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2007/09/14

易經64卦(四)


《易經》第四十九卦 澤火革坎宮卦兌上離下


革:己日乃孚,元亨利貞,悔亡。

彖曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。己日乃孚﹔革而信也。文明以說,大亨以正,革而當,其悔乃亡。天地革而四時成, 湯武革命,順乎天而應乎人,革之時義大矣哉!

象曰:澤中有火,革﹔君子以治歷明時。

初九:鞏用黃牛之革。
象曰:鞏用黃牛,不可以有為也。

六二:己日乃革之,征吉,無咎。
象曰:己日革之,行有嘉也。

九三:征凶,貞厲,革言三就,有孚。
象曰:革言三就,又何之矣。

九四:悔亡,有孚改命,吉。
象曰:改命之吉,信志也。

九五:大人虎變,未占有孚。
象曰:大人虎變,其文炳也。

上六:君子豹變,小人革面,征凶,居貞吉。
象曰:君子豹變,其文蔚也。小人革面,順以從君也。

 

《易經》第五十卦 火風鼎離宮卦離上巽下


鼎:元吉,亨。彖曰:鼎,象也。以木巽火,亨飪也。聖人亨以享上帝,而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明,柔進而上行,得中而應乎剛,是以元亨。

象曰:木上有火,鼎﹔君子以正位凝命。

初六:鼎顛趾,利出否,得妾以其子,無咎。
象曰:鼎顛趾,未悖也。利出否,以從貴也。

九二:鼎有實,我仇有疾,不我能即,吉。
象曰:鼎有實,慎所之也。我仇有疾,終無尤也。

九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨虧悔,終吉。
象曰:鼎耳革,失其義也。

九四:鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。
象曰:覆公餗,信如何也。

六五:鼎黃耳金鉉,利貞。
象曰:鼎黃耳,中以為實也。

上九:鼎玉鉉,大吉,無不利。
象曰:玉鉉在上,剛柔節也。

 

《易經》第五十一卦 震為雷震宮卦震上震下

震:亨。震來虩虩,笑言啞啞。震驚百里,不喪匕鬯。

彖曰:震,亨。震來虩虩,恐致福也。笑言啞啞,后有則也。震驚百里,驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷,以為祭主也。

象曰:洊雷,震﹔君子以恐懼修身。

初九:震來虩虩,后笑言啞啞,吉。
象曰:震來虩虩,恐致福也。笑言啞啞,后有則也。

六二:震來厲,億喪貝,躋于九陵,勿逐,七日得。
象曰:震來厲,乘剛也。

六三:震蘇蘇,震行無眚。
象曰:震蘇蘇,位不當也。

九四:震遂泥。
象曰:震遂泥,未光也。

六五:震往來厲,億無喪,有事。
象曰:震往來厲,危行也。其事在中,大無喪也。

上六:震索索,視矍矍,征凶。震不于其躬,于其鄰,無咎。婚媾 有言。
象曰:震索索,未得中也。雖凶無咎,畏鄰戒也。

 

《易經》第五十二卦 艮為山艮宮卦艮上艮下


艮:艮其背,不獲其身,行其庭,不見其人,無咎。

彖曰:艮,止也。時止則止,時行則行,動靜不失其時,其道光明。艮其止,止其所也。上下敵應,不相與也。是以不獲其身,行其庭不見其人,無咎也。

象曰:兼山,艮﹔君子以思不出其位。

初六:艮其趾,無咎,利永貞。
象曰:艮其趾,未失正也。

六二:艮其腓,不拯其隨,其心不快。
象曰:不拯其隨,未退聽也。

九三:艮其限,列其夤,厲薰心。
象曰:艮其限,危薰心也。

六四:艮其身,無咎。
象曰:艮其身,止諸躬也。

六五:艮其輔,言有序,悔亡。
象曰:艮其輔,以中正也。

上九:敦艮,吉。
象曰:敦艮之吉,以厚終也。

 

