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多念佛
2019/09/30

聖心常慈善世界,違逆真理災難多(看「戒殺放生」感想)

聖心常慈善世界,違逆真理災難多(看「戒殺放生」感想)

 

因果通於三世(過去無數世;今世;未來無數世),報應有快有慢,因果報應即境隨心轉(心與境一體,且境隨心轉)即宇宙真理。自古以來,災難從沒停過,就因「殺生」從未停過。但古時災難間隔時間長,也不密集,因為古人較信因果,殺牲畜情形較少;現今殺生多(有許多人拼命養牲畜賺錢,不知這將來都有果報的),且世風日下、不信因果,故氣候異變,災難頻生,此皆境隨心轉。別人不修善,我修,如盡量把十善業修好(下面會貼十善簡文),多念佛,多助人,斷惡、正心念、謙虛、慎口業、戒殺(常愛惜蟲蟻莫傷害,可延壽少病平安增),則我自得利益,亦利家中平安也。

 

因境隨心轉,故天神賜福降禍只是助緣,根本原因在我們的心行,心行常善則積福,心行常惡則多災;有的暫時走好運,等過幾年運衰時,就是災難來時(冤家找來討債了)。

 

冤冤相報,沒完沒了期。六道終是苦,求生西方極樂成佛是乃永遠解脫之道,不用怕再墮三惡道了。六道輪迴中,眾生絕大多數時候都在三惡道(地獄、餓鬼、畜生道)中受苦,來人間只是幾十年、一眨眼時間而已,且一生也沒斷惡向善,故死後常墮三惡道受苦去了。

 

曾在網路看過一則網友文章,說老闆常找他麻煩(大概前世欠的),他是學佛的,也不對老闆持恨意,平日常有念經回向給老闆,希望解開冤結。半年後,老闆竟加薪!且過年時發年終獎金(以前沒有)。這就是解冤結的例子。世間人懂這個道理,天下就太平了。如果不甘心、憤恨,則冤結越結越重,不但此生漸不順,且死後易墮地獄。我們平日如果常說人是非(某一些事情可能是誤傳,常講,則可能無意間已傷到人了),則也很容易被別人罵(說某甲壞話,不一定被某甲罵,有可能被陌生人罵,此是因果環環相扣)、流言中傷等(此是現世報;若一生不改,下一世更慘,基本上墮三惡道了)。

 

有的宗教會朝聖,朝聖是朝自性(佛性)慈心(一人(一蟲、一鬼神…)一世界,自己心善行善語善則境遇漸善(命運轉好,逆境少了),心惡行惡口常惡,則好命運也變壞命運)。

 

聖心即慈心,慈心是真理,善引善境,惡引惡果。若是宗教要朝聖,卻大殺動物以為可以取悅天神,這是大大顛倒了!反而招來禍報。當千千萬萬人到了朝聖地,結果常常發生踩踏而死亡百千人以上(受傷的更多,即使暫時用某些方法避免死亡,沒用的,過一陣子又會形成共業而致傷亡),這不是別的,也不是人多問題,根本就在於殺動物過多(有的沒去的,在家也殺牲畜以謝天神,卻不知將引來災難(時間長短不一定,看因緣,且常禍延子孫)),業報爆發而已。世間常多戰爭,原因也來自累生累劫的殺生所致,即冤冤相報也。每個人的累世冤家債主數不清,再毀謗佛法因果等,罪就更重,此生必多不安、減壽、人生不順家不順,死後尚且要墮三惡道(嚴重者墮地獄,地獄的主要業因是瞋恨、殺生、淫亂、謗佛法等,多半是惡心惡行太多太過分)。若世間人心漸善,則地球氣候異變必迅速減輕,自然無形中轉為風調雨順也,此即境隨心轉。阿彌陀佛!末學咪弟慚愧頂禮學習。

 

註一:「情與無情,同圓種智」此句是說有情眾生(如人、動物、鬼神(山神、河神、花神等)…)與無情眾生(如桌椅、植物、山河大地)是一體的,具足佛性(在有情眾生稱佛性,在無情眾生稱法性,佛性、法性是一個性,沒分別),沒有分別(因一人一世界),但修行是有情眾生修,成佛後則佛性、法性會歸一體,無法分別,萬德萬能也。這非凡夫所能知,一想就錯,一說也錯(因為一起心動念就落入相對的時間、空間中;佛境界沒有時間、空間,乃無法言說、心想之境界),唯契入佛境才是永不錯,但太難,而淨土念佛就容易了,此生常念佛就常消業消災開智慧而快樂,臨終往生西方就注定成佛,故念佛法門非常寶貴!不但自己永脫六道苦,且可分身無量度化宇宙間數不清的苦難眾生,樂也。

 

註二:神有很多種,山神、花神、草木神…。另,譬如花神不是花,是附在花上的神靈。故花不能修行,能修行的是花神。當花神修成佛了,眼前的山河大地花草虛空、一切人物動物,皆融為一體,無分別(佛境界也;非凡夫所能知)。故若有人說:花也能成佛。這句話沒錯。另外,若是某人某動物或某蟲(念佛法門就是最易的修行法門)修行成佛了,則其眼前周遭的一切花草動物人物虛空,都與其融為一體,名佛境界,一樣也是花成佛、水成佛,一切成佛。(但一人一世界,別人修行成佛了,不表示我也解脫了,我得自己修也)

 

十善簡文:

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~(十善皆有關聯,每一條都盡量做好,則效果大而快,改命運效果好(如常愛惜蟲蟻不殺,也能積財運,工作、考試運漸增好;求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛,較能順利得到孩子,且是智慧有福之子))

 

佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處,略舉如下:

 

不殺:莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…,則少病(少受傷)、長壽、睡眠安穩…(也保佑一家安穩;若身上有傷有病,可安穩或迅速復原;若再繼續殘殺蟲蟻,則對病情恢復極不利)

 

不盜:莫隨意拿別人(或公司)的東西,則錢財漸積、人不欺負…(常布施(錢少可量力捐),常願助人(如義工、幫忙做家事)也都能累積財運)

 

不邪淫:夫妻莫搞外遇,不寫邪淫文章等,則身心平安,家人妻女平安…

 

不妄語:不說謊則可人人敬愛(人際關係改善)、心常歡喜、…(善意謊言則可,如獵人抓兔,我等故意錯說方向,則獵人少造一次殺業,也救了兔子一命,此積福也)

 

不兩舌:不挑撥離間、不說人是非,則家中和諧,能常遇道德之人(貴人)…

 

不惡口:不隨意漫罵,久久則可言詞美妙而得人人信服,人人敬愛…

 

不綺語:不說不正經的話(如黃色笑話),則易開智慧、受道德之人教導愛惜…

 

不貪:常有惜福、幫人之心,少貪色貪財種種邪貪之心,則福德漸增,所作皆漸遂意…

 

不瞋:心莫常生氣、看事不順眼,則能心意漸安、身相莊嚴(磁場好)、眾人共尊敬!…(行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境,較不會生氣也。)

 

不痴:謙虛卑下信因果,則業障漸消、智慧易開,故於因果之理更加明白,廣增福報,人生光明。…

 

十善一善,一善十善,以上十條皆互相含攝,好處亦皆相關,歸到一處即『真誠心;常為他人著想』,所以都要努力遵行及多念佛,則命運自然轉變。做的好的話,三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩,而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背,已經對命運不好,若統統違背的話,就成了十惡,那命運就會迅速變糟,恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多,甚至短命,且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人(如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等),又愛殺蟲蟻,所以福報大減,工作運、考運、身心狀況,都出現不好的影響,造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到(或工作不順)、在外受欺負、家庭不和諧等,都是這些因素造成的,而世人卻渾然不知;若能改之,自然轉命運!

