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2007/04/23

東溪鄭氏家廟

開台進士鄭用錫之祖厝

 

金門金沙鎮東溪鄭氏的開基祖懷仁公,於明、清之際自福建漳州移居金門,至二世定居東溪。清乾隆初,三世的大房、四房、五房移墾於臺灣苗栗後壟,後鄭崇和遷往新竹市。其長子善於理財而致富,次子用錫,於嘉慶二十三年(西元1818年)中舉人,道光三年(西元1823年)中進士,從此鄭家聲名大噪,成為北台灣的大家族之一。鄭用錫字再中,號祉亭,生於1788年,自幼聰慧不凡,1810年一試而中秀才,取進彰化縣學附生,1818年為恩科舉人,1823年中進士,又因他是第一個用台灣本籍赴京考中的進士,所以稱他為開臺進士,又稱「開臺黃甲」。
左邊子午窗,另一邊窗
建築所用的石材,多屬質地堅硬的青斗石,大門口兩旁的一對石鼓、簷下的一對石獅。
左邊對看堵窗,另一邊
廟中的木構雕刻,不論是棟架、雀替、斗拱,都是鏤空雕的精品。最下方是坐斗是豺造形豺通財即有富貴之意,蓮花有一品清廉,最上是麒麟,之上還有雞舌的仙女
雀替,吊蓮木雕
新竹的鄭氏家廟建於咸豐三年(西元1853年),而金門東溪的祖廟建於道光道光十年(西元1830年)十月,據東溪鄭氏族人表示,東溪鄭氏家族當時的人丁不多,以當時的經濟能力而言,很難有營建家廟之能力,故建廟的財源,大都來自新竹的族裔。
家廟是二落建築,很怪的一點,在中脊堵上用了阿度丫的瓷磚在上面!
磁磚中的畫像是,克裏希納是印度教徒人人喜愛的浪漫之神,特別受到女教徒的崇拜。他又被稱為“黑天大神,是保護神毗濕奴的第八個化身。
右邊的獅和象坐斗下方是牡丹通橢也稱為員光
大殿中央那座落地的立式祖龕,不但雕工精細,而且尺碼符合規制,為島上其他宗祠興建時取法的規準。香爐刻有道光戊申年,視龕上的詒謀燕翼的出處與“燕翼貽護”相同,詩經原文的大意為:武王留下了遠大的謀猷,用來安定保護他的子孫。
二邊的插角,右手邊的上方有個圓形物稱之為瓜座,其他木雕束,束橢、看橢、坐斗
東西迴廊石柱下的柱珠和鏡面兩旁的子午窗,都是粗中有細、剛中帶柔的石雕藝術精品。

步口旁的小室內放有一塊進士匾


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