《易經》第五十三卦 風山漸艮宮卦巽上艮下

漸:女歸吉,利貞。

彖曰:漸之進也,女歸吉也。進得位,往有功也。進以正,可以正邦也。其位剛,得中也。止而巽,動不窮也。

象曰:山上有木,漸﹔君子以居賢德,善俗。

初六:鴻漸于干,小子厲,有言,無咎。
象曰:小子之厲,義無咎也。

六二:鴻漸于磐,飲食衎衎,吉。
象曰:飲食衎衎,不素飽也。

九三:鴻漸于陸,夫征不復,婦孕不育,凶﹔利御寇。
象曰:夫征不復,離群丑也。婦孕不育,失其道也。利用御寇,順 相保也。

六四:鴻漸于木,或得其桷,無咎。
象曰:或得其桷,順以巽也。

九五:鴻漸于陵,婦三歲不孕,終莫之勝,吉。
象曰:終莫之勝,吉﹔得所愿也。

上九:鴻漸于逵,其羽可用為儀,吉。
象曰:其羽可用為儀,吉﹔不可亂也。

 

《易經》第五十四卦 雷澤歸妹兌宮卦震上兌下

歸妹:征凶,無攸利。

彖曰:歸妹,天地之大義也。天地不交,而萬物不興,歸妹人之終始也。說以動,所歸妹也。征凶,位不當也。無攸利,柔乘剛也。

象曰:澤上有雷,歸妹﹔君子以永終知敝。

初九:歸妹以娣,跛能履,征吉。
象曰:歸妹以娣,以恆也。跛能履吉,相承也。

九二:眇能視,利幽人之貞。
象曰:利幽人之貞,未變常也。

六三:歸妹以須,反歸以娣。
象曰:歸妹以須,未當也。

九四:歸妹愆期,遲歸有時。
象曰:愆期之志,有待而行也。

六五:帝乙歸妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月几望,吉。
象曰:帝乙歸妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以貴行也。

上六:女承筐無實,士刲羊無血,無攸利。
象曰:上六無實,承虛筐也。

 

《易經》第五十五卦 雷火豐坎宮卦震上離下

豐:亨,王假之,勿憂,宜日中。

彖曰:豐,大也。明以動,故豐。王假之,尚大也。勿憂宜日中,宜照天下也。日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息,而況人於人乎?況於鬼神乎?

象曰:雷電皆至,豐﹔君子以折獄致刑。

初九:遇其配主,雖旬無咎,往有尚。
象曰:雖旬無咎,過旬災也。

六二:豐其蔀,日中見斗,往得疑疾,有孚發若,吉。
象曰:有孚發若,信以發志也。

九三:豐其沛,日中見昧,折其右肱,無咎。 象曰:豐其沛,不可大事也。折其右肱,終不可用也。

九四:豐其蔀,日中見斗,遇其夷主,吉。
象曰:豐其蔀,位不當也。日中見斗,幽不明也。遇其夷主,吉﹔行也。

六五:來章,有慶譽,吉。 象曰:六五之吉,有慶也。

上六:豐其屋,蔀其家,闚其戶,闃其無人,三歲不見,凶。
象曰:豐其屋,天際翔也。闚其戶,闃其無人,自藏也。

 

《易經》第五十六卦 火山旅離宮卦離上艮下

旅:小亨,旅貞吉。

彖曰:旅,小亨,柔得中乎外,而順乎剛,止而麗乎明,是以小亨,旅貞吉也。旅之時義大矣哉!