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戒殺放生(引用網址:https://book.bfnn.org/books2/1315.htm

 

淨空法師講述     1999年於香港

 

(本文節錄自「太上感應篇講記」)

 

諸位同學,大家好!我們深入經藏之後,才知道宇宙人生的真相,諸佛菩薩和虛空法界一切眾生為一個清淨法身,所以真誠的愛心,出自於自然的流露,對虛空法界一切眾生平等的關懷、平等的愛護,怎麼會做出殘害眾生之事?所以在《感應篇》裡面,我們讀到這一段經文,《彙編》做了相當詳盡的解釋,我們也曾經報告過。

 

在這一段文字裡面,給我們舉了幾條例子,說一切眾生「貪生畏死,愛親戀舊,知疼覺苦」,跟我們自己確實沒有兩樣,我們只要細細的去觀察,這些現象很明顯的擺在我們面前。佛教人修行,修正錯誤的觀念,修正錯誤的行為,教我們時時刻刻提起觀照的功夫。什麼叫觀照?不落在情識裡面,而用智慧,真實智慧觀察一切事理,就叫做觀照。真正覺悟的人,他們講「頭頭是道,左右逢源」,這個話說得有味道,這些話世間人很難體會,初學的人也不容易體會。所謂「道」就是宇宙人生的真相,所謂「源」就是他的生起,他的因果轉換,歷歷分明,這是講根源。左右逢源,根源並不在遠處,就在眼前。今天世人所探索的宇宙的起源、生命的起源,就在眼前,必須見道的人、證道的人,他才能夠了然。所以告訴我們,決定要存心仁慈,決定不可以做傷天害理之事,人要懂得自求多福。

 

這裡舉出幾個歷史上的公案,過去讀書人,多半都曾經讀過。佛經裡面講:一切眾生無不愛惜自己的生命。「王克殺羊」待客,羊在客人面前跪下來流眼淚,你想想看牠知道愛惜生命,我們看到這個情形,還忍心殺羊吃肉嗎?所以我們仔細觀察這些動物,前幾時我們聽到天目山齊居士講放生,放鱉的事情。這個鱉有靈性,一聽說別人不殺牠,要放牠了,感恩,五體投地。種種表情我們能看到,知道動物跟人完全沒有兩樣。凡是有生命的動物,牠被人抓到的時候,知道自己要被屠殺、要被食噉,那種痛苦,我們從牠表情上能看到,垂頭喪氣,在裡面流眼淚,那種可憐的狀況,與人有什麼兩樣?而一切眾生真正是有眼沒有見到,有耳沒有聽到,有心沒有感觸到,任意的宰殺,滿足他的食慾,結冤造業無過於此。

 

聖人教導我們「天道好還」,因果報應,絲毫不爽。所以護生、放生,不食一切眾生肉,這個功德最大了,我們要時時警惕自己,不但有情的眾生要愛護,樹木花草也有靈性,我們仔細觀察都能感觸到。我們愛這棵樹,這棵樹就長得特別好,它有回報,供給你欣賞;我們愛花,這個花開得特別美,好像真的我們有情愛的交流,這都是事實。不但花草有感情,連石頭都有感情,礦物也有感情,《華嚴經》上給我們說「情與無情,同圓種智」,我們在日常生活當中,冷靜細心觀察都見到了。古時候,「生公說法,頑石點頭」,我們深信不疑。


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2019/08/27

手淫危害損命運,念佛是寶救坎坷

手淫危害損命運,念佛是寶救坎坷

 

最近看到有報導,台灣高達八、九成的年輕人認為手淫無害,錯誤認知令人驚訝。現今世界,被手淫無害論誤導,許多年輕人不知邪淫可怕,而讓身、心漸漸受損而不自知(這不是三二月就看出來,通常要三、五年以上,身體漸傷害,對運勢的危害也開始明顯),且命運也變差了,如工作不好找、考試不順,好像衰事常臨身(護法神走了,無形的過去生冤親債主都來到身邊了,故不順)。這是無形因果在作用,自己卻渾然不知。這一方面是網路、漫畫情色的影響,一方面是學校性教育不當的結果(應該是如古人教正心正念,而不是教探索情慾);幾十年前台灣學校還教「男女授受不親」等儒家學說(目的是防微杜漸,因為男女不保持距離,很容易產生問題,如破壞人家家庭,造業深重),故民風純樸,故能創造經清奇蹟,現今還有教嗎?慘。故許多年輕人被影響,甚至把性工作者捧為上,稱女神(情色網站是跟地獄連在一起的,常碰常倒楣,若常沈迷,死路一條)。此為墮落之象,前景堪慮。


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2019/08/20

恭聞淨空老法師2019年中元祭祖普度三時繫念法會開示及心得(有影音)

恭聞淨空老法師2019年中元祭祖普度三時繫念法會開示及心得(有影音)

 

以下視頻,末學會加上文字檔(字有錯萬請海涵)及一些心得註解(僅供參考)。阿彌陀佛!末學頂禮。

 

註一:解行相應,即從理解道理到實踐道理於生活中,不斷能加深體會經義。解幫助行,行又有體會,又幫助解(於經中道理理解更深了;如果習氣太深,可以多念佛以得佛力加持,真正用心常念不斷,佛力加持就明顯;多多念佛,不但漸平安,佛光亦安撫世間亡靈痛苦仇恨而減少天災也(許多災難就是眾生亡靈的怨恨爆發所致)),如此輾轉輔助,境界不斷提升,漸開智慧,由自私、我慢(傲慢)的人,變成慈心、謙卑君子又漸入聖人境界,以轉自己命運及世界安詳無天災人禍。(末學仍在學,慚愧)


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2019/08/19

戒殺積善得福,殺生行惡招禍:因果故事隨選(十二)

戒殺積善得福,殺生行惡招禍:因果故事隨選(十二)

 

佛在「佛說十善業道經」裏,勸我們要修好十善,則可轉變命運(若再加上念佛,更是如虎添翼,命運迅速大光明),末學在網路集選一些古、今因果文章(感恩網路上的仁者結集文章),給有緣人參考,真能護生(愛惜蟲蟻動物)、敬上愛下、恭敬一切,則可積福轉運,如放生(如不方便,可多注意戒殺、莫傷蟲蟻及勸人念佛戒殺等)、素食(不能即刻素食,也盡量少吃肉、多念佛)、慎口業、常恭敬一切人事物、謙虛等(即修好十善業),就能延壽(命中已注定短命者,必可延壽命,且少病少傷心平安;有病更要吃素、戒殺及慎口業莫批評、養平等慈悲心念及多念佛,則至少讓病減輕穩定,甚至痊癒(念佛可出聲或心中默念,走路、坐車、躺著、喝水…時時皆可念,從早到晚念,專心念,念成習慣,效果會越來越明顯)、人生光明、家庭平安。底下文章末學可能會加上心得(會以「註:…」表示),先此說明,阿彌陀佛!(因果不離「心、境一體且境隨心轉」,詳細原理及心得(如修十善轉命運、念佛治好癌症數則、念佛的好處、方法等),末學有「如何念經念咒易得效驗」一書供有緣人參考,不棄嫌之大德可連以下網址看之:http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510

 

註一:現今世界災難多(人心不善之所召感,如淫念重、貪心重、嗔恨心重及種種昧於良心事(多多念佛可以漸息淫心、嗔恨種種不善心及消業,故念佛念觀音很好,但要常念效果才明顯)),若多一些人念佛、斷惡,則世間必可減少災禍,願有心人多念佛、斷惡、修好十善乃至吃素,則幸甚!不但自利,亦利一家及祖先,也利及全世界。阿彌陀佛!末學咪弟感恩頂禮學習。

 

註二:以下故事多取於:觀世音菩薩靈感事跡1000例(引用網址:http://big5.xuefo.net/nr/article5/47498.html  。其中的「觀音經」,一般是指「觀世音菩薩普門品」(簡稱「普門品」,是節錄自「妙法蓮華經」(簡稱「法華經」)第二十五品經文),內容指誠心學觀音慈悲(經文「悲觀及慈觀,常願常瞻仰」即是(若是常殺蟲蟻、常造口業(總之,十善俢不好即是;但習氣重不怕,更該多念佛或觀音名號,則習氣可漸漸改變,降伏貪淫、瞋恨、愚痴習氣),則念觀音效力感應較弱)),及一心稱念或默念觀音名號不間斷,將能化解一切苦惱、災難及開智慧)、蓮池大師戒殺放生文圖說(主要引用網址:http://big5.xuefo.net/nr/article5/48470.html  )。

 

註三:六道輪迴終是苦,眾生在六道中,在三惡道(地獄、餓鬼、畜生道)的時間極長(常下地獄,是最痛苦的;又譬如作螞蟻一世,死後又投胎螞蟻,如此可能做了幾千幾萬世以上長久的螞蟻身,苦也,業盡了才能有機會投胎到人間做人),在三善道(人間、天界、天阿修羅)的時間極短,故多念佛求生西方很重要,若往生西方極樂,就是八地大菩薩,永不受苦,且速速成佛,可分身無量度化宇宙間數不清的有緣苦難眾生,自、他俱快樂無比。這是一條光明路,吾人當珍惜之!這是釋迦牟尼佛介紹給我們的(一切諸佛也會在祂們的世界介紹給祂們的弟子「念佛求生極樂法門」,因容易成就且一往生西方就快速成佛也),無限感恩頂禮!

