門頭師說:「師父!我來給您告假,明天上午八點鐘我就要回家了!」說過,即向門頭師頂禮一拜。門頭師一聽驚了一跳,遂問:「老居士!你住在新塔院裏不是很好嗎?為什麼忽然要告假回家呢?」那位老居士笑笑對門頭師說:「住新塔院裏好是好,但再好總沒有家好吧?」門頭師聽了又是一驚,心想:「一定是誰得罪了他?不然他是不會急著要回家的!」於是,那位者居士到了客堂、進了庫房、入了丈室,乃至跑到東西關房,見人就拜,拜了就說:「師父!我來給您告假,明天上午八點鐘我就要回家了!」當他到丈室與妙真和尚告假時,妙真和尚不相信地看著他,而他卻認真地對妙真和尚說:「我昨天晚上夢見了觀世音菩薩和師父(指印光大師),菩薩用淨水向我頭上灑了灑(此正應「觀音甘露灑我頂」句),師父手執一朵黃色蓮華放在我腳上(此正應「勢至金台安我足」句),說:『後天上午八點鐘我來接你,趕快請人助念!』看情形我就要往生了!和尚慈悲請您派幾位師父助我念佛,免得到時候心忙意亂,作不得主!」妙真和尚見他說得那樣認真,知道不是玩笑,便親自陪他到了客堂,叫僧值師馬上派人替他助念。他,到底是誰呢?他就是胡松年居士。客堂裏的四位知客(我亦在內)和一個僧值,一聽說和尚叫派人替胡松年居士助念,有的感到驚奇,有的覺得好笑。有的竟說;「大概是胡居士住在塔院裏住得太寂寞了,叫幾個人去敲敲念念,驅除寂寞吧?」然而和尚的命令是不敢違背的,僧值師只好到佛學院裏找幾個學僧,隨胡松年居士去新培院。胡居士臨離開客堂時,手指著牆上掛的一副對聯(該對聯為印光大師生前自授自書,聯語是:「應當發願願往生,客路崎嶇由彼戀;自是不歸歸便得,故鄉風月有誰爭?」)說:「我就要去與師父同享『故鄉風月』了,我就要去與師父同享『故鄉風月』了!」第二天吃了早粥,許多執事都以好奇心去新塔院,一睹聲言在八點鐘就要回「家」的胡松年居士的究竟,當然我也不會例外的,因為我是最歡喜看稀罕事的呀!大家進了新塔院,聽到一陣緊似一陣的念佛聲從胡松年居士的靜室裏傳出時,共同有一種「大事不好了」的感覺!但等到進入胡的靜室,大家緊張的心情便鬆弛下來了;原來此時胡居士正在與妙真和尚談笑自若地細聲交談著。只聽和尚問他說:「你早上吃稀飯沒有?」「跟平時一樣,吃了兩碗。」「身上有不舒服的感覺嗎?」「沒有,一點也沒有。」不過,胡接著又肯定地說:「我在八點鐘一定要去的!」後來妙真和尚又問他,要不要通知他在上海銀行界服務的公子?他搖搖頭說:「這點,我昨天就想過了,還是不通知他們的好。因為他們都不大懂佛法,一見我要去了,一定會哭哭啼啼的,反打閑岔。和尚既然也想到了這點,就請和尚馬上打電話告訴他們吧!我想:等他們接到電話來到這兒,我也就到極樂世界了!」說過,他向諸師合合掌,就端坐在床沿上隨眾念佛了,情形一切如常,毫無異樣,誰也不相信他在一小時之後,就能往生極樂世界。可是,當時鐘的長針指在七點半上,說也奇怪,靜室裏的人和物都漸漸起了變化!先是胡松年居士的姿式由端坐變為側臥,念佛聲由高誦變為低吟,由六字變為四字,由四字變為一字——佛,佛,最後只見唇動就聽不到聲音!助念的人看到這種情形,都緊張起來了,尤其是妙真和尚,眼看到這位多年的老護法就要離開人間了,緊張中並帶幾分感慨!桌上的一盞小小的油燈,光亮原是忽明忽暗極其微弱的,奇怪!在時鐘剛剛敲過八下,胡松年居士咽了最後一口氣時,突然,光明炯炯,猶如千日聚於一室,並且,在靜室百步以內的上空,好像有「百千種樂,同時俱作」而成的一種聲響自然發出「南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛」的六字洪名。大家目睹這種「放光現瑞」和耳聞這種「天樂盈空」的境界,都異口同聲地說:「胡松年居士真的蒙佛接引,往生西方極樂世界了!」這,鐵一般的事實擺在眼前,使我不得不深信印光大師所說的:「淨土法門,別無奇特;但要懇切至誠,無不蒙佛接引,帶業往生」的幾句格言。
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2007/09/18

面對屠刀,一心念佛

一張令人震撼的歷史照片



轉載自
http://jzf.cixin.org/bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardID=23&ID=47442&page=2
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2007/09/18

戒邪淫

昨天參觀了一個網站《戒邪淫論壇》http://jzf.cixin.org/bbs.jiexieyin.org/裡面的文章多半以戒淫、戒殺以及勸修淨土等為主。這對於我們力行斷惡修善的工夫來說,其實是有很大的幫助的。