象曰:山上有火,旅﹔君子以明慎用刑,而不留獄。

初六:旅瑣瑣,斯其所取災。
象曰:旅瑣瑣,志窮災也。

六二:旅即次,懷其資,得童仆貞。
象曰:得童仆貞,終無尤也。

九三:旅焚其次,喪其童仆,貞厲。
象曰:旅焚其次,亦以傷矣。以旅與下,其義喪也。

九四:旅于處,得其資斧,我心不快。
象曰:旅于處,未得位也。得其資斧,心未快也。

六五:射雉一矢亡,終以譽命。
象曰:終以譽命,上逮也。

上九:鳥焚其巢,旅人先笑后號啕。喪牛于易,凶。
象曰:以旅在上,其義焚也。喪牛于易,終莫之聞也。

 

《易經》第五十七卦 巽為風巽宮卦巽上巽下

巽:小亨,利攸往,利見大人。

彖曰:重巽以申命,剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛,是以小亨,利有攸往,利見大人。

象曰:隨風,巽﹔君子以申命行事。

初六:進退,利武人之貞。
象曰:進退,志疑也。利武人之貞,志治也。

九二:巽在囗下,用史巫紛若,吉無咎。
象曰:紛若之吉,得中也。

九三:頻巽,吝。
象曰:頻巽之吝,志窮也。

六四:悔亡,田獲三品。
象曰:田獲三品,有功也。

九五:貞吉悔亡,無不利。無初有終,先庚三日,后庚三日,吉。 象曰:九五之吉,位正中也。

上九:巽在床下,喪其資斧,貞凶。
象曰:巽在床下,上窮也。喪其資斧,正乎凶也。

 

《易經》第五十八卦 兌為澤兌宮卦兌上兌下

兌:亨,利貞。

彖曰:兌,說也。剛中而柔外,說以利貞,是以順乎天,而應乎人。說以先民,民忘其勞﹔說以犯難,民忘其死﹔說之大,民勸矣哉!

象曰:麗澤,兌﹔君子以朋友講習。

初九:和兌,吉。
象曰:和兌之吉,行未疑也。

九二:孚兌,吉,悔亡。
象曰:孚兌之吉,信志也。

六三:來兌,凶。
象曰:來兌之凶,位不當也。

九四:商兌,未寧,介疾有喜。
象曰:九四之喜,有慶也。

九五:孚于剝,有厲。
象曰:孚于剝,位正當也。

上六:引兌。
象曰:上六引兌,未光也。

 

《易經》第五十九卦 風水渙離宮卦巽上坎下

渙:亨。王假有廟,利涉大川,利貞。

彖曰:渙,亨。剛來而不窮,柔得位乎外而上同。王假有廟,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。

象曰:風行水上,渙﹔先王以享于帝立廟。

初六:用拯馬壯,吉。
象曰:初六之吉,順也。

九二:渙奔其機,悔亡。
象曰:渙奔其機,得愿也。

六三:渙其躬,無悔。
象曰:渙其躬,志在外也。

六四:渙其群,元吉。渙有丘,匪夷所思。
象曰:渙其群,元吉﹔光大也。

九五:渙汗其大號,渙王居,無咎。
象曰:王居無咎,正位也。

上九:渙其血,去逖出,無咎。

《易經》第六十卦 水澤節坎宮卦坎上兌下

節:亨。苦節不可貞。

彖曰:節,亨,剛柔分,而剛得中。苦節不可貞,其道窮也。說以行險,當位以節,中正以通。天地節而四時成,節以制度,不傷財,不害民。

象曰:澤上有水,節﹔君子以制數度,議德行。

初九:不出戶庭,無咎。
象曰:不出戶庭,知通塞也。

九二:不出門庭,凶。

象曰:不出門庭,失時極也。

六三:不節若,則嗟若,無咎。
象曰:不節之嗟,又誰咎也。

六四:安節,亨。
象曰:安節之亨,承上道也。

九五:甘節,吉﹔往有尚。
象曰:甘節之吉,居位中也。

上六:苦節,貞凶,悔亡。
象曰:苦節貞凶,其道窮也。


象曰:渙其血,遠害也。

 

 