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●屠牛現報

 

紀曉嵐先生筆記上記載:他的鄉里居民古氏,以殺牛為業,平生所殺的牛,不可計數。

後來古某,突然雙目失明,古妻染患重病,臨死時,皮膚肌肉潰瘍破裂,痛苦萬狀。自言自語地說:“冥司依照殺牛的方法,宰割我。”

晝夜呼號,經過一個多月才死。

 

這件事跡,是紀曉嵐侍姬的母親沈婦,親眼所見的。殺生的罪業深重,尤其是“牛”,勞苦耕田,生產五殼,有功於人類,人竟忍心宰殺,罪報必然更加慘重了。

 

●牛刀斷舌

 

錢梅溪先生愛好罪惡報應,所談都是當時發生的事實。 有一次他說:江蘇常熟縣黃草堂的地方須某,以宰牛為職業,每次殺牛,必先將牛舌,活活割下,牛慘痛哀鳴,須某無動於衷,牛宰完了,就將牛舌帶回家中,烹煮食啖,以為這樣味道特別鮮美。有一天,須某把屠刀安放在房門上面,忽然聽到兩隻老鼠在門上,激烈打鬧,須某仰面探看,不料門上屠刀被震動,突然掉落下來,正墮入須某口中割斷舌頭,當場死亡。嗚呼!須某平日忍心以刀活割牛舌,不料自己也被牛刀斷舌慘死。

 

註:這是近年的事。曾有位人土某甲(可能已學佛)喉頸部得腫瘤(好像要開刀),有位法師就問他過去有無殺生?他回答沒有。過一陣子法師又來看某甲,某甲說我想起來了:「我在美國讀書時,邊打工,晚上就睡工廠,工廠裏有老鼠,我就買老鼠夾,而且自己把彈簧加強,結果被夾斷頸部死去的老鼠有數百隻以上。」說完哭泣懺悔。另一個例子是位養雞的人,殺雞時都是從喉部下手,他自己多年後也得了喉病開刀,且講話時因喉部有開洞,故音調很像雞叫的聲音。此種例子現代也很多,末學自己也曾見過不少,我自己少年時常用手拍殺蚊子,但蚊子殺不光,仍是被叮咬,腫痛癢,點蚊香沒用,後來在廟裏看到因果的書,立刻相信,決定不再殺蚊及其他小蟲,我雖點蚊香,但把紗窗開約十五公分的寬度,讓牠們可以跑,後來約三個月,我發覺蚊子都沒見到了(冤結已解,牠們就不來干擾了)。幾十年下來,我也學會平日多念佛,吃素也十多年了。我小時常受傷跌倒流血等(一般小孩都如此的,不是常生病就是不小心燙到、刀子割到等,因為常殺小蟲而不知嚴重性,此名現世報。故父母當教小孩愛惜蟲蟻,尊重天地生命一切人事物(當然父母自己也盡量做到),小孩可平安長大且是有福報、善根的人),從我盡量戒殺後,受傷情形已大為減少(早年有好幾次騎車有驚無險,我相信是避過了命中注定的災難,後來就更平安了。但缺點仍多,仍在學習中。慚愧)。另外接觸過的人中,常用殺蟲劑者(很多是家庭主婦),後來都有皮膚過敏、多受傷多病的情形,故愛護蟲蟻(也要注意十善業)其實才是真正平安幸福之道。

 

●兇殺投釜

 

紀曉嵐先生造詞上記載:山東臨清縣名儒李某,曾敍述一段事蹟說:“他鄉里的屠夫,有一次購買一隻牛,牛知將被牽往宰殺,所以站立不走。屠夫氣憤,用鞭抽打,牛強橫躲避,還是不走,直到氣力將盡,只好讓屠夫牽著前進。"牛經過一富家門口,見了主人,忽然兩膝跪下,涔涔淚下,好像求救,富家主人見狀,深為憐憫,問知牛價為八千銀元,願意照價贖買,以救牛命,可是屠夫,痛恨此牛強橫不屈,堅不肯賣,富人願再增加價錢,屠夫仍然不肯,並說:“這隻牛太可惡了,我必定要將它宰殺烹煮,才能甘心,就是增價到萬貫,我也不賣。"牛聽到這話,已知沒有求生的希望了,憤然急速站起來,跟隨屠夫而去。屠夫宰殺了牛,便將牛肉放在大型釜中烹煮,然後回房睡覺。

 

到了翌日五更時,獨自起來嘗嘗釜中牛肉滋味,隔了數小時,未見返回,其妻覺得奇怪,心中疑惑,便去探看,不料屠夫已經自投釜中,上半身都在釜內,與牛肉一同煮爛了。嗟呼!凡是動物“好生怕死"的心情,與人一樣,見牛恐怖怕死的情狀,不但不同情憐憫,反而大發瞋恚憤怒,必要宰殺才泄瞋恨。此時牛心中的怨毒,必然加深,憑著這股怨恨的厲氣,自然很快遭受到怨怨惡報。

 

●兇殘顯報  

 

孟瓶庵先生「廣愛錄」記載:何念修侍郎官司字逢僖曾說:蘇州有一家鱔魚麵店,比別家賺錢,其烹煮的方法是在蒸籠四周用鐵線密繫鐵釘,魚被蒸悶熱,就循環走動,自行脫皮剖肉慘死,然後用以和麵,味道甚美。數年後,有一晚上,忽然出門,一夜不歸,次日,其子沿著河尋找,發現其父已溺死在河裏,其子正要撈起屍體,背回家時,見數萬鱔魚,環繞在腰腹之間,眾人圍觀,莫不驚駭,認為這是兇殘殺鱔魚最顯著的惡報。

 

●再生受福

 

蘇州城王大林,喜好放生。每見小兒捉弄魚、鳥、蟲、豸等類動物,必多方勸止,並給小兒銅錢,買來放生。 平素又常勸人說:“少年時,必須培養仁慈受惜物命之德,不可令他養成殘忍好殺之心。"鄰里父兄都受感化,效法他的作風。後來,王大林重病將死,恍惚中聽到神人對他說:“你平生放生有大功德,當可增延福壽三紀(十二年為一紀)。"因而得以復活。後來,享年九十七歲,五代同堂,無病善終。

 

註:「豸」(音同「志」),爬蟲類的總稱。

 

●成湯解網 

 

商朝開國始祖成湯,是位仁德的賢君,為人處事,上體天心,下順民意。有一天出遊野外,看見獵人四面張布獵網,並向天禱告說:“從天空飛降,從地下出現,或從四方來的禽獸,都投入我的網裏。"  成湯見此情景,感歎地說:“獵人這樣網羅捕捉,不只手段殘酷,而且鳥獸勢將絕種,違逆上天好生之德。"因此命除三面獵網,只留一面,改祝禱詞說:“願向左的,快往左逃,願向右的,快往右逃,願上飛的,速往上飛,願下逃的,速向下逃。只有命該絕的,才入我的網中。" 

 

觀成湯能以仁德普及禽獸,其偉大的精神,真值得永遠歌頌讚美,只因人民積習已久,難以戒除不獵,因此倡導網去三面,尚留其一,祝願命該絕的,才入網中,以此方便教化世人,不可殘殺物命,以減少罪業,用心良苦,確是一位仁民愛物的偉大賢君。

 

●魚族送行

 

宋朝時,諸暨縣令潘華,是虔誠佛教徒,修習普賢懺法,仰體上天好生之德,萬物和樂之心,嚴禁地方百姓,不可入江湖捕網魚類,若有違犯禁令者,一律加以罪刑。因此在潘縣令在任期間,江湖水族,得以無驚無憂,自由自在,遊樂生存於水中。

 

後來潘縣令奉旨,將入朝為官,夜夢江河中數萬魚類,哀號哭泣,說道:“長者要離開本地,我輩不免要遭受烹殺了。”說罷哭聲直上天空。潘縣令醒來深覺奇異,便作「夢魚記」,叮囑後來接任的縣令,也能保護水族。當潘縣令臨行時,江湖水中,忽然發出一陣很大悲號的聲音,好像失卻了保障,如同喪失父母一般痛切,附近百姓皆親耳聽到,大家無不驚奇感嘆。

 

註:佛曾說:若要世上無刀兵(戰爭),唯有眾生不食肉。因多人吃肉則必有殺生之行為,則死去百億萬數不清的動物亡靈,累積怨氣衝天,不但有天災,這些動物也會在未來生生世世投生人道時,報復過去殺他的人(因果輪迴,仇家終會相聚而相殺的,有的投生畜生道如猛虎,而吃掉某人(即過去生的冤家),或同在畜生道,大的就吃小的…種種情形非常複雜),有的投胎做人仍在冤冤相報,小則二人相殺,中則部落相殺,大則國與國殺;而殺過頭了(濫殺無辜),最後都要墮入地獄,這就是六道輪迴的可怕,故求生極樂世界就永脫六道輪迴苦(不怕下地獄了,且可速成佛分身無量度化宇宙間數不清苦難眾生),極寶貴也)。故越多人吃素越好(加上念佛更好,有大威力),自己先得利益,且見許多人吃素後,各種文明病都減輕乃至痊癒(但也配合把十善業修好,效果才明顯,如愛惜蟲蟻動物莫殺、慎口業、謙虛、常恭敬一切人事物、端正心念等,下面會貼十善簡文),即是證明。

 

常見到有人批評放生(放生本質是好事,放生團體會為物類念佛號、三皈依等(讓其皈依佛法,來生能投胎做人學佛解脫,甚至今生就因大眾的念佛力而往生西方),正規的做法是尋找適合地點,且不預訂,譬如直接到某漁港買魚放生),相信大家是有慈心的,那就多多吃素吧!越多人吃素,則養牲畜、捕魚打獵等行為就減少,因為沒人要吃肉、魚了,天地將充滿慈愛祥和之氣,戰爭不興,風調雨順無天災,善也。

 

●死不蔽辜

 

浙江平湖台浦鎮,有一位大紳士,經營木材行起家,擁有資金二、三百萬,為人也勤勞認真,沒有一般市儈氣派,只是對於飲食,特別考究,無論宴客或自己日常食用,都非常奢侈,尤其常買麻雀塞滿鴨腹內烹煮,當食用時,用筷拔開鴨腹,從鳥羅列,味道特別鮮美,命名叫“百鳥朝王"由此不知殘殺了多少生命。 後來這位大紳士,背上忽生大瘡,四周又生無數小瘡,延醫診治,都說此病叫“百鳥朝王"患此疾痛,即使古代神醫扁鵲再世,恐怕也難以治癒,大紳士疼痛難忍,晝夜呻吟,拖延了數月,瘡毒潰爛而死。 嗚呼!誰知大紳士殘殺物命,後來羅患疾病,竟與所吃的菜名相同。這分明是天道往復在冥冥中垂戒世人。好食動物肉者,見此事蹟,怎可不知警惕? 