尤其是現在網路的發達,對於情色圖片或者文章的取得更是比起以前更加方便。稍稍克制力量不夠,就容易陷進去而無法自拔。印光大師過去有許多的文章也都不斷的勸誡『淫慾』這方面的事情。因為,淫慾是很容易犯,特別是聰明人,而且也不容易戒除的。

對於修持淨土的人來說,如果淫欲心不轉淡,進而漸漸斷除,那麼念佛也決定不會有感應。因為與佛心相隔離的緣故。

有志於道業的同修,不能不一起勉力修持。
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2007/09/17

救護地球持念觀音聖號

尊敬的網絡、電視機前的各位同學:

大家好!前幾天,有一位年輕人聽說南北極的冰和高山積雪正在加速融化,嚴重威脅地球的氣候環境,于是依據江本勝博士的理論,對冰塊做了一次試驗,試驗結果給人以深刻的啟示。 

他在冰箱裏取出三粒大小相同的冰塊,放置在三個碟子裡,分開放置于室溫相同的三個角落,讓它們自然融化。他對第一盤冰塊專注地念了一千聲「南無觀世音菩薩」聖號,祈求冰不要融化;在第二盤上貼上「冰不要融化」的字條,沒有念聖號;對第三盤冰塊則置之不理。

 結果發現,被置之不理的第三盤冰塊融化速度最快,一小時十四分就全部融化;而用觀世音菩薩聖號加持的冰塊融化得最緩慢,而且冰塊構型一直保持挺立,直到第三盤的冰塊已經全部融化後才倒塌,融化的時間比置之不理的一盤延長了二十五分鐘!貼有「冰不要融化」字條的冰塊融化時間也比置之不理的延長了十六分鐘。

這個試驗結果,再次證明了人的意念,的確是可以改造環境的。我深深的盼望網絡、電視機前的各位同學,一同發大菩提心,共同發起救世濟民的行動,每天至誠念一千聲「南無觀世音菩薩」聖號,回向地球南北極的冰和各處高山積雪不要融化!我們深信萬眾一心,必定能產生巨大的加持能量,令全球各處的冰雪融化的速度大大減緩,進而真正達到改善自然環境的效果。更希望大家努力改過自新,斷惡修善,積功累德,以觀音菩薩的慈悲大愛處事待人接物,則能挽救劫運,災消福來!

儒曰:作善降之百祥,作不善降之百殃;積善之家必有餘慶。道曰:善惡之報,如影隨形;語善視善行善者,天必降之福。佛曰:依報(環境)隨著正報(人心)轉;一切法由心想生;晝夜常念、思維、觀察善法,能斷一切諸世間苦。願我同學深信不疑,共勉而篤行之!

 釋淨空 敬勸 2007年9月5日


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2007/09/17

念佛是藥

雜念是病
念佛是藥
萬念紛飛之際
正是做工夫時節

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2007/09/17

如何化解自己的冤親債主

菩提道為什麼這麼艱難?為什麼會有這麼多障礙?你要是明白了,就知道是冤親債主在作祟、在障礙。他們不希望我們成就,他們總希望報復,有怨的報怨,有仇的報仇。我們無量劫來,跟一切眾生結下這些冤仇太多太多了。不要說別的,單單就是講殺生這一道,學了佛之後,我們才知道這是錯誤的;長齋,不再殺生。可是沒有學佛之前,我們有意無意殺害這些眾生,最小的像蚊蟲、螞蟻,我們見到都會殺。那也是一條命,牠也是一個眾生,牠也貪生怕死,我們殺害牠,牠無力反抗,但是怨恨結在心裡面,永遠不會消失,這個事情就麻煩了。

前天我在新加坡,有一位從台灣來的居士來看我,談到這個問題。他說:家裡面螞蟻、蒼蠅、蟑螂,還有白蟻;他說:這個東西,我們學佛、持戒之後,受了三皈五戒,還能不能殺?這些東西是害蟲,為什麼叫害蟲?牠來報怨的。我們見到牠,還要殺害牠,怨上又加怨,這個不能解決問題。他說:那怎麼辦?尤其是白蟻,繁殖力很強,如果不殺牠,那棟房子不多時就被牠蛀空,房子就倒塌了。這很現實的問題,我們遇到了,怎麼辦?古來的祖師大德教導我們,我們每一堂的佛事,就是平常在家裡面念一卷經,念一串佛號,念完了之後都要迴向。迴向給誰?冤親債主;上是報恩,下就是給冤親債主。可是我們的迴向是漫不經心,誠意不夠,所以迴向這個力量很薄弱。真誠、恭敬,一心稱念,這個迴向就產生效果。要把這些怨結化開,我教同學們,有少數同學們相信,回到家裡真正肯幹、肯做,這些小動物給牠囑咐:我們修行,有個清潔環境,你不要來打擾,我把修學的功德都迴向給你,我替你修行,替你誦經,替你念佛。牠就不來干擾,牠搬家搬走了。有效果,有些同學說有效果。所以真誠能感動這些動物。

印光大師他老人家在世,給我們做了一個好榜樣。也就無非是遵照古聖先賢的教誨,真誠恭敬,一心稱念。我們在傳記裡面看到,這個房間蒼蠅、蚊蟲、跳蚤都很多,他老人家搬去住的時候,這個房間裡頭一個都找不到。佛家講「遷單」,牠搬家,牠搬走了。為什麼他能,我們不能?他替這些動物修功德、修福報。我們今天修的功德、福報要自己享受,印祖所修的功德是叫一切眾生享受,所以這一些眾生會搬家,會不來擾亂他,知道印光大師修行的功德愈殊勝,他們得的利益愈多。你要是打擾他,讓他心不能專,他的功德小,你得的福報也少。所以我們明白這個道理,了解這個事實真相,就可以嚴守決定不殺生,愛護一切眾生。
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2007/09/12

