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2015/10/10

2015/09/02 王中和老師講奇蹟課程(一)


王中和老師講/王雅靖.許崴崴整理

【同學】:老師,當我們的心被遮蔽時,我們要聽聖靈的聲音,等到我們明心見性之後,是不是聖靈的聲音就沒有了?那時,我們可以直接聽到上主的聲音嗎?

【老師】:天人分裂之後,我們落入分裂的世界,幫助我們回去的是聖靈,而明心見性之後,我們還是活在分裂的世界之中,因為明心見性只是了解智慧,可是,我們自己的行為有沒有辦法透過落實智慧而改正呢?要先搞清楚,明心見性不是成佛,只是開悟、開智慧。

譬如:某甲已經抽菸抽二十年了,雖然他有一個想法「不要抽菸」,他是不是能做到不抽菸呢?你可以看到,很多人都是做不到的。他有不要抽菸的想法,可是,菸癮這麼大,怎麼能不抽菸呢?他知道,但做不到。同樣之道理,即使一個人明心見性、實證宇宙實相了,可是,他是否百分之百落實於生活中,這點做不做得到呢?還是看得見但忍不過、做不到呢?

明心見性之後,已經實證宇宙實相了,能給自己更深刻的叮嚀,但還是沒有辦法成道,為什麼呢?因為要調整的事情太多、太深了。明心見性只是開智慧,之後要力行,真正去實踐時,只能做到百分之一、百分之二、百分之三、百分之五十、百分之六十……慢慢地,到最後才能把實相落實在生活中任何一個地方,真正做到百分之百。

明心見性之後,聖靈的聲音會更強,因為你知道原來聖靈是怎麼回事了。明心見性的人會有智慧不斷地流出來,對於每件事的看法更深刻,這些更深刻的看法是要做什麼的呢?它們都是要告訴你,到底你的言行如何確實做到所證的那個宇宙實相。但是,你能不能做到呢?這就是問題所在!有人快、有人慢,每個人都有他的個性。就算明心見性之後,也有人比較快,有人比較慢,有的人成佛快,有的人成佛慢。所以,聖靈的聲音是,一直到你回到天國之前都在。

什麼叫「回到天國」?你自己本身的言行完全與你所證的宇宙實相是一樣的,這時,你才能說自己真正回到天國;如果你還有百分之一、百分之二的分裂,你就不算回到天國。只要你還沒有回到天國,你與上主還是分裂的,則聖靈的聲音會一直導引你回到天國;當你與上主合一時,三位一體就是你,你就是三位一體,當你親證什麼叫上主,什麼叫聖靈,你自己也是聖子,這時,已經完全合一,你就回到天國了。只要還在天人分裂的狀況裡,聖靈的作用都非常大,因為聖靈不斷地幫助你流出智慧來,讓你的言行與智慧能一致。所以,明心見性不是旅途終點,明心見性只是開智慧。

【同學】:這樣要讓生命究竟圓滿要很久的時間。

【老師】。本來就要很久!但很久也牽涉到一個人的心量。譬如:這件事三天就可以做完,有人的心量覺得:「三天?這麼久!」假如今天這件事要三年才做完呢?有人的心量更沒辦法接受。那麼,如果要達到生命究竟圓滿,到底要做多久呢?無量無邊的時間!佛經說,成佛要多久呢?三大阿僧祇劫!想想看,如果沒有那個心量,根本受不了,所以,才會有心量不夠的聲聞、緣覺,希望馬上入涅槃,這牽涉到心量的問題。

能夠真正化解小我,幫助我們的弟兄,絕對不是一件簡單的事,所以,才要不斷地磨鍊,不斷地開智慧,不斷地去了解一些事情。當看到一些事情的真相時,你的智慧會一直不斷地流出來,流到某種程度時,就能明心見性、了悟宇宙實相了;但這也只是類似百分之一的親證三位一體。但是,你是百分之多少的落實生活呢?假如只有一剎那,那是不行的!你每天的生活裡有多少剎那?如果你的生命要完全符合宇宙實相的境界,你的言行必須完全做到宇宙實相的標準,所以,佛法提出要修持戒、定、慧三無漏學。