 

按:下篇所載某貧人所患也叫百鳥朝王,後經名醫勸他改過,不再殺生,結果得以痊癒。但這位大紳士,可惜當時無人勸他發心改過。倘若得遇善知識勸導,能立誓從此戒殺並多放生,未必不可換回業病,可是人生於世,往往善緣難遇,善言難聞,怎不令人感慨!


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2019/08/01

戒殺積善得福,殺生行惡招禍:因果故事隨選(十一)

戒殺積善得福,殺生行惡招禍:因果故事隨選(十一)

 

佛在「佛說十善業道經」裏,勸我們要修好十善,則可轉變命運(若再加上念佛,更是如虎添翼,命運迅速大光明),末學在網路集選一些古、今因果文章(感恩網路上的仁者結集文章),給有緣人參考,真能護生(愛惜蟲蟻動物)、敬上愛下、恭敬一切,則可積福轉運,如放生(如不方便,可多注意戒殺、莫傷蟲蟻及勸人念佛戒殺等)、素食(不能即刻素食,也盡量少吃肉、多念佛)、慎口業、常恭敬一切人事物、謙虛等(即修好十善業),就能延壽(命中已注定短命者,必可延壽命,且少病少傷心平安;有病更要吃素、戒殺及慎口業莫批評、養平等慈悲心念及多念佛,則至少讓病減輕穩定,甚至痊癒(念佛可心中念,走路、坐車、躺著、喝水…時時皆可念,從早到晚念,專心念,念成習慣,效果會越來越明顯)、人生光明、家庭平安。底下文章末學可能會加上心得(會以「註:…」表示),先此說明,阿彌陀佛!(因果不離「心、境一體且境隨心轉」,詳細原理及心得(如修十善轉命運、念佛治好癌症數則、念佛的好處、方法等),末學有「如何念經念咒易得效驗」一書供有緣人參考,不棄嫌之大德可連以下網址看之:http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510

 

註一:現今世界災難多(人心不善之所召感,如淫念重、貪心重、嗔恨心重及種種昧於良心事(多多念佛可以漸息淫心、嗔恨種種不善心及消業,故念佛念觀音很好,但要常念效果才明顯)),若多一些人念佛、斷惡,則世間必可減少災禍,願有心人多念佛、斷惡、修好十善乃至吃素,則幸甚!不但自利,亦利一家及祖先,也利及全世界。阿彌陀佛!末學咪弟感恩頂禮學習。

 

註二:以下故事多取於:觀世音菩薩靈感事跡1000例(引用網址:http://big5.xuefo.net/nr/article5/47498.html  。其中的「觀音經」,一般是指「觀世音菩薩普門品」(簡稱「普門品」,是節錄自「妙法蓮華經」(簡稱「法華經」)第二十五品經文),內容指誠心學觀音慈悲(經文「悲觀及慈觀,常願常瞻仰」即是(若是常殺蟲蟻、常造口業(總之,十善俢不好即是;但習氣重不怕,更該多念佛或觀音名號,則習氣可漸漸改變,降伏貪淫、瞋恨、愚痴習氣),則念觀音效力感應較弱)),及一心稱念或默念觀音名號不間斷,將能化解一切苦惱、災難及開智慧)、蓮池大師戒殺放生文圖說(主要引用網址:http://big5.xuefo.net/nr/article5/48470.html  )。

 

註三:六道輪迴終是苦,眾生在六道中,在三惡道(地獄、餓鬼、畜生道)的時間極長(常下地獄,是最痛苦的;又譬如作螞蟻一世,死後又投胎螞蟻,如此可能做了幾千幾萬世以上長久的螞蟻身,苦也,業盡了才能有機會投胎到人間做人),在三善道(人間、天界、天阿修羅)的時間極短,故多念佛求生西方很重要,若往生西方極樂,就是八地大菩薩,永不受苦,且速速成佛,可分身無量度化宇宙間數不清的有緣苦難眾生,自、他俱快樂無比。這是一條光明路,吾人當珍惜之!這是釋迦牟尼佛介紹給我們的(一切諸佛也會在祂們的世界介紹給祂們的弟子「念佛求生極樂法門」,因容易成就且一往生西方就快速成佛也),無限感恩頂禮!

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●天臺智者大師鑿放生池

 

隋唐時高僧,天臺宗第三代祖師智者大師,諱名智凱,隋煬帝尊稱他為智者。大師曾發起佛教徒,樂捐錢財,購買浙江臨海一帶窪地六十多所,延長起來共有四百多里,開鑿放生池,普勸世人戒殺放生,並奏請朝廷,下令立碑,禁止捕魚,直至唐貞觀年間,依然存在。自後,也有很多明君高僧倡導,唐肅宗乾元二年,下詔天下州縣,各立放生池。宋真宗天喜元年也下詔天下廣立放生池,杭州西湖,就是宋朝時設立的放生池,現在成了有名的勝地。到了明朝蓮池大師,也在上方、長壽兩處設立放生池,並以戒殺放生文流通天下。因此,自古以來景仰德風,發心慈濟物命之仁人君子,真不可勝數。可惜世代久遠,提倡者離世而去,時局變更,善法也敗壞了,如今漁火,已如星布,夜半電魚者,飄飛水面,平時又有釣魚比賽等殘害物命的活動,實在令人悲歎!

 

註:現今世間即是世風日下,殺、盜、淫、妄,處處可見,故天災橫行,戰禍、瘟疫常起,人心不安定。古代每因戰爭後而人心開始惜福虔誠,但福報漸生後生活變好了,又開始忘了戰爭、天災的苦,就又縱情聲色、殺生吃肉,故又累積大量殺業,過了數十年,就又天下不平靜,戰爭、天災又來了,如此不斷循環。今日人們比古代人心更肆無忌憚,因不信因果故自私、不管他人死活,故罪業更重,故現今全球災難越大而頻繁,氣候已亂、地震頻發等,急需加強道德因果教育,以挽救世劫也。智者大師相傳是釋迦牟尼佛化身,他是佛門天台宗的祖師,一向也領眾修行,求生西方極樂。蓮池大師(淨土宗第八代祖師,勸人念佛求生西方)曾應百姓的祈請到田中帶眾人念佛不斷,不久就下大雨而解了旱災,他亦非普通人也(概佛菩薩化身再來)。

●業病挽回

 

浙江餘杭縣皮膚科專家黃秀元,向來精通醫治癰瘡腫毒。他曾回憶說:“數年前,有一人愁眉不展,哀聲呼痛,袒露背部,前來求診,經我診查結果,是背生瘡毒,大的像盆底,又有數十小瘡,四周環繞,病勢已將潰瘍,我驚懼地說:此病是“百鳥朝王",若潰瘍就無法醫治了,你平日到底作何生意?那人回答說:`我白天以火槍打鳥,夜裏到樹林間尋找鳥巢,毀巢取鳥,十多年來賣鳥謀生。'

 

我說`你殘忍殺害生命,因而得此罪報,腫毒一旦潰瘍就無法救治了,你若能對天立誓,從此改業,不殺生命,我當盡力為你醫治。'那人恭敬從命,於是設壇,對天立誓戒殺,我便為他醫治,經過半個多月,奇跡出現,疾病竟霍然消除。從此果然不再殺生,改業賣菜,至今還健在。"現以上兩則事蹟,可知以前因無知,而造殺業的人,只要能照善人教導,痛改前非,便可消災獲福,上天未嘗不給人以自新之路。像黃君這位名醫,能藉治病,化導病人,改過行善,是真正自他兩利的大善知識了。

 

註:大陸有一名醫生(好像是中醫),常妙手回春,很多奇怪的病,別的醫院治不好,到他手中就治好了,於是聲名遠播。有記者就來訪問他,為何醫術如此好?醫生笑笑:我哪裏醫術好,只是我常勸病人多放生而已。這名記者才明白了放生的妙用。