毛毛蟲變蝴蝶

這幾天開始節錄一些道証法師的文章。法師所分享的道理與故事,感人而親切,特別容易幫助我們省思,進而傚尤。喜歡法師文章的人,不妨可以去參考『毛毛蟲變蝴蝶』的系列文章。
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2007/09/12

童子變彌陀

童子變彌陀--我喜歡和阿彌陀佛一樣

蟑螂寶寶死了,他媽媽會傷心 

我有一個朋友,她的女兒才上幼稚園,這孩子長得非常可愛,生性很仁慈,她把家裡的各種小動物,都當成是她的好朋友,她常常拜託爺爺、奶奶不要踩死蟑螂寶寶。有一天他的爺爺不理會她的拜託,又把浴室裡的蟑螂踩死了,沒想到這小女孩就嚎啕大哭說:「蟑螂寶寶只是出來散步,你為什麼把它踩死呢?它家的蟑螂爸爸媽媽、蟑螂爺爺、奶奶都會傷心死了!」,說完小女孩就又哭個不停,真是如喪考妣,就好像失去了摯親、好友一般。

「難道我死了,你們都不會傷心嗎?」

體會他苦,如同身受

她的爺爺奶奶無可奈何,只好安慰她說:「唉呀!不會啦!不會啦!」,她聽了竟然非常嚴肅而且義正詞嚴地說:「難道我死了,你們都不會傷心嗎?」,大家聽了都楞住回答不上來。是啊!如果我們這可愛的小娃娃,有一天上街去被一個卡車司機故意開車把她壓死、壓爛,難道我們都不會傷心嗎?她的媽媽很驚訝地告訴我,這孩子怎麼會說出這樣的話呢?連她自己都想不到,我聽了覺得很不可思議,佛法上所說的「同體大悲」的精神,竟然會出自一個四歲小女孩的口中,真的叫人肅然起敬。

她可以體會小動物的痛苦,好像自己親身所受一樣,這真是不簡單啊!

心心念念學彌陀

這位小女孩一聽到阿彌陀佛的名號,就非常歡喜,真的是歡喜踴躍!而且非常奇妙的,就是她很崇拜阿彌陀佛,打從心裡心心念念都想要學習阿彌陀佛。

學佛就是要學習和佛一樣
阿彌陀佛不吃魚,那我也不吃

她的媽媽是剛學佛不久,看到女兒這樣都自嘆 不如,比如說她吃飯的時候看見每一道菜,都一一要問,看到魚她就問:「阿彌陀佛吃不吃魚啊?」,她的媽媽說:「不吃!」;她就說:「阿彌陀佛不吃,那我也不吃。」;她的奶奶聽了就瞪她一眼,她就很可愛,笑著撒嬌說:「我喜歡和阿彌陀佛一樣,阿彌陀佛吃的,我才要吃。」很多大人都不知道學佛就是要學習和佛一樣,她竟然一聽到阿彌陀佛的名字,就知道我要和阿彌陀佛一樣。

睡覺念珠不離手

而且更妙的是,她坐娃娃車上幼稚園,竟然能夠教全車的小朋友都唱阿彌陀佛,在幼稚園吃點心,她就合掌請阿彌陀佛先吃,而且還念「供養佛、供養法、供養僧、供養一切眾生」,全班的小朋友都學她,老師很奇怪就來請問她的媽媽,她媽媽自己都覺得很奇怪,因為有一些事連她自己都不會,怎麼可能教她呢?真的,每一位眾生都有佛性,孩子也是有佛性的,有她前世的修持和習慣,並不是這一生才教出來的。我看她睡覺的時候,手裡拿著念珠,在翻身的時候她第一個動作就是把念珠握緊,然後微微張著嘴喃喃地念佛,我看了真是佩服得五體投地,慚愧交加,因為那個時候連我都做不到,我如果拿著念珠念佛睡著了,要等到念珠掉到了床上發出了聲音我才會醒過來,又撿起念珠繼續念,而她竟然連睡覺的時候都能夠「佛不離心、心不離佛」,這樣真誠地憶念,真心歡喜和阿彌陀佛一樣,她的精神真是我的老師,看到這孩子我都不禁要起立敬禮。
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2007/09/12

習慣在臨終時的影響

我曾經看過一位患者,她為我上了一課,不但是有關戒律的一課,也是啟示「習慣影響我們往生」的一課。她是一位五、六十歲的「歐巴桑」,平日很講究服裝打扮,甚至連住院做放射治療,只是由醫院的三樓到地下室,她也一定要化妝、擦口紅、拿鏡子照滿意了才下樓,她的癌蔓延到骨頭,一隻手骨折了,她也還要用另一隻手來擦粉、照鏡子。儀容、服裝端正整潔,令人看了有清爽的感覺,這本來是不錯的。但是,這強烈執著的習慣,在她臨終時,發生什麼影響呢? 