不管在任何狀況之下,都要將戒的精神發揮得很好;定也是一樣,定也有很多層次,有四禪八定、九次第定、那伽大定等等;智慧的層次更不得了,我們現在都還沒成為入地菩薩,等到入初地之後,還有二地、三地、四地、五地到十地,還有等覺菩薩,然後才是妙覺菩薩,戒的功夫、定的功夫、慧的功夫,是不斷在進步的。想想看,智慧的路有多長?多深?也是不得了啊!這都要無量無邊地學習,所以才要三大阿僧祇劫。佛法的佛乘,是要菩薩的心量才可以真正學到,小根小器的人一聽到「三大阿僧祇劫」,就沒有辦法了。

佛法有所謂「五乘佛法」,這什麼意思呢?凡夫的佛法叫做「人乘」,必須要持戒以保人身;還有,升天的佛法叫做「天乘」,修十善就可以到生到欲界天上去;而聲聞的佛法叫做「聲聞乘」,則修四聖諦;緣覺的佛法叫做「緣覺乘」,修十二緣起支;不斷地講如何修成佛的法叫做「菩薩乘」,或稱「佛乘」,這就是菩薩修成佛的方法,菩薩佛法在五乘佛法中是非常困難的。

為什麼看不懂《奇蹟課程》?從看不懂要搞到看懂,必須不斷地磨鍊,在智慧的路上大大進步,到了看得懂之後,怎樣做得出來,落實於生活中也是不得了的事,能夠百分之百落實出來絕對沒那麼簡單!明心見性只是剛開智慧,一般人離明心見性都還很遠,他連開智慧都還不到,所以生活才會搞得一塌糊塗。

你看!報紙上怎麼會有這麼悲慘,又這麼可笑的新聞?最主要是,他們的腦筋有問題,沒有智慧。人如何能開智慧,這是非常困難的,所以,才會搞到今天有這麼一個很畸型、很可笑的世界。這個世界有些人活得像在天堂,有些人活得像在地獄,大部分人都活得不好。在台北的人都算很好了,可是,生活上各有各的問題,當然也還可以,比上不足、比下有餘,日子還過得像個人,但如果真正來談人的問題,也都叫苦連天,各有各種不同層次的狀況。

每個人在生活上都有很多可以改善的部分,要透過不斷學習才可能改善,否則沒辦法開智慧。大部分的人都是一輩子不會變,隨著命運安排,隨波逐流,命運好,他也沒辦法,因為是以前積下來的德,怎麼積來的?他也搞不清楚,反正流年會比較好;當流年比較差時,他也沒辦法,只有忍受,忍得過,能過關就過關,忍不過,沒過關,就去自殺。

過了一輩子之後,來看以前的好或不好,其實,也都是微不足道的事,沒有什麼意義、價值,為什麼呢?因為生命真正的目標與方向都搞不清楚,很可憐!所以,要開智慧沒那麼簡單,必須要下很大的功夫,如果對真理不拼命、不下功夫,根本不可能得到真理。學習心靈成長也是一樣,學錯的比學對的多。搞了半死去學心靈成長,到最後還是學到錯的東西,讓你的人生越來越偏差、執迷不悟。你想想看,可不可憐?這種人很多,活得很不像樣的人也非常多。

基本上,我們可以了解,要走真理之路不是容易的事,事實上非常不容易;但,反過來講,另外的其他路呢?更痛苦、更慘!所以,我們要認清楚生命的方向與目標,如果沒有認清楚生命的方向與目標,一眨眼時間就過了,這個生命沒有得到什麼成長,等於這輩子白費,到最後只有墮落,免不了被打擊、放棄。

常常看到有一些人,有一段時間修得蠻虔誠的,後來有某件事情讓他挫折之後,整個人完全崩潰、放棄了。當他完全墮落下來之後,他的生活亂七八糟,與之前的行為差很多,為什麼他會墮落得這麼厲害呢?那就是因為他在修行時,遇到了挫折,不能解決,挫折感很強,完全失去信心,以前相信那一套,後來完全都不相信了,本來還很精進,可是,那種精進反而造成他後來嚴重的墮落,搞得更糟!你想想看,冤不冤呢?很冤!可是,沒辦法,這種人非常多!