(我們一般至少能多念佛、吃素、莫傷蟲蟻動物,注意十善業,則必能少病增福漸開智慧(若真的努力,疾病也能痊癒;差一點的,也能讓病情轉輕而穩定,不至痛苦難挨),何樂不為)

 

●人何牛首

 

四鄉筆記上記載:清道光初年,五都地方葉某,以宰牛為業,平生殺牛無算。有一天,突然暴病而死,次日又蘇醒過來,臀部皮肉呈現青腫,大聲呼叫疼痛。忽然起床,跛腳顛仆不穩,走出門去,妻女勸止不聽。葉某走到村中市場,便向人喋喋不休地說:“閻王命我來苦勸世人,千萬不要像我一樣,作惡多端,冥府刑罰嚴酷,不比陽世......"話未說完,便嗚咽落淚。這樣沿門擇優戶,勸告完畢,便跛著腳,慢慢走回家。 女兒在門外等候,遠遠望見父親,驚奇地呼喚母親說:“爹回來了!怎麼變成人身牛頭呢?"母親訶斥她不要胡說,走出觀看,葉某已回到門口,仍然變回人頭,一聲不響地入門上床躺下,不久就氣絕死了。這就是殺牛的現實報應。

 

註:古代有位畫家趙子昂,喜歡畫馬,有次畫馬想得深入,天天想馬的姿態,有天累了睡在床上,太太進屋看見床上是一匹馬,嚇得昏過去。趙子昂見到就把太太弄醒,問她原因,她說:我看到床上一匹馬,就嚇得昏倒了。趙子昂有接觸佛法,很快明白了,「畫什麼就變什麼」(萬法唯心),於是從此不再畫馬,常畫佛像了。我們有時看到有夫妻長得有夫妻臉,那是他們恩愛長期所展現的氣息磁場,是萬法唯心一樣的道理。(但不可執著情愛,六道輪迴苦,多念佛斷惡求生西方才是實在的脫苦之道)現代人常想暴力、情色,都是與地獄連在一起的,譬如有生前好女色而最終墮地獄的眾生,受刑時,看到美女,就撲向前,結果發覺是燒紅的鐵柱,被火燒無法脫離,痛苦哀號!昏死過去,待醒來後,又是重覆見到美女,又抱上去,又是鐵柱,又是火燒之苦,如此循環不斷受刑百千萬億年以上,實可怕極!(其實在生前好女色、犯邪淫,就感召身心漸受創,心不安、身多病,運勢漸差,死後易墮畜生道如豬、雀鳥等;若是因色侵犯別人,就是地獄重罪了)若是常常念佛、學佛心慈悲,則自然平日心安快樂,臨終也能往生西方成佛了。

 

●大樹仙人護棲懷鳥

 

古時有一仙人,在深山修道,時常靜坐在一棵大樹下。屏除雜念,修習禪定。是時,正值冬天,氣候非常寒冷,時近黃昏,有一隻饑寒小鳥飛來,就棲息在仙人懷中,希望獲得一些溫暖能延續它的生命,仙人惟恐驚動鳥兒,因此盤膝打坐,身體不敢搖動,讓鳥兒無憂無懼安處懷中,等到翌日小鳥飛往別處棲止,仙人才出定。慈悲愛護動物的心懷,竟然到了如此程度。

 

註:古云:愛鼠常留飯,憐蛾不點燈。是說:慈愛鼠類,就留一點飯與他們吃,莫傷害他們;晚上早點睡莫點燭火,因為飛蛾會撲向火星而被燒死。這是大慈悲心,能如此持續一生,必天神護佑、諸佛菩薩護佑(平日平安少病少災長壽),若再加上念佛求生西方極樂,必能往生西方成佛永脫眾苦也。世間人若能學此慈悲心,仁(愛)民愛動物蟲蟻,則境隨心轉,世界必無戰爭、天災、瘟疫也。而蟲蟻之釀瘟疫,其實是人們常存殺心,也常養雞養牲畜而殺吃,故被殺動物蟲蟻之百億萬數不清亡靈怨恨滔天,惡境漸形成,災難就來了,不是天災,就是戰爭人禍。

 

曾有一位善人,愛惜物命,常到海港買魚放生,一些人還笑他傻。有一天災難終於到來,瘟疫襲村,全村的人家,非死即傷,慘不可言,唯有這位善心人士,全家無事。即是善有善報(善心引善境;萬法(宇宙一切現象)唯心造也)之證明。

 

現代農夫噴農藥種作物,這農藥不知殺死多少蟲,且農藥會流入地面傷害地底的蟲,再流下河海,所到之處,皆傷無數小蟲生命也(連其他大一點的動物乃至人也漸受害),這罪過太大了,多劫多世消不完。我曾見電視報導,一位人士種農作物,不噴農藥,第一年作物幾乎被蟲吃光,只有百分之五可食,他不恢心,相信植物有自然機制(其實就是一切境遇隨心而轉,善心必引善境,惡心必引惡果;且因果通三世(過去無數世、今世、未來無數世),故一開始行善,善報可能因過去生的宿業而未齊全,不怕,要持續,必得善果),他仍不肯噴農藥,第二年,收成達三分之一(有進步了),第三年約收成一半,第四年幾乎達百分百,沒什麼蟲了。這是一明證。

 

淨空老法師也有三次實證。他曾有認識的人在東南亞(好像是馬來西亞古晉)有很大的田,不用農藥、化肥。一開始也是慘兮兮,幾乎被蟲吃了九成以上,六年後,老法師再去看他,他說農作物一年比一年收成多,這次已是九成五以上收成,大豐收,幾乎沒什麼蟲了。淨空老法師在澳洲也有學生種果樹、蔬菜,不用農藥化肥,每天還放念佛機給小蟲、農作物聽,並撥一小塊農地與幾棵樹給蟲鳥,也跟小蟲、小鳥講,小蟲去你們的地吃菜,小鳥去約定的幾棵樹吃果子,結果小蟲小鳥皆很聽話,都不來吃人類吃的果樹與蔬菜,都乖乖去吃規定區域的農作物了(小蟲小鳥都很有靈性的)。附近的農夫都來看,非常讚嘆!說老法師的菜園的菜都長得很美呀(因為常聽念佛機及慈心影響)。第三個例子是老法師提到在大陸湯池的弟子規教育中心,那裏也有一塊農地,也是不用農藥,作物也長得非常好。

 

現今有機農業正在發展(有些農夫會罵附近種有機農作的人,說他們不殺蟲而影響他們作物。這些不明理的農夫將來必有災難,自不利且禍延子孫),願更多人不再用農藥,則大家也吃得更安心,對地球也好,自己也活得心安理得、少病少災也。(常噴農藥,看似收成穩定大增,但必定會在未來遭遇天災等而又損失慘重,賺的錢又飛了,這就是果報,即境隨心轉,故對一切生命世界,以慈心善待,才有平安可言。否則未來果報現前,已來不及了。阿彌陀佛!)

 

●大黿

 

 

唐益庵說:“清咸豐癸丑年,臺灣匪徒作亂,我幫助徐樹人觀察使及裕子厚太守,操演籌畫軍務。後來判逆首領被擒後,南北路便次第平定。當我整軍第船返回時,“小刀會"匪徒,又在漳廈倡亂。舍弟唐升庵,以福建上杭縣知縣身份,隨從瑞促、文賓都轉運使,率兵平討廈門,我時刻都在擔憂舍弟的安危。有一天,適巧有轎夫四人,抬一隻大黿出售,先到經歷廳,要求售價洋銀四元,經歷官張君,要給半價,轎夫不允,又抬到我住所,我剛巧外出,內子出價如張君,轎夫抬起要走。這時,黿突然淚下涔涔,黿體忽然變重,好像不願離開,內子憐憫,便照原價購買。次日,雇一小舟,選命誠實可靠的方姓僕人,載到海口放生,黿體似乎又忽然變得很輕,兩人便可抬走。這時,我便向黿默祝道:`你固然是有靈性的動物,舍弟現在在瑞仲、文賓都轉運使軍隊前,但望你能為我帶來一信,庶幾不負我買下你放生的心意'。當時是九月八日,到了海口投入海浪中,黿再三回顧,好像表示感謝的情狀,然後消失於巨浪中。經過一月,忽然接到舍弟書信,信上正是九月九日發出的。 由此可見,氣度高超的甲殼動物,雖是愚蠢物類,然而其形體巨大,其性也靈。起初大黿落淚,是因怕死乞憐,接著體重減輕,是因欣獲生機,使人便於抬走。一張家書,而時日正巧相合,而且沿途不受阻擾。那知不是黿受我默祝,暗中助佑所致,比起古人雁帛傳言,豈不是更為奇異?因此記述於此,以廣勸世人,多行放生。

 