當時我勸她念佛,她很恭敬歡喜念佛,而且她知道自己病很重,隨時有生命危險,就發願要往生西方極樂世界,交待我為她助念。而因為我們醫院沒有助念的場所,所以她事先轉到佛教「菩提醫院」,方便臨終助念,我下班之後再去菩提醫院陪她念佛。有一天她半昏迷,我在旁邊念佛,她偶然也會清醒出聲念。忽然她說:「要來去西方,快快來去,不走不行(台語)。」然後她就念阿彌陀佛!阿彌陀佛!但是忽然間卻變成念「阿彌陀粉」,還說:「粉,就是擦粉的粉!」平常她那個化妝擦粉的動作又表現出來。我看了就提醒她說:「我們要去西方不必擦粉,去西方大家都和佛一樣,金色莊嚴放金光,比擦粉還好,快念阿彌陀佛!」她聽了就再念阿彌陀佛,但是一下子又念成「阿彌陀花」,還說:「花就是插花的花!」同時還作「在頭髮上插花」的手勢。我再次提醒她,她就又念佛。但是忽然間,她又說:「啊!我也沒穿鞋」,我向她說「西方黃金為地很清淨,不必穿鞋」,她才又念佛。  

這位患者的示現讓我了解,佛在「八關齋戒」中有一條,「不香花鬘莊嚴其身」的戒條,意思是不用香水或各種化妝品,及珠寶裝飾品,種種花樣來打扮裝飾這個身體。佛教我們練習不必追求外表虛假的裝飾,要開發內心真實的美德莊嚴。我們對「自我」執著已經夠重了,修行放下、減輕都來不及,實在不必再去加強啊!  

一個人如果習慣化妝,一輩子培養這種習慣,臨終的時候它也會冒出來,念佛也會念錯,因為習慣會產生力量!您看我們平常怎麼穿衣、穿鞋、怎麼刷牙,都有習慣的力量,不必想,它自然表現出來。所以佛制的戒律就是在幫助我們—平常就放下不必要的習慣,放下錯誤的追求,以免臨終生障礙。像這樣,心一面想佛又一面想擦粉、插花,嚴格說來這不單單是「佛號念錯」的問題,是內心的「願」有問題—「願」不夠真切。到底你是願生極樂呢?還是願意輪迴來化妝擦粉呢?  

真正有願要往生的人,自然會放下這些不相干的習慣,自然沒興趣追求。願生極樂的人只需用「阿彌陀佛牌」的化妝品,美化內心,令心喜悅、真誠,不會「迷失佛陀」,而能夠開發佛性,這才是「MAX Factor」。
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2007/09/12

念佛第一

明白這個世間有好多的苦難,疾病、天災、經濟壓力、生離死別。這些都教導我們世間無常,國土危脆。而真正的出路只有一條:求生西方而已。

體會所有的享福,都最後只留下罪業。一息不來,便墮三途。欲求出離,累劫難期。

生死海中,念佛第一。
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2007/09/11

好習慣幫助臨終往生

我曾經看過一位患者,是大約五十幾歲的婦女,她的癌侵犯了腦部,所以有一腳一手不靈活,講話也時常講不出自己想要說的意思,心想要說「東」,嘴卻不聽指揮說出「西」,十分苦惱。有一天我去查房的時候,一進入病房,就向她合掌說:「阿彌陀佛」,她就馬上用「能動的那隻手」、牽「不會動的那隻手」起來要合掌。她的嘴也好像要講「阿彌陀佛」,但是都講不出來,一直說一些日本話,講一連串的日本話,她也知道她自己講得不對,就快要哭出來,覺得很傷心、很懊惱。我才體會到要念「阿彌陀佛」念對,也不是那麼簡單。當時我安慰她說:「你的心想要念『阿彌陀佛』,阿彌陀佛一定會知道的。念佛是『心』念最重要,妳的心真正想佛就好了!」她聽了掉眼淚,我雖然這樣安慰她,但是設身處地去體會,她念佛念不出來的心情,一定很難過,我也覺得非常心酸。那個時候,院方忽然廣播,叫我去總機有人要找我,我跑下去看,竟然是有三位師父要找我,我一看到是師父,就很歡喜地向她們敬禮,不過現在想起來也很慚愧,因為當時我完全都沒有請問師父,到底有什麼貴事來找我,只有趕快請求師父去看這位病人,去幫助她念佛,那三位師父也很慈悲,就馬上跟我一起去病房看她。一進入病房,那位患者一看到師父來,忽然間她就合掌念出「阿彌陀佛」,念得很準確了!原來這位病人,以前也很喜歡去寺廟,她看到師父都有念「阿彌陀佛」的習慣,結果在她臨終本來念佛念得不對、念不出來的時候,一看到師父,她的好習慣就現前,就能夠念出正確的「阿彌陀佛」,說起來也很奇怪,她自從念對一句以後,就能夠一直正確地念下去,我看了非常歡喜,她自己也很歡喜,歡喜得流下眼淚,一直感謝阿彌陀佛。那三位師父看過她,安慰鼓勵一番之後就說要回去了。因為那一天叫我的病人很多,一直到今天我都不知道那三位師父到底是去醫院找我做什麼?可能是佛知道這位病人的心和習慣,特別化三位師父去幫助她吧?像這種隨時看到師父、看到人就合掌念佛的習慣,就是真正好的習慣,就是幫助我們提起正念,幫助我們往生的好習慣,我們應該時常培養不令間斷。
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2007/09/11