最近有一個爸爸帶著女兒來找我諮商,她們在教會是很虔誠的XX教徒,但,現在女兒每天用手機的交友軟體到處約人發生性關係,至少一天一個,她的生活嚴重墮落,不要說性關係混亂,身體健康方面也非常危險,像這樣的生活是非常危險的狀況。

想想看,父母親痛不痛心?沒辦法!本來是在教會長大的小孩,卻搞成這樣,很慘啊!她以前接受的那套思想,現在完全都不接受了,為什麼呢?一定是她在某個地方有疑問解決不了,那種沒有經過考驗的接受算什麼接受?

一個人說:「我相信!」那是在講大話,等到考驗來了,還相不相信呢?這才是真正的問題!這種事情我們看了很多。本來有一段時間過得蠻虔誠、蠻精進的,但最後,受到挫折,開始墮落,而且,還發瘋發狂,這就是一種陷阱!

我們要在了解真理上下功夫,才能把這些事情解決。懂真理的人都知道,人是很難通過考驗的,最好不要被考驗,只要被考驗,幾乎很難通過。人最好不要面對誘惑,這就是保全他,等到有了誘惑之後,能通過誘惑考驗的人幾乎很少,為什麼呢?很簡單!這是誘惑多大的問題,如果你能通過的誘惑,就是誘惑不夠大,只要誘惑夠大,你就過不了關。

如果人遇到的誘惑夠大,他在那個地方就已經崩潰了,誰都不敢講大話,也可以說,真正與魔鬥爭,到最後勝利的是聖人,而他之所以是聖人,就是因為魔全力對付他,他還可以得勝。像釋迦牟尼佛成道時也是碰到很大的誘惑,可是,他能過關。

如果魔要全力誘惑一個人,他能不能過關呢?不見得,沒那麼簡單!有各種不同的誘惑,而且,誘惑牽涉到程度的問題,一個人碰到很大、很大的誘惑時,不見得能過關,他抵擋不了。追求真理絕對沒有那麼簡單,最好不要遇到誘惑,只要考試一來,他馬上大崩潰,被業障壓垮,以後再也不搞心靈成長的東西,不往求道路上前進。

俗話說:「學佛三日,佛在眼前;學佛三年,佛在天邊。」為什麼呢?稍微一考就倒的人太多了,我們看了很多人都是這樣,這是一個非常嚴重的問題,以真理之路上而言,絕對沒那麼簡單!

要有很深刻的體會,就必要投入時間與精神。一個人的時間與精神是有限制性的,什麼意思呢?一天二十四小時,人需要休息,你做了這個,就不能做那個,譬如:你今天花時間來上《奇蹟課程》,或者是其他的心靈成長,那你還要辦其他的事就很難。如果一個人要選舉,每天都去搞選票、選民服務,他哪有時間來研究真理?不可能!

我們要了解,有什麼樣的生命活動,是選擇的問題,這牽涉到如何在有限的資源裡投入與應用。開智慧要花功夫、花時間,也要投入經歷,而投入了這麼多東西,這就是你生命的一個選擇,但很多人到最後在他所選擇的路上跌倒了。

《聖經‧馬太福音11:6 》說:「凡不因我跌倒的,就有福了」!也就是說,對耶穌基督有信心,願意跟著耶穌基督腳步。但是,如果有一天,你說:「我再也不相信耶穌基督了,以前我很有信心跟在耶穌基督後面走,可是,我人生遇到這麼多困難、挫折,我不覺得耶穌基督幫助過我。」到最後,你信心完全都沒了,整個人崩潰了,這種人太多、太多,這就是禁不起考,沒辦法!大部分的人都是這種程度,只有少部分的人能走下去。