註:「內子」,稱自己的太太。黿(音「元」),似鱉的水中生物。龜、鱉等生物,通常壽命甚長有的達百年以上。此隻大黿,可能已有修行故甚見靈性。唐太太本來出半價,轎夫不肯賣,要抬走大黿,故大黿流淚且身體變重不好抬,唐太太心生憐憫,就用全價買了,故大黿感激且要放生時身體變輕讓人容易抬,此大黿有靈性也。且又答應傳訊息,甚奇也。

 

●子產畜魚

 

春秋時代鄭國賢大夫,公孫僑,字子產。心地仁厚,孔子稱讚他:“有仁愛之德古遺風,敬事長上,體恤百姓。"當時列國橫爭侵擾,而鄭國能以保持內政穩定,民生安樂,首賴子產輔政有功。每當有人贈送活魚給子產,子產從來不忍心,以享口腹,而使活生生的魚受鼎俎烹割痛苦,總是命人把魚畜養在池塘裏,眼見魚兒優遊水中,浮沉其間,子產心胸暢適,不禁感歎地說:“得其所哉,得其所哉!"由此可見子產的仁德普及物類,不只是民吾同胞,事實已擴大到物類了。觀察以上事蹟,可知愛惜物命,放生善舉,並不只佛教提倡,儒家聖賢君子,也是遵守奉行的。

 

註:愛民愛動物,自然業障漸消,故心胸常舒暢、長壽少病、福報綿延。現代人常自私不肯布施、常造口業(批評人、批佛法因果放生等)、常殺蟲蟻(真的殺太多了)、不謙虛、虛偽矯詐,已常違背十善業,故福報大減,故財運減、壓力大、工作不好找、不快樂、多病多傷、家庭不安等,皆現世報也;若不改變,不但一生不順,死後還要墮三惡道(餓鬼、畜生、地獄道;很多人批佛法批得理直氣壯不悔改,這恐怕要墮地獄去了)受長劫苦。

 

人與動物,動物與動物,人與鬼神,人與人…皆有其累世冤仇,也有其災難。放生是好事(只要注意不要刻意預訂,形成商業行為),如果這地區的小動物不該死,則放生的外來種生物(放生的人不知),也必影響不到原物種。若是此地區動物有災難劫了,則不知不覺也可能有外來種(如養的人不小心讓這外來生物跑了,不知跑哪去了)來吃掉這裏的動物。而這些不是放生人的錯,是動物自己的劫難已到(名為「共業」)。當然,放生不能亂放,把河魚放到海中,就是不慎重的。只要慎重(把放生活動報與相關單位查核即可,基本就是譬如原地買海魚,近處放魚重回海中),放生是大功德。而且放生時我們常會為其念往生咒及三皈依(幫他們歸依佛門),讓其早日脫離畜生身而能來生做人學佛念佛甚至今生就往生西方成佛,這是更大功德。故不可隨意批評放生也,常批評者,自損福報。且與其批評,不如自己早點吃素,真正為動物救他們的命(因為吃肉,必定就有殺牲畜行為,故吃素亦是間接的放生,有大功德)。

 

●仁慈救劫

 

嚴紹庭述說:“明朝時,有位王居士,前往拜見小洞天尊者,叩問道:`世界遍地,盜賊倡狂,戰爭擾擾,億萬生民,遭此浩大災禍,惟願吾師慈悲,垂下金臂拯救。'尊者道:`惟有戒殺放生,方要免遭浩劫。'"

 

按:近年以來,全球戰爭不息,饑荒災疫,水火盜賊,各種天災人禍,相繼而來,推究原因,實由一切眾生殺業所召,並非天地神鬼所降,故特錄此兩則事蹟,警告世人,倘若一人能戒、殺,便有一人免遭災禍,一家戒殺就能一家免遭災禍,推廣而至一村、一縣、一郡、一省、一國莫不如此。 世人往往說:“天心尚未厭惡禍亂"不知其實是人心自己,尚未厭惡災亂。如果真正厭惡災亂,能立誓戒殺並兼行放生,那麼雖然踐臨在危難境地,出入於刀兵之中,生逢饑荒災疫的年景,終究不能損傷他一毛一髮。只要能深信力行,其功效迅速,如影隨形,如回應聲。古今善惡報應,昭昭分明,感應事蹟,歷歷在目,還有什麼使你疑惑不決的呢?

 

咪註:此篇甚好,故再貼一次。吃素、念佛、放生、修十善業,都是救自己救一家救世界的真正有效之行(心、境一體且境隨心轉故)。持續做之,必心安理得轉命運。吃素若暫不方便,也盡量減少吃肉,仍以吃全素為目標。其他念佛、注意十善皆要努力(行站坐臥多念佛,可心中念佛,很方便,常念佛常消業也);放生若不方便,也盡量隨緣注意蟲蟻生命(如擦桌時,注意莫傷小蟲(可將其輕輕吹遠),若見蟲蟻落於水中,可將其救起;死去的小蟲,可為其念往生咒數遍或阿彌陀佛,皆是善心,皆與其結善緣,誠心就功大無比,莫小看;常注意小蟲生命的人,皮膚漸平順,生病、受傷都減少且延壽命、也護及小孩平安;若為小孩而常殺蟲,反而小孩多病,自己也多病過敏等。當教小孩培慈悲心,莫傷害小蟲蚊蟻,則小孩福報增,身康體健疾病漸癒),莫輕易傷害,漸漸可積福、延壽。

 

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《地藏經》中,佛言:

「四天王,地藏菩薩若遇殺生者,說宿殃短命報。若遇竊盜者,說貧窮苦楚報。若遇邪婬者,說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者,說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者,說無舌瘡口報。若遇瞋恚者,說醜陋癃殘報。若遇慳吝者,說所求違願報。若遇飲食無度者,說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者,說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者,說天地災殺報。若遇燒山林木者,說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者,說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者,說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者,說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者,說永處惡道報。若遇破用常住者,說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者,說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者,說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者,說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者,說所求闕絕報。若遇吾我貢高者,說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者,說無舌百舌報。若遇邪見者,說邊地受生報。」

 

●上面經文略解釋(每一項都互相關聯,嚴重者皆墮地獄,盡量斷惡行善,必有福報,因境隨心轉故(命運自己創造,喜歡看人失敗,自己也易失敗,喜歡助人、不取笑人、恭敬人及蟲蟻動物(蟲蟻動物也是未來佛,且很多是過去生的父母兄妹等(有緣才會出現在身邊,多半是惡緣,但愛惜他們則自然解冤增福且延壽,且自己德行若夠,他們漸漸就不來干擾)),謙虛不傲慢,則自己亦必受人尊重,後福無窮)):

 

常殺生的人,容易短命(也容易引來短命的兒孫)。常偷盜的人(做生意偷斤減兩,做工程、房子偷工減料,做吃的亂加添加物(這既是盜,也都是草菅人命),則不但損財、傷身、子孫不孝短命等,嚴重者下一世將墮地獄),生時漸貧窮,死後墮餓鬼。常犯邪淫的人,生時損福失人心,死後易墮畜生道(嚴重淫亂、破人家庭者,生時諸事漸不順,死後墮地獄)。常惡口罵人、批評人者(亂貼批評文亦同),容易家庭不安爭吵,子孫不聽話,生口病,財運也損、一切好運皆損失。常怨天尤人者,面相改變不受人尊敬,嚴重者折壽短命(死亦墮地獄)。吝嗇自私、不肯布施幫助別人者,一生漸所求不順,求名不得名,求財沒有財(賭博者更易損財,即使暫時有財,日後必在災難中損去)。常飲食過度,食道腸胃易病(浪費食物、資源亦損福報)。常打獵傷害生命者,常受驚發狂而死去(如被動物追殺)。不孝父母者,壓力越重,日子更不好過,嚴重者短命。常燒山林、草田者(傷害了數不清小蟲、動物,這罪過極大),常最終心神狂亂死去。繼父繼母虐待小孩,日後來生亦受虐待。網抓小鳥者,自己與家人將因故分隔二地,且也折壽多病(因為害動物母子分離,故自己也與家人分離乃至死別)。

 

毀謗三寶(佛、法、僧;即毀謗佛法如因果、佛陀正法等)者,來生易有缺陷。瞧不起佛法乃至勸人莫信佛法因果,生前損福不安(若是這一區域的人,不信佛法、毀謗因果乃至希望佛法消滅,則護法神走了、累世的冤親債主都來了,這地區的人民要受大天災、大戰禍之大災難;反之,若能敬重佛法、但沒完全停止殺生,則這地區還可一時平安(但個人常殺生,一樣要多病短命家庭不安等一切不順);若更能深信因果,慎口業、惜蟲蟻莫傷、謙虛等,則必然安和樂利大家平安),死後幾乎是永在惡道受苦。常破壞、偷用寺中物品者,將億劫常在地獄。若常毀謗法師(這在網路上常看到,慎之慎之,若毀謗到大善知識(佛菩薩再來),罪過大矣),輕者墮為畜生,但更多是在地獄(譬如有人常勸人念佛、斷惡向善,而若是毀謗此人(可能是在家居士或出家法師),就等於讓許多人對念佛成佛失去信心,這是斷了別人成佛之路,這種罪過是滔天大罪,承受不起的,會生時漸不順,且死後恐墮無間地獄,幾乎沒有出來時)。