一切行為不能瞞人

作者:郭惠珍醫師〔道證法師〕講述   來源:摘自《毛毛蟲變蝴蝶》

當我去臺北臨濟寺受在家菩薩戒的時候,認識了一位去受五戒的蓮友。因為她被安排住在我的隔壁床,所以,我們有比較多接觸的機會。這位蓮友大約是二十多歲的女孩子,長得很可愛,講話很豪爽,後來我才知道她有一些特殊的能力。她是說有時會有一些靈感,有時可以看到一些鬼神。我們都知道那並不重要,因為學佛最重要的就是要消除自己的煩惱,解決生死的問題。因為我們都住在高雄,所以受戒回家以後,就時常一起去聽經、念佛,有時候她心血來潮,也會到醫院來找我,跟我一起去勸病人念佛。 

當她第一次去我們醫院的時候,她就告訴我:「嘿,你們四零一病房外面住在加床推車上那病人是什麼病呀?我看她五形全脫,今天晚上可能熬不過,你請她的醫師小心一點吧。」因為我知道她有一些靈感,所以我就去看那位病人,也請她的醫師和上級的主治大夫關照一下,但是在醫學看起來,那位病人病情雖然嚴重,但是,她長久以來就一直是這樣,算起來是每天差不多,可能也不至於今天晚上馬上就會有什麼多大的危險。但是,那位病人真的當天晚上忽然就血壓降低,心臟停掉了。那位病人的兒子是成功大學的博士,他曾經聽過佛法,所以大家在緊急急救的時候,我也勸他念佛,他家的人都願意接受,所以他們就決定要送病人回家去念佛。 

那天半夜,有好幾位美農雷音寺的法師都義務去她家幫忙助念,念佛八個小時。這位病人原來病得又瘦、又痛苦的面容,在助念之後,變得整個面頰圓圓胖胖的,又很紅潤,又笑嘻嘻的。後來這位博士就回來醫院告訴我這個念佛的感應。後來,我們醫院的醫師一談到這件事,就開玩笑說:「唉,請你的明友來幫我們查房一下,看看有沒有什麼危險的病人,先把他送到加護病房,才不會到時候有變化,送得那麼緊急,匆匆忙忙、慌慌張張的。」 

有一天,這位朋友跟幾位醫師聊天,她就指著其中一位醫師說:「你背後這裏、這裏,一共有三顆痣,你做人很好,很有陰德,假如能夠念佛,以後福報很大。」這位醫師長了這麼大,從來都不知道自己的背後到底有沒有痣。大家就請他馬上去檢查看看,結果一點兒也不錯,位置都和這位朋友說的一樣,好像被人家看透了一樣,這位醫師嚇了一跳,伸舌頭一直笑。 

有一天,這位蓮友,她第一次遇到某一位醫師,就告訴他說:「你不要這樣,還沒有結婚,就和女朋友亂來,做出讓祖宗都羞恥的事情。」這位醫師平常很沉默,看病人很認真,待人也很好,我真不知道我這位朋友,為什麼第一眼見到他,就給他這樣的教訓,我很擔心她講得太過分了,會得罪人、傷害人。但是,這位醫師被她一講,就把頭垂下來,很慚愧地沒有反駁她。後來,他私下問我說:「你那位朋友是住在哪里呢?」這位醫師想去請教她,因為他正為了這件事在煩惱,感情和欲望所惹出來的後患。使他的良心相當不安。   

有一次,她陪我去看病人,一進到病房看了一下,就對那位病人說:「你曾經墮胎拿掉兩個孩子對不對?你要深深懺悔哦!而且要念佛為你的孩子求佛超度,生命是很可貴的,好不容易才能夠投胎做人,所以不要隨便殺害生命,否則會冤冤相報無了時啊,不但不要墮胎殺死自己的孩子,也不能隨便殺死其他的動物!」這件墮胎的事情,病人隱瞞著,並沒有告訴我,但是,確實有這一回事,這位病人聽了嚇一跳,馬上就承認了,而且很有禮貌地請教她要怎麼樣懺悔?怎麼樣念佛?人的罪業都是由心造出來的,重要的就是要由我們的心來懺悔,真正要改過自新,不要再犯同樣的錯誤,我們如果知過能改,至誠念一句阿彌陀佛,可以消八十億劫生死重罪。 

有一天,她走過護理站,就忽然走過去,向一位護士小姐說:「你對待病人不要那麼凶,你的個性太過驕慢,你講話卻傷到病人,這是很損德又很損福的。你要趕快改過來,否則以後報應很不好。」她忽然間去向其中一位護士小姐說:「你不要跟醫生太過隨便,人家是有婦之夫,你這樣破壞人家的家庭,是很損德的,以後很不好,你要趕快懺悔念佛。」她講這些話時,大家都默默地承認,沒有一個敢對她說一句辯論的話,而且被她勸導的人,私下都還想去找她。時常她所說的事,連我做同事的人都不知道。她甚至向一位醫師說:「你小的時候有過燙傷的災難。」說真的,我們做同事這麼久,都沒有知道這件事,她講的時候,這個醫師就把褲腳拉起來,果然在小腿的地方,就有一個很大的疤痕。這位醫師是一位華僑,她小時候在外國燙傷的,她也知道。 