佛法云:「魚子庵羅花、菩薩初發心,三事因中多,及其結果少。」魚子、庵羅花、菩薩這三個看起來都很多,但真正成就的少。魚卵幾千、幾萬、幾十萬、幾百萬,小魚多得不得了,可是,真正能長到大魚的比例非常低;庵羅花也是一樣,花開得很多,但是結果的少;菩薩初發心也是一樣,菩薩初發心的人太多、太多了,但能真正走下去,能真正走完的人,太稀有了,鳳毛麟角,所以,聖人沒幾個,大部分都是凡夫俗子。

走在追求真理這條路上,大部分的人都是一考就倒,能堅持到最後沒那麼簡單,為什麼呢?這牽涉到智慧的問題,如果智慧開得很淺就不行,那麼,智慧如何開得深呢?《莊子》內篇逍遙遊講提到「北冥有魚,其名為鯤。」魚怎麼變化成大鵬鳥呢?那需蘊蓄一段非常長的時間;同樣地,你要開智慧,也必須蘊蓄一段非常長的時間。

你想想看,六祖明心見性之後,在獵人隊裡又待了十六年,他的根器很好,明心見性之後,還需在獵人隊裡待十六年,那麼,沒有明心見性的人呢?花二十年、三十年、四十年,一輩子在搞明心見性的古人太多、太多了,到最後還是沒有明心見性,所以,走在追求真理的路沒那麼簡單,大部分的人都是一下子就被考倒了。我們要了解,最主要不是別人的問題,而是我們走在追求真理的路上不要被考倒。我們看到這麼多例子才知道,原來真的是要有某種程度的堅持,所以,佛法講忍辱、安忍,我們要安忍才行!

以前有個媽媽告訴我,當她對先生說:「要享受天倫之樂!」她先生說:「天倫之樂太假了,若沒有錢,有什麼天倫之樂?我還是趕快去賺錢比較重要!」只要是親子活動,她先生都不參與。其實,他賺錢到最後,還不是要享受天倫之樂!可是,他卻為了賺錢,犧牲了天倫之樂。他的看法也不能說百分之百不對,但是,生命要均衡。每次享受天倫之樂時,他都說:「沒有錢,有什麼天倫之樂,還是賺錢重要!」為了手段,完全犧牲目的,這就是問題所在!可是,很多人看不出來這些事情,一個人的生命裡最根本的,只是做個好爸爸、好媽媽而已,但很多人認識不到。其實,真的沒有叫你一定要做什麼大事,做一個好爸爸、好媽媽就很不容易了。

【同學】:老師,昨天我兒子要繳學費,我叫兒子去找爸爸拿錢,因為如果我不叫兒子去向爸爸要錢,他爸爸有錢就會想要投資。我想起自己以前實在太愚昧、太笨了,老是自己一肩扛起。實際上,我在負責任時,把別人責任全拿來負,搶了別人的功課,反而害了他。

【老師】:是啊!就是我們自己寫兩張考卷累得要死,該寫考卷的人沒寫,對方也不能成長,到最後,大家筋疲力竭。我們要了解,現在我們還走在這條修行路上,這不是那麼簡單的事,我們自己要去體會平安與恩典。 

【同學】:我覺得,斷除貪念很難。我們常常說,自己不貪了,但是,觀察得越深細時會發現,那時候就是因為我還在貪,所以會覺得老天不保祐我。

【老師】:沒錯,你說得很好,你觀察到了!這就是自己有自知之明。我們心裡很深刻的起心動念問題,不正的心念,一直在我們裡頭蠢蠢欲動,我們自己能看到,很不簡單!這叫「自知之明」。