 

常殺煮動物、傷蟲蟻者,今生也易生病受傷,來生後世也會被尋仇(仇家太多了,非常可怕,再互相報復,最後都是下地獄)。常破戒者,墮畜生道受飢餓苦(此專指食用過多且破了自己立的戒(如發願要吃素一輩子卻又中途開始吃肉(其實心地清淨常修十善多念佛,可長壽少病;常吃肉不修十善則損福漸不順及減壽命、多病;若再殺生則果報更嚴重));嚴重墮地獄)。常破壞公物者,損福,常常掉東西,也是工作一切不順。常自戀、驕傲者,容易被人瞧不起,來生易被人驅使工作虐待。挑撥離間者,會「無舌」(沒人與你說話,受孤單苦)或「百舌」(被很多人罵),但更嚴重也是墮拔舌地獄(較輕者墮畜生道做種種奇怪動物小蟲,無舌(如靠身體感知周遭)或百舌(如有很多觸角感應周遭),要受很多世的苦(死了繼續投胎畜生道,且不一定是同一種動物))。不信正法者(如毀謗佛法、因果),下一世易生在無佛法地區,則更容易造惡業,惡性循環,終墮地獄(嚴重者今生就墮地獄)。

 

犯一切惡趕緊懺悔改過,都來得及,行善心善,多多念佛(碰到有緣人(肯聽者),更要勸人念佛、斷惡、修十善乃至求生西方成佛),都可消罪(或輕輕受果報),也可免墮地獄。這一生求生西方極樂世界,則永不再受苦了,還可分身無量去幫助許多苦難眾生,念佛法門極寶貴也!阿彌陀佛!

 

十善簡文:

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~(十善皆有關聯,每一條都盡量做好,則效果大而快,改命運效果好(如常愛惜蟲蟻不殺,也能積財運,工作、考試運漸增好;求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛,較能順利得到孩子,且是智慧有福之子))

 

佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處,略舉如下:

 

不殺:莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…,則少病(少受傷)、長壽、睡眠安穩…(也保佑一家安穩;若身上有傷有病,可安穩或迅速復原;若再繼續殘殺蟲蟻,則對病情恢復極不利)

 

不盜:莫隨意拿別人(或公司)的東西,則錢財漸積、人不欺負…(常布施(錢少可量力捐),常願助人(如義工、幫忙做家事)也都能累積財運)

 

不邪淫:夫妻莫搞外遇,不寫邪淫文章等,則身心平安,家人妻女平安…

 

不妄語:不說謊則可人人敬愛(人際關係改善)、心常歡喜、…(善意謊言則可,如獵人抓兔,我等故意錯說方向,則獵人少造一次殺業,也救了兔子一命,此積福也)

 

不兩舌:不挑撥離間、不說人是非,則家中和諧,能常遇道德之人(貴人)…

 

不惡口:不隨意漫罵,久久則可言詞美妙而得人人信服,人人敬愛…

 

不綺語:不說不正經的話(如黃色笑話),則易開智慧、受道德之人教導愛惜…

 

不貪:常有惜福、幫人之心,少貪色貪財種種邪貪之心,則福德漸增,所作皆漸遂意…

 

不瞋:心莫常生氣、看事不順眼,則能心意漸安、身相莊嚴(磁場好)、眾人共尊敬!…(行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境,較不會生氣也。)

 

不痴:謙虛卑下信因果,則業障漸消、智慧易開,故於因果之理更加明白,廣增福報,人生光明。…

 

十善一善,一善十善,以上十條皆互相含攝,好處亦皆相關,歸到一處即『真誠心;常為他人著想』,所以都要努力遵行及多念佛,則命運自然轉變。做的好的話,三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩,而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背,已經對命運不好,若統統違背的話,就成了十惡,那命運就會迅速變糟,恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多,甚至短命,且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人(如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等),又愛殺蟲蟻,所以福報大減,工作運、考運、身心狀況,都出現不好的影響,造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到(或工作不順)、在外受欺負、家庭不和諧等,都是這些因素造成的,而世人卻渾然不知;若能改之,自然轉命運!


引用:http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1379297121

敬祝 諸善菩薩念佛平安吉祥 福慧圓滿

自如 頂禮 阿彌陀佛

 

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2019/05/21

念佛生西典範三則(三)


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2019/05/17
2019/05/08

法國巴黎會客談話—(第九集)(第十集)


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2019/04/30

法國巴黎會客談話 —(第七集)(第八集)


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2019/04/26

念佛念到功夫成片,往生可以自在(有影片)


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2019/04/26

法國巴黎會客談話(第五集)(第六集)


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2019/04/25

法國巴黎會客談話(第三集)(第四集)


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2019/04/25

法國巴黎會客談話(第一集)(第二集)


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2019/02/24
2019/02/13

因果、輪迴,說來說去畢竟真

因果、輪迴,說來說去畢竟真

 

佛是徹悟真心、斷盡習氣的大智慧者,大至星空中的星系星雲,小至缽中的「八萬四千蟲」(八萬四千是比喻很多,蟲是微生物,一般人肉眼見不到),祂都能見(都已被證實);乃至地獄種種刑罰,佛也清楚得見。佛的境界已不在時間、空間中,乃如如不動又不可思議的境界,故對一切眾生(人、外星人、動物蟲蟻、鬼神、菩薩、…)的過去宿命、未來走向,都了了分明(如在一點(一處),又這一點也無也、夢幻也(科學家也證實物質本空,佛法不斷被驗證,故知佛法不是落伍、不是亂編,而是最真實、最高深的科學、哲學、心理學、…一切學問之尖端,能解除一切眾生之痛苦,只要肯信、肯學,如念佛,只要常念佛、心懷慈悲佛心,必轉命運,臨終往生西方成佛,永脫眾苦、且可分身示現度無量無邊有緣(肯聽肯信的)眾生)),故說出「因果通三世」(因果通於過去無數世、今世、未來無數世,佛知一切眾生過去無數世的宿命,故見因果明明了了)「善有善報,惡有惡報,不是不報,時節因緣到了就報」的真理,勸人修十善(下面會貼十善簡文)以轉變命運。但有些人的邪說,誤導世人甚巨,導致世風敗壞、天候異常多災(心、境一體且境隨心轉故,亦即因果報應償酬故),若持續下去,將致大災,而人死落三惡道受苦也,故且談一番。

 

先說因果:

 

古代范縝曾與大王蕭子良辯論有無因果,子良先說若無因果,為何人有富貴貧窮的差別?范則回答:「人的命運就像同時開的花一樣,隨風飛來飛去,有的落到席墊上如富貴人,有的掉到糞坑中如貧賤人,沒有定律,都是偶然,哪有因果?」子良也無法反駁。

 

其實范縝的比喻並不恰當,純是歪理、巧辯。花之所以亂飄,是種種條件不同所致,如花形狀、位置、角度、風速、風向及持續變化等。如果不同的花,都開在樹上同一位置,花的大小形狀又完全相同,風吹的方向、大小、續流及路面等阻障物,種種條件完全相同,則花的飄落軌跡或翻飛或直線,必完全一樣。磚塊重,受風的影響小,若手持磚塊懸空,放手時力道皆同,路面凹凸也同,則掉下的軌跡皆會近似。若是條件完全相同,則每次掉落結果也都相同。又如3d模型動畫軟體內,常有物理模擬,譬如一顆球(重量、材質(如木頭、鐵、紙…)相同、彈性相同…種種條件相同)懸空,地面放上幾個方塊(位置皆相同),則按下模擬鍵,球開始落下,則其彈動、方向軌跡必次次相同,決不會無故亂跑。故知范縝的說法是無知謬論。而近代胡適讀過這些謬論,遂相信而說「從此不怕下地獄了」,影響之大,年輕人也學他,故民國初年的世風就已漸漸敗壞(到如今,更是不堪卒睹,小孩子從小被電動遊戲、漫畫、電視電影中的情色、暴力情節影響,致使道德淪落更甚,世風更壞,現今社會唯有靠因果教育能挽救;若戲劇等媒體演出以忠節義、因果倫理來教小孩,則力量亦大也!社會世界有救)。

 