還有一次,她第一眼看到我一位親戚就告訴她說:「不好意思哦,你是不是曾經生過一個早產死亡的孩子?」事實果然如她所講的那樣,她說這些話,結論都是勸大家念佛。我聽她勸人念佛的話,時常都有很深的感想。真的,我們的行為和我們的心願,都會留下記錄和痕跡的。有特殊能力的人,他就能夠讀出來其中的因果和記錄,就好像一位有經驗的農夫,他可以由田地的土質和我們下種的情形,以及天氣狀況來預測收成。所以人實在不可能有什麼秘密和隱私,因為佛菩薩的神通,什麼都可以看得很清楚,又聽得很清楚。有一句話說:「人間私語,天上響雷。」也就是我們在人間,秘密講一小聲的話.在天上有神通的人聽起來,就好像打雷那麼大聲。我這位朋友她最積極勸人不要殺生,必須要戒殺、放生,而且要戒淫欲,尤其是戒邪淫。她告訴我,她可以感覺殺生過多的人和淫欲心比較重的人,身體就有黑氣,看起來陰氣很重,必須要懺悔改過,虔誠念佛,才能夠轉變。她又告訴我說,她看有些病人的身邊有鬼魂纏繞著,但是,假如病人虔誠念佛的話,就會放光。念佛放光,那些鬼魂就會自動離開,甚至有些鬼神會很歡喜,很恭敬地向念佛的人行禮、致敬!而且暗中給念佛人保護、庇佑。


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2007/09/11

國土危脆

前些日子的地震,因為餘震的頻率過低,引起了許多的關注。大家紛紛開始擔心是否接下來還會有大地震的發生。

老天總以不同的方式來向我們提出警告,世間無常、國土危脆。不論是順是逆,是喜是憂。如果能夠都把它當作對於自己修持上的警惕,一心一意的念佛,以求出苦。那麼對我們來說,就都屬於好事。若還是眈戀世間,不能看參透這些警告,那麼大難來時,也就無法可想,無路可逃。
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2007/09/07

淨土法門大要

原夫眾生與佛。本性原無二無別。衹以眾生不守自性。為塵勞所污。習所染蔽。致迷悟攸殊。生佛迴別。惟眾生迷有淺深。根有大小。如來乃隨機設教。對病發藥。為實施權。開權顯實。於一乘法。作種種說。善根成熟者。令其直登覺岸。惡業深厚者。令其漸出塵勞。是以四十九年中。大小漸頓半滿之教。隨其種性。施以教化。宗教法門。多仗自力。縱令宿根深厚。澈悟自心。倘見思二惑。稍有未盡。則生死輪迴。依然莫出。況既受胎陰。觸境生覺。由覺至覺者少。從迷入迷者多。上根猶然如是。中下又何待言。生死了脫。是誠不易。惟念佛求生淨土法門。專仗彌陀願力。無論善根之熟否。惡業之輕重。乃至五逆十惡。但得生信發願。持佛名號。臨命終時。定蒙彌陀接引。往生淨土。善根成熟者。固頓圓佛果。即惡業深重者。亦得幸預聖流。較之仗自力者。其中難易得失。不待煩言而解。故此淨土法門。乃三世諸佛度生之要道。上聖下凡共修之妙法。諸大乘經。咸啟斯要。歷代祖師。莫不遵行。或以淨土法門。至簡至易。雖愚夫愚婦。亦能為之。遂藐視淨土。不知淨土一門。三根普被。十法齊收。華嚴入法界品。善財菩薩於證齊諸佛之後。普賢菩薩乃以十大願王。勸進善財。及與華藏海眾。令其往生西方極樂世界。以期圓滿佛果。夫善財立登等覺。華藏海眾。無一凡夫二乘。乃四十一位法身大士。破無明證三德之人。尚爾回心念佛。願生西方。又華藏海中。淨土無量。而必回向西方。可知往生極樂。乃出苦之妙門。成真之捷徑也。夫一切法門。專仗自力。淨土法門。專仗佛力。一切法門。惑業淨盡。方可了生死。淨土法門。帶業往生。即預聖流。在佛在世時。眾生色心業勝。依仗自力。或可證道。今當末世。根劣障重。知識希少。若捨淨土。無由解脫。永明禪師。恐世不知。故特舉料簡以示來茲。誠迷津之寶筏。昏後之明燈也。修持淨土念佛法門。當以信願行為宗。信者當篤信佛力。彌陀如來。在因地中。發四十八願。願願度生。中有念我名號。不生我國。誓不成佛。今者因圓果滿。故我今念佛。必得往生。次信佛力慈悲。攝受眾生。如母憶子。子若憶母。如母憶時。定蒙接引。次信淨土法門。如永明禪師。四料簡所言。較諸餘法。其間大小難易得失。迥然不同。雖有餘師。稱贊餘法。不為所動。乃至諸佛現前勸慰。令修餘法。亦不退轉。此乃真所謂信也。願者。願以此生誓往西方。不取多生修習於穢土中。頭出頭沒。從迷入迷。復願既生西方。回至娑婆。度脫一切眾生。行者真實依教起行。大勢至念佛三昧章云。都攝六根。淨念相繼。得三摩地。斯為第一。則知念佛之法。當都攝六根。都攝六根之前。尤當先攝二三根。二三根者何也。即耳口心是也。將南無阿彌陀佛六字一句。一句一字。口中念得明明白白。心中念得明明白白。耳裡聽得明明白白。稍有不分明處。即是不真切而有妄想。(祇念不聽。易生妄想。)念佛要字句分明。不加思索。其他看經亦然。切莫一路看。一邊分別。則獲益少而情想多。昔有寫經者。至誠寫經。專心一意。祇管寫經。別無情見。迨天已黑。仍抄寫不輟。忽有人告以天黑。云何能寫經。爾時寫經之人。情念一動。遂不能寫。夫明暗之分。眾生之妄見也。眾生之凡情也。故當專心一意。妄盡情空之際。祇知寫經。不知天之既黑。亦不知天黑則無光。而不能寫經。迨至為人提破。無明動而情想分。妄念一動。光明黑暗。頓時判別。遂致不能寫經。故知用功之道。端在專攝。不事情想。若無思想。那有邪見。邪見既無。即是正智。又修淨土者。當提倡因果。是上智之人。固本乎倫常。了知其所當為。與其所不當為者。對中下之人。若不將因果之說。詳細剖明。報應事跡。昭然揭示。何以警其操行而束其身心。故因果為人道之初門。且篤信因果。亦自不易。小乘初果。大乘初地。乃真能篤信因果者。初地以降。初果以還。一遇違緣。殺盜淫妄。且不可保。起惑造業隨之。而聰明之士。猶或小視因果。以為此不過為中下人告。不知粗知其意。不足稱為信也。知而不能躬行實踐。亦不足稱為信也。惟初果初地。預流聖人。乃能不受後有。不受後有。不入色聲香味觸法之人。乃能稱為篤信。故夢東云。善談心性者。必不棄離於因果。而深信因果者。終必大明乎心性。顧何以世間念佛人多。真能了死者少。祇以念佛之人。無深信切願。但求福報。希圖來世富貴。不知希圖來世富貴。譬如仰天射箭。力盡則還。非但無益。且有損也。即如今世念佛。感人天福報。有福報而無正智。以有福報故。則有勢位富貴。以無正智故。則愚癡而不信因果。夫以不信因果之人。處勢位富貴之地。如虎附翼。益增其惡。故福報愈大。造孽愈多。既造惡業。應受惡報。此所謂三世怨也。故念佛者。斷不可存福報之心。當以猛利直前。往生西方。為了脫生死之妙法。故徹悟禪師云。真為生死。發菩提心。以深信願。持佛名號十六字。為念佛法門一大綱宗。又云一句彌陀。我佛心要。豎徹五時。橫賅八教。甚哉一句彌陀。微妙難思。惟佛與佛。知其究竟。等覺以還。尚有未盡。所謂菩薩少分知。若我輩凡夫。尤當信而行之。
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2007/09/07