上次講到:「這不是因為聖靈之聲本身的微弱,而是因為你不願聆聽而把它壓下去了。如果你誤以為能夠僅從自己心內尋獲聖靈,你會被自己心裡的種種念頭嚇倒,因為你一直對小我的觀點唯命是從,如今仍想以小我為師,而你踏上的卻是小我完全陌生的一條路。如此一來,你不可能不陷於恐慌的。」(T-5.Ⅲ.4:5-7)

其實,聖靈之聲不是微弱的,只是小我不斷惑亂人心,雖然聖靈不斷講,可是,當我們連聽都不想聽時,會說:「沒聽到!沒聽到!」這會造成一個人覺察力很糟。聖靈在一切地方顯示真理,不只是在我們的心裡,因為聖靈要導引我們回到上主的國,祂運用一切辦法,在心裡、外面顯示真理。這也是人的二分法,人會分「有」或「沒有」、「裡頭」或「外面」、「心靈」或「物質」。

我們誤以為只能從自己心內尋獲聖靈,同時,我們也會被自己心裡的種種念頭嚇倒,為什麼呢?因為我們平常比較熟悉的是小我,根本搞不清楚另一種觀點,所以,雖然另一種觀點不斷發生,但我們不想聽。我們在社會上也可以看到,當大家為某一件事爭論時,會變成兩邊,一邊贊成,一邊反對,贊成者不想聽反對者,反對者也不想聽贊成者,溝通無效,大家拼命發聲只是為了壓倒對方而已!我們心裡也是這的狀態,我們會完全不去聽另一個聲音,為什麼呢?因為我們只想聽最熟悉的聲音,通常都是小我的聲音。

一般人對小我的觀點唯命是從,受小我的想法影響太久了,以小我為師。現在我們要踏上的是,小我完全陌生的另一條路。譬如:你看到很多事情很痛苦,你說:「真的是好痛苦,我的人生真的痛苦得不得了!」是誰讓你痛苦呢?當然是害你的人!

你心想:「這些害我的人,等我有機會,我要嚴厲反擊,我要讓他們......」你心裡已經習慣這種思想,這時,當你聽到一個聲音:「所有的痛苦後面都有恩典,這些痛苦都是在幫助我成長的。」你會非常驚訝,這是什麼聲音!你會半信半疑,痛苦後面真的是恩典嗎?痛苦真的是幫助我成長的嗎?

「痛苦後面是恩典,痛苦都是在幫助我們成長的。」這些話大概差不多三、四十年前就開始流傳了,後來大家聽多了,比較熟悉,可是,第一次聽到的人幾乎不能相信。假如在演講時提到:「害你的人,是幫助你成長的人。」在場馬上會有一、兩個人的臉色變了,他心想:「我不同意!哪有這種事情,不可能!不可能!」這就是太熟悉小我那一套思維了,所以,當他聽到另一種聲音時,不能接受。因此,我們要了解,聆聽聖靈之聲是踏上與小我完全陌生的一條路。

《道德經》曰:「上士聞道,勤而行之。中士聞道,若存若亡。下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。」在修行上,人分為上、中、下三等。下士是比較低層次的人,他聽到「真道」時大笑,因為太荒謬了。「道」就是真理,但他聽到真理時卻嘲笑真理,為什麼呢?不笑不足以為道!像這種最低級的人,如果聽到真理不笑,這一定不是真理,他大笑反而證明了這真的是真理。

上士聞道後,馬上很勤勞、很努力地去實踐;中士聞道,好像有,又好像沒有,若存若亡,大部分的人都是中士聞道;下士一聽到「道」就說:「不對!不對!你那是什麼道理?聽不下去!」當場反對、嘲笑。