民初的印光大師見世風大壞,將有災難(後有中日戰爭,苦不堪言),便大力倡印了凡四訓(袁了凡自身改命運實例及謙虛的重要等)、安士全書(文昌帝君陰騭文解說、勸戒邪淫、勸愛惜動物蟲蟻性命、勸念佛往生西方等)數百萬冊,無他,就因為因果是真理,力量宏大,一人信因果則可自救,人人信因果則能挽救世劫、天下太平、風調雨順(天候正常了);人人不信因果,天下則大亂而趨於毀滅(死後多多墮地獄也)。印光大師是大勢至菩薩化身(但佛菩薩會演戲,譬如先毀謗佛法,再病重,再知錯而懺悔學佛以啟悟世人),他年輕時學古代韓愈批評佛教,他的眼病重到幾乎失明,後來看到佛經,精深浩瀚(一般人即使是天才也編不出這麼多深奧的典籍,故佛經真實也,釋迦牟尼佛及十方一切諸佛之智慧不思議也),他知錯了,開始學佛,後且看到「龍舒淨土文」(王龍舒居士,宋朝人,念佛功深,站著往生),深感契機,於是念佛不斷,他的病好了。這是一小段插曲。

 

再提輪迴:

 

近代有心理醫師將病人催眠,想要催至小時候以找出病因,沒想到卻催到前世甚至前二世、三世、…(最多的有到幾十世還記得的),也因此治好了病,其過程、結果都可用科學方法鑑定無誤(若說只是巧合,機率太小,小得不思議)。譬如有一女士,怕水,甚至到後來連廁所都不敢進。她吃遍藥皆無效,後來醫師用催眠來幫她,卻不小心催到前世去了,原來她是二次大戰中喪生的美國海軍(當時是男性),在一次戰鬥中,潛艦被日軍以魚雷擊沉,她當時被水嗆死之際,心中對水的恐懼深烙心底直到今生,當業力發作,開始怕水。經過醫師不斷在催眠情境中安撫恐懼無助的她,幾次後她就痊癒了,不用吃藥。(這只是一段因果的了結,日後如何,還未可知,因為每個人所造的惡業,累世數不清(光是我們吃過的海鮮就數不清了),故斷惡修善很重要,能往生西方極樂而永脫六道輪迴,這是最幸福的了,因為永不受苦了)後來有人去美國相關機構查證,果然有某某姓名的海軍,在二戰中的某年某月某日,在編號某某的潛艦中被日軍擊沉進水而死(這女士之前根本沒有去過這些機構)。類似的例子還有好多,這名心理醫師將病人催到前世的例子有數千件,他一直想寫出來但不敢,猶豫了幾年,終於決定下筆寫書(中文譯名應是「前世今生」),結果大受歡迎,榮登排行榜。很多人寫信給他鼓勵,其中也有心理醫師,他原先以為對方是來挑釁的,結果是鼓勵他的,原來對方也有不小心把病人催眠到前世的經驗,但不敢對人說。對方讚嘆他很有勇氣。現在外國漸漸能接受輪迴的觀念。

 

最後,末學雖寫因果,但也有習氣,慚愧,盡量改,阿彌陀佛!末學咪弟頂禮。


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2018/12/24

台南極樂寺餐後開示——內斷貪瞋痴慢疑 外學溫良恭儉讓  (第十七集)

台南極樂寺餐後開示——內斷貪瞋痴慢疑 外學溫良恭儉讓  (第十七集)  2018/1/18  台灣台南極樂寺  檔名:32-258-0017

 

http://player.hwadzan.com/jw6/player.php?autostart=true&file=//sg1.hwadzan.com/redirect/media/mp3/32/32-258/32-258-0017.mp3 

 

 早年在一起學習的人,三分之二都不在了。要多看,要深入,才能體會到。很短暫的時間,希望自己能夠培養自己的德行,這就是你沒有白來,你真有收穫,你的來生比這一生超過。一世比一世高,這正確的;一世不如一世,可憐。

 

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2018/12/24

台南極樂寺餐後開示——謙卑是世出世法第一步  (第十六集)

台南極樂寺餐後開示——謙卑是世出世法第一步  (第十六集)  2018/1/17  台灣台南極樂寺  檔名:32-258-0016

 

 

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2018/12/21

台南極樂寺餐後開示——真正學佛的人該如何與人相處  (第十五集)

台南極樂寺餐後開示——真正學佛的人該如何與人相處  (第十五集)  2018/1/17  台灣台南極樂寺  檔名:32-258-0015

 

 

 

  成敗關鍵在放下多少,名聞利養、五欲六塵;真的從心裡放下了,心裡面只有阿彌陀佛,只有大乘佛法,肯定得三寶加持,不但壽命、福報現前,智慧增長。自己到不知不覺的時候,都是解行相應,行在解中,解在行中。入這個境界,這是真正的佛法。現在就是沒有這種人,你有解的不能行;真想幹的,不知從哪裡下手,所以麻煩就在這個地方。社會上有福報的、有能力的不提拔你,不但不提拔,還想方法把你壓下去,不讓你出頭,這是今天整個世界各行各業裡面的風氣。所以災難多,災難是不善的念頭、不善的行為所感得的。


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2018/12/21

台南極樂寺餐後開示——人生第一樁大事是不再輪迴  (第十四集)  2018/1/16  台灣台南極樂寺  檔名:32-2

台南極樂寺餐後開示——人生第一樁大事是不再輪迴  (第十四集)  2018/1/16  台灣台南極樂寺  檔名:32-258-0014

 

 

 

人生第一樁大事,就是決定不能再搞輪迴,輪迴太苦了。


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2018/12/20

戒殺積善得福,殺生行惡招禍:因果故事隨選(十)

戒殺積善得福,殺生行惡招禍:因果故事隨選(十)

 

佛在十善業道經裏,勸我們要修好十善,則可轉變命運(若再加上念佛,更是如虎添翼,命運迅速大光明),末學在網路集選一些古、今因果文章(感恩網路上的仁者結集文章),給有緣人參考,真能護生(愛惜蟲蟻動物)、敬上愛下、恭敬一切,則可積福轉運,如放生(如不方便,可多注意戒殺、莫傷蟲蟻及勸人念佛戒殺等)、素食(不能即刻素食,也盡量少吃肉、多念佛)、慎口業、常恭敬一切人事物、謙虛等(即修好十善業),就能延壽(命中已注定短命者,必可延壽命,且少病少傷心平安;有病更要吃素、戒殺及慎口業莫批評、養平等慈悲心念及多念佛,至少讓病減輕穩定,甚至痊癒(念佛可心中念,走路、坐車、躺著、喝水…時時皆可念,從早到晚念,專心念,念成習慣,效果會越來越明顯)、人生光明、家庭平安。底下文章末學可能會加上心得(會以「註:…」表示),先此說明,阿彌陀佛!(因果不離「心、境一體且境隨心轉」,詳細原理及心得(如修十善轉命運、念佛治好癌症數則、念佛的好處、方法等),末學有「如何念經念咒易得效驗」一書供有緣人參考,不棄嫌之大德可連以下網址看之:http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510

 

註一:現今世界災難多(人心不善之所召感,如淫念重、貪心重、嗔恨心重及種種昧於良心事(多多念佛可以漸息淫心、嗔恨種種不善心及消業,故念佛念觀音很好,但要常念效果才明顯)),若多一些人念佛、斷惡,則世間必可減少災禍,願有心人多念佛、斷惡、修好十善乃至吃素,則幸甚!不但自利,亦利一家及祖先,也利及全世界。阿彌陀佛!末學咪弟感恩頂禮學習。

 

註二:以下故事多取於:觀世音菩薩靈感事跡1000例(引用網址:http://big5.xuefo.net/nr/article5/47498.html  。其中的「觀音經」,一般是指「觀世音菩薩普門品」(簡稱「普門品」,是節錄自「妙法蓮華經」(簡稱「法華經」)第二十五品經文),內容指誠心學觀音慈悲(經文「悲觀及慈觀,常願常瞻仰」即是(若是常殺蟲蟻、常造口業(總之,十善俢不好即是;但習氣重不怕,更該多念佛或觀音名號,則習氣可漸漸改變,降伏貪淫、瞋恨、愚痴習氣),則念觀音效力感應較弱)),及一心稱念或默念觀音名號不間斷,將能化解一切苦惱、災難及開智慧)、蓮池大師戒殺放生文圖說(主要引用網址:http://big5.xuefo.net/nr/article5/48470.html )。

 

註三:六道輪迴終是苦,眾生在六道中,在三惡道(地獄、餓鬼、畜生道)的時間極長(常下地獄,是最痛苦的;又譬如作螞蟻一世,死後又投胎螞蟻,如此可能做了幾千幾萬世以上長久的螞蟻身,苦也,業盡了才能有機會投胎到人間做人),在三善道(人間、天界、天阿修羅)的時間極短,故多念佛求生西方很重要,若往生西方極樂,就是八地大菩薩,永不受苦,且速速成佛,可分身無量度化宇宙間數不清的有緣苦難眾生,自、他俱快樂無比。這是一條光明路,吾人當珍惜之!這是釋迦牟尼佛介紹給我們的(一切諸佛也會在祂們的世界介紹給祂們的弟子「念佛求生極樂法門」,因容易成就且一往生西方就快速成佛也),無限感恩頂禮!


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2018/12/17
2018/09/21
2018/09/05

救人一命,勝造七級浮屠:感想


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2018/08/25

誰道群生性命微,子在巢中望母歸


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