修行第一大忌

世之愚人、每多不修實行、偏欲得一真修之虛名。以故設種種法、妝點粉飾、成一似是而非之相、冀人稱讚而已、其心行已汙濁不堪。縱有修持、亦為此心所汙、決難得其真實利益。此所謂好名而惡實、為修行第一大忌。
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2007/08/31

病中法語

人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。當此等苦事發現之時,唯有放下萬緣,一心念南無阿彌陀佛。若氣促,則只念阿彌陀佛四字。一心求佛慈悲,接引你往生西方。除此一年外,心中不可再起一絲毫別種的想念。亦不可望病速好,亦不可另起求神求天保佑的想念。有此種想念,便與阿彌陀佛之心隔開了,因此便不能得佛慈加被之力。你要曉得,天地父母,均不能令你出生死輪迴,唯有阿彌陀佛,能令你出生死輪迴。你若肯放下一切,一心念佛,若世壽未盡,就會速好。若世壽已盡,即往生西方。然不可求病速癒,只可求速往生。求病癒,若壽盡,便不得往生。求往生,若壽未盡,則速得痊癒。往生西方,好處說不盡,較彼生到天上,做天帝天王,尚要高超過無數無量萬萬萬萬倍。你切不可癡心妄想怕死,有怕死的心就不得往生了。我們在世間,猶如蛆在糞坑裏,囚在堅牢裏,苦得了不得。往生西方。如出糞坑監牢,到清淨安樂逍遙自在之家鄉,何可怕死。若一有怕死的心,便永遠在生死輪迴中受苦,永無出苦的時期了。你若能出聲念,則小聲念。不能出聲念,則心裏默念。耳朵聽別人念,心中亦如此念。又眼睛望著阿彌陀佛,(即室中所供的佛)心中想著阿彌陀佛。有別種念起,當自責曰,我要仗佛力生西方,何可起此種念頭,壞我大事。你若肯依我所說的念,決定會往生西方,了生脫死,超凡入聖。永劫常受快樂,了無一絲一毫之苦事見聞,又何有此種之疾病苦惱乎。儻心中起煩惱時,要曉得這是宿世惡業所使,要壞我往生西方之道,要使我永遠受生死輪迴之苦。我而今曉得他是要害我的,我偏不隨他轉。除過念佛外,一事也不念他。那就能與佛心心相應,蒙佛接引,直下往生矣。好記我語,自可速得莫大之利益。
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2007/08/30