有一些人沒辦法接受真理,因為「下士聞道,大笑之」,可是,不笑還不足以為道。這種較低層次的人一定會嘲笑,才代表是真理,笑得越大聲,代表真理越正確,這就是這段課文所說的「你踏上的卻是小我完全陌生的一條路。如此一來,你不可能不陷於恐慌的。」因為那是你完全不熟悉的觀點,與你以前的想法、意識形態,完全不一樣。心靈成長也是一條慢慢接受、非常漫長的路,但是,沒辦法!人的偏差錯亂是非常深的,需要不斷地成長、不斷地追求真理。

佛教說,從無始劫以來,人的偏差錯亂造成六道輪迴,那時間無量無邊。一般人聽到這種說法會說:「喔!這樣啊!」他到底信不信呢?從沒有開始的一個源頭,到現在偏差錯亂,在六道輪迴裡不斷做受害者或加害者,等到有一天,這個人真的遇到麻煩,成為受害者,他會開始怨恨加害者,這時,如果對他說:「其實,從無始劫以來你的偏差錯亂結了很多不好的緣分,才造成今天這種狀態。」他馬上搖頭不信。

他平常相信,但等到自己成為受害者時,他想:「會嗎?有可能嗎?我怎麼會碰到這種事呢?在我身上發生這種事,真的太不公不義了!我不能接受,這套理論我完全不相信,我信佛信錯了,相信奇蹟課程也信錯了,我以前迷信,現在我發現,這套道理完全不對,我實在不能接受這些事情,所以,誰對我不好、誰害我,我也要對別人那樣,以牙還牙。」他馬上墮落下來!

【同學】:老師,我覺得,人很偏差的一個慣性是,當別人有不好的結果,他說:「這一定是報應!」可是,當自己不好時,他心想:「天啊!為什麼這些不公不義的事會發生在我身上?」這時,他忽略了,這不也就是他自己的因果嗎?

【老師】:是啊!但人不能接受。,所以,很多人追求真理沒幾天,就像我剛剛講,中士、下士都容易遇到挫折就被拖走,遇到挫折之後極速墮落,「修行三天,佛在眼前,修行三年,佛在天邊。」而且,到時候會覺得:「以前我太迷信了!」還開始批判自己以前正確的行為,這就是退心,並不罕見。

以佛教而言,修行層次有分「念不退,行不退,位不退,究竟不退。」真正到八地以上的菩薩才叫「不退」,到成佛時是永遠不退。大部分的人都會退,退一、兩秒鐘,退一、兩個小時,退一、兩天,退一個禮拜,或完全退墮,這是常見的。

【同學】:老師,我看到一篇網路文章,內容是某協會的會長外遇,而會長太太卻經常到各個學校演講家庭的重要。我很好奇的是,如果我們自己不斷付出、不斷貢獻,這種事應該不會發生在我們身上,她自己也說:「怎麼回事?我一直講家庭很重要,老天卻讓我發生這樣的問題?」

【老師】:她生活上一定有盲點!你要知道,就算了解家庭重要,之後要能真正力行,我常說,家庭有七個層次,包括生兒育女、飲食男女、互相幫助、愛心交流、清除秘密、規畫共同的未來以及共同的宗教信仰,這七個層次能完全力行,很不容易。

【同學】:我看到她在文章裡提到,她是單親媽媽扶養長大的,爸爸在她小時候外遇,所以,她一直覺得家庭很重要。我在想,這是祖先業力造成的吧?

【老師】:如果是祖先業力造成,也是因沒有做好這七個層次才會造成問題。要把家庭弄好不容易,一定有一個比例的人知道家庭很重要,而他的家庭還是出問題了。

我們常說,白頭偕老的夫妻不是沒有出問題,而是,出了問題可以解決,所以,如果能把家庭問題解決,也是邁向家庭圓滿之路,不可能完全不出問題。譬如:夫妻感情都很好,這個家庭還是會被考驗,為什麼呢?小孩長大了,他們也會有感情困擾,也會有交男朋友、女朋友的問題,將來小孩成長之後,要怎麼輔導小孩通過命運的考驗,也沒那麼簡單,家庭圓滿之路是永無止境的。