《易經》第六十一卦 風澤中孚艮宮卦巽上兌下

中孚:豚魚吉,利涉大川,利貞。

彖曰:中孚,柔在內而剛得中。說而巽,孚,乃化邦也。豚魚吉,信及豚魚也。利涉大川,乘木舟虛也。中孚以利貞,乃應乎天也。

象曰:澤上有風,中孚﹔君子以議獄緩死。

初九:虞吉,有他不燕。
象曰:初九虞吉,志未變也。

九二:鳴鶴在陰,其子和之,我有好爵,吾與爾靡之。
象曰:其子和之,中心愿也。

六三:得敵,或鼓或罷,或泣或歌。
象曰:可鼓或罷,位不當也。

六四:月几望,馬匹亡,無咎。
象曰:馬匹亡,絕類上也。

九五:有孚攣如,無咎。
象曰:有孚攣如,位正當也。

上九:翰音登于天,貞凶。
象曰:翰音登于天,何可長也。

 

《易經》第六十二卦 雷山小過兌宮卦震上艮下

小過:亨,利貞,可小事,不可大事。飛鳥遺之音,不宜上宜下,大 吉。

彖曰:小過,小者過而亨也。過以利貞,與時行也。柔得中,是以小事吉也。剛失位而不中,是以不可大事也。有飛鳥之象焉,有飛鳥遺之音,不宜上宜下,大吉﹔上逆而下順也。

象曰:山上有雷,小過﹔君子以行過乎恭,喪過乎哀,用過乎儉。

初六:飛鳥以凶。
象曰:飛鳥以凶,不可如何也。

六二:過其祖,遇其妣﹔不及其君,遇其臣﹔無咎。
象曰:不及其君,臣不可過也。

九三:弗過防之,從或戕之,凶。
象曰:從或戕之,凶如何也。

九四:無咎,弗過遇之。往厲必戒,勿用永貞。
象曰:弗過遇之,位不當也。往厲必戒,終不可長也。

六五:密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。
象曰:密云不雨,已上也。

上六:弗遇過之,飛鳥離之,凶,是謂災眚。
象曰:弗遇過之,已亢也。

 

《易經》第六十三卦 水火既濟坎宮卦坎上離下

既濟:亨,小利貞,初吉終亂。

彖曰:既濟,亨,小者亨也。利貞,剛柔正而位當也。初吉,柔得中也。終止則亂,其道窮也。

象曰:水在火上,既濟﹔君子以思患而預防之。

初九:曳其輪,濡其尾,無咎。
象曰:曳其輪,義無咎也。

六二:婦喪其茀,勿逐,七日得。
象曰:七日得,以中道也。

九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。
象曰:三年克之,憊也。

六四:囗2有衣囗3,終日戒。
象曰:終日戒,有所疑也。

九五:東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福。
象曰:東鄰殺牛,不如西鄰之時也﹔實受其福,吉大來也。

上六:濡其首,厲。
象曰:濡其首厲,何可久也。

 

《易經》第六十四卦 火水未濟離宮卦離上坎下

未濟:亨,小狐汔濟,濡其尾,無攸利。

彖曰:未濟,亨﹔柔得中也。小狐汔濟,未出中也。濡其尾,無攸利﹔不續終也。雖不當位,剛柔應也。

象曰:火在水上,未濟﹔君子以慎辨物居方。

初六:濡其尾,吝。
象曰:濡其尾,亦不知極也。

九二:曳其輪,貞吉。
象曰:九二貞吉,中以行正也。

六三:未濟,征凶,利涉大川。

象曰:未濟征凶,位不當也。

九四:貞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有賞于大國。
象曰:貞吉悔亡,志行也。

六五:貞吉,無悔,君子之光,有孚,吉。
象曰:君子之光,其暉吉也。

上九:有孚于飲酒,無咎,濡其首,有孚失是。
象曰:飲酒濡首,亦不知節也。

 


關鍵字: 同居 革命 八卦

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