保胎

保胎以絕欲為第一義。故保產心法,首戒交媾,婦一有孕之後,切戒交媾。所以昔人有孕,即另室,不與共寢,恐動欲念也。大抵三月以前犯之,則欲念起而子宮復開,多有漏下胎動諸患。三月以後犯之,則胞衣厚而難產。要知欲火傷胎,必致汙濁凝積。且兒身白濁、痘毒、瘡疾,醫治難痊,俱因父母不慎也。此初受胎一大關係也。果識得受胎,與臨產之關係,則凡有所生,自無墮胎及難產等患。而所生兒女咸皆資質龐厚,性情溫良。既少痘疹等毒,又復長壽康健。人果預知此義,則必致身心安樂,子孫賢善,丕振家聲,有益社會。所謂治病于未病之先,即含致治于未亂,保邦于未危種種勝益。
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2007/08/30

挽回世道人心

今日之世道人心,陷溺已至其極。具憂世之心者,種種設法以維持之。否則人道將幾乎熄。誠可畏也。雖然,欲挽回世道人心,當從根本上解決,則用力而得效巨。有真知確見者,當必群相景從,如風偃草矣。醫家治病,有標有本,視其緩急,而為療治,未可以執一論也。今世道人心之病深矣,若只逐事而勸諭之,雖亦可以收移風易俗之效,固不如從根本上致力為得也,所言從根本上致力者,即提倡家庭教育,提倡因果報應。俾一切人知,各知為人之道,各盡己分。父慈、子孝,兄友、弟恭,夫和、婦順,主仁、僕忠。果能人各如是,則家門興盛,子孫賢善矣。又須常凜福善禍淫,善惡殃慶之說。以之自修,復以之教家人,則其家人優入于聖賢之域而不自知。故孔子曰,天下之本在國,國之本在家,家之本在身。此語非特為有爵位者言,匹夫匹婦,同一責任、古人所謂天下不治,匹夫有責者,以天下人材,必從家庭中出。家庭有善教,自然子女皆賢善。家庭無善教,子女之有天姿者,習為狂妄,無天姿者,狎于頑惡,二者皆為國家社會之蠹。是知家庭教育,乃治國平天下之根本。而因果報應,為輔助教育之要道。
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2007/08/30

淨土之妙

淨土法門,普被三根。於在家人,更為要緊。以在家人,各有職業不易參研宗教等法。唯此念佛一法,最契理契機。老實頭顓蒙念佛,念到業盡情空時,父母未生前本來面目,如來藏妙真如性,悉皆覿體全彰。待至臨終,定登上品。其或根機陋劣,未能業盡情空。然以真信切願,持佛名號,求生西方之誠,必能與佛感應道交,親蒙接引,即得帶業往生。淨土之妙,妙在於此。不識此義。縱令參禪得髓,看教明心。儻有絲毫惑業未盡,仍然生死輪迴不得出離。且莫自恃,致令愚夫愚婦念佛求生西方,遂得帶業往生者所憐憫。鳴呼,真利益多被極庸愚人得。大聰明人,每每不能望其肩背者,多緣自恃聰明,縱有佛力不肯倚仗,卒致長劫輪轉,了無出期,可不哀哉。
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2007/08/30

自力與佛力

一切法門,皆仗自力了生死。念佛法門,兼仗佛力了生死,仗自力了生死。非一生兩生能了。證初果人,尚須七生天上,七生人間,方證四果,四果則了生死矣。未證初果之人,升沈不定。今生很好修行,來生造大業者,百有九十多。證初果人,縱令以威力逼令造業,寧肯捨命,不肯造殺、盜、婬、等惡業。若不出家,亦娶妻室,若令邪婬,寧死不行。此人雖未了生死,決定不會下降。未證初果者則不定。縱一生兩生不造業,決難永不造業。故知仗自力斷惑證真之難,難如登天矣。念佛之人,必須生真信,發切願,決定現生求佛加被,到臨命終時,蒙佛接引,往生西方。平時念佛,如喪考妣,如救頭燃。又須以此法門,隨分隨力,與一切人說。又須事事盡己職分,便可滿願。欲看經,則宜先看淨土五經。欲看淺近之書,當看印光文鈔,印光嘉言錄。再欲看最初要,極深妙,又易於領會者,當看淨土十要。欲知古今往生事跡,當看淨土聖賢錄。念佛法門,下手易而成功高,用力少而得效速。行、住、坐、臥,一切時,一切處,均好念。若衣冠整齊,手臉潔淨,出聲念,默念。均可。若睡倒,及衣冠不整齊,尚未洗漱,及到不潔淨處,或抽大小解時,皆須默念,不宜出聲。雖睡不可赤體,須穿衫褲。心中常存敬畏,不可放縱。欲攝妄念,第一要心存恭敬,常若身在佛前,不敢起別種念想。第二要字字句句,心裏念得清清楚楚,口裏念得清清楚楚,則妄想自漸漸消滅矣。即默念,也要聽,以心一起念,即有聲。自己的耳,聽自己心裏的聲,仍然明明了了。楞嚴經大勢至菩薩云,都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一,注重在聽。六根,即眼、耳、鼻、舌、身、意。心,即意根。口即舌根。聽,即耳根。心念、口念、耳聽,此三根一攝,眼也不會東張西望,鼻也不會聞別的氣味,身也不敢放逸懈怠,故名都攝六根。都攝六根而念,自無汙雜妄念,故名淨念。淨念,必須要常常相繼不斷,故名淨念相繼。淨念相繼,能淨念相繼,久而久之,則得念佛三昧。此都攝六根,淨念相繼,為得三昧之第一妙法。故云,得三摩地,斯為第一。三摩地,即三昧之別名。如此念之,決有淨念常存,妄念全無之一日。
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