【同學】:這會讓人覺得遙遙無期。

【老師】:沒錯!但是,只要你體會吃苦等於吃補就沒事!你想:「什麼都不做,有一天,自動會變好。」如果你心裡還有這樣的想法,那就是有問題。一定要看到「吃苦等於吃補」,所有的考驗後面都有成長的路,等到真正認識這一點時,反而心比較安,不會怕考驗;一定會考驗,不可能不考驗,考到什麼時候呢?到你死之前都在考!所謂:「沒有極限,只有鍛鍊」。

其實,我們有不同種類的考驗,譬如:有人說:「現在運氣不好,希望哪天運氣好。」但運氣好有運氣好的煩惱,運氣不好有運氣不好的煩惱,等到運氣變好之後,相比之下,說不定運氣好的時候,煩惱還更大。

同樣地,結婚之前「沒有對象、沒有家庭」,就有「沒有對象、沒有家庭」的煩惱;等到有對象、有家庭,終於結婚了,到時又有對象、家庭的問題。我們要了解,人就是這樣,可是,這是一個進步的過程,我們要很高興來面對這些題目,從這些問題裡來看我們如何去成長。成道的路到最後真的是吃苦等於吃補,一定要確認這一點!

我們熟悉小我的觀點,卻對聖靈的觀點很陌生,所以,當我們剛開始要聽聖靈的話時,會陷入恐慌。這就是「邯鄲學步」,燕國人跑到趙國首都邯鄲,學習趙國人走路的方法,結果,還沒學會趙國人走路的方法,已先忘掉原來燕國人走路的方法,沒辦法!只好爬著回去。這是古代一則笑話故事,比喻新的沒學會,舊的也忘了,最後兩方面都無所適從。

每個人在走向心靈成長時,剛開始會陷於恐慌,會出現一個比較混亂的過渡期,就好像邯鄲學步一樣,在過渡期裡慢慢調整。有人過渡期長,有人過渡期短。過渡期就是算帳,通常我們說,壞人一直做壞事都還沒報應,等到他想到做壞事不對,要金盆洗手了,報應馬上來了,那就是過渡期,他必須要調整,任何人開始金盆洗手想修道,必須要調整一段時間。

「拖延是小我的戰術之一,因為時間觀念是它的袖中法寶。時間與拖延在永恆之境是沒有意義的。我以前說過,聖靈是上主對小我的終極答覆。聖靈給你的提醒,處處與小我的想法背道而馳,因為正見與妄見是互不相容的。聖靈負有化解小我妄造的使命。祂必須進入小我的運作層面才能予以化解,否則心靈無法領會到其中的改變。」(T-5.Ⅲ.5:1-6)

「拖延是小我的戰術之一,因為時間觀念是它的袖中法寶。時間與拖延在永恆之境是沒有意義的。」(T-5.Ⅲ.5:1-2)

在過渡期的時候,小我會用拖延戰術,讓你過渡期變得很長,讓你失去信心,怎麼自己還在過渡期?怎麼還在轉型?包括台灣轉型也是一樣。我從小聽到我們台灣要轉型,結果到了現在,我五十歲了,台灣還在轉型,什麼時候才可以轉完呢?嚴格講,永遠轉不完!

【同學】:老師,我覺得台灣人只要看到外國好,就想學外國人,像邯鄲學步一樣,結果學到自己的文化都沒有了。前幾天,我在網路上看到有人討論AV女優悠遊卡事件,其中有一個人留言:「台灣人應該去看看日本人教育孩子的方式。」我心想:「我們自己中華文化都了解不完了,你去了解日本人的教育幹什麼?」

【老師】:很多老一輩的人都接受日本教育,有時候,這些人還特別老古板呢!其實,各有優缺點。因為我們自己有優點,也有缺點;日本有他們的優點,也有他們的缺點。我們應該很平衡地看到自己的缺點,也看到自己的優點,然後去發展優點,同樣地,也真正看到日本他們也是有優點、缺點